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단어 상세정보

己斐橋

杭橋脚が5尺（約1.5m）ほど沈下している。その後木橋の修繕が幾度も行われたが腐朽が進み往来の激しい橋であったことから永久橋化が望まれるようになり架替えが決定、更に1923年（大正12年）洪水により一部破損している。 1925年（大正14年）3月起工、1926年（大正15年）3月竣工。 当時橋

관련 단어

新己斐橋

られ、橋脚にはこだまこずえ作品の壁画「ヒロシマの命太田川」が描かれている。 上流にいくと「じゃぶじゃぶ池」や人工干潟が整備されている。汽水域であり海水を好む生物が群生している。 じゃぶじゃぶ池 じゃぶじゃぶ池とその奥の人工干潟 橋上を西詰より 西詰交差点付近 橋上。かたつむりの角のような照明が用いられている。

己斐

通玄山という文字が彫られた岩。通玄という語には禅の極地という意味がある。浅野長晟の家臣の子として広島に移り住み、晩年を己斐の地で過ごした広島藩士、寺西織部信之が、黄檗宗の開祖である隠元禅師の通玄山という書を禅門の師を通じて得て、岩に彫刻したものであると言われている。 己斐配水池（己斐東 北緯34度24分11.4秒

己斐配水池

己斐配水池（こいはいすいち）は、広島県広島市西区己斐にある、広島市水道局が管理する配水池（配水場）。 太田川本流（太田川放水路）の下流域右岸側にあり、JR山陽本線西広島駅から見て北北東方向に位置する。東側にノートルダム清心中学校・高等学校がある。 1935年（昭和10年）竣工。当時は牛田浄水場の配水池

揖斐川橋

、2008年（平成20年）に国の重要文化財に指定された。 本橋の名称としては揖斐川橋の他に旧揖斐川橋梁、また地元では大垣市の地名から名付けられた「新開鉄橋」、旧安八郡沢渡村（1889年まで存在した村。後の三城村の一部。現大垣市東町付近）の村名から「沢渡鉄橋」と呼ばれている。 供用：1913年（大正2年）

板橋克己

に採用される。それから2年ほどアシスタントを務めていたが、将来が不安になって漫画家としてやっていく自信が無くなり、心機一転サラリーマンに転身することにし、元々メカや電子工学の世界が好きなことから電機部品の製造会社に就職。そこに

舩橋求己

なることを希望する」として自民党も支援を打ち出したことから、保革5党相乗り体制により増田眞一、高田がんをやぶり再選。この時の選挙は京都名物に擬えて五色豆選挙と呼ばれた。1979年の市長選でも従来の5党に新自クを加え、社民連以外の6党による支援を背景に、新顔の幡新守也を破り3選。

髙橋朋己

この項目には、一部のコンピュータや閲覧ソフトで表示できない文字（Microsoftコードページ932（はしご高））が含まれています（詳細）。 髙橋 朋己（たかはし ともみ、1988年11月16日 - ）は、静岡県三島市出身の元プロ野球選手（投手）。左投左打。実姉はフリーアナウンサーの髙橋早紀。野球解説者。

揖斐長良大橋

木曽川大橋、揖斐長良大橋の上り線（名古屋方面）橋梁の補修・補強工事が始まり、下り線を使用した対面通行となる。2010年（平成22年）4月11日に終了した。 2010年（平成22年）10月1日 - 木曽川大橋、揖斐長良大橋の下り線（伊勢方面）橋梁の補修・補強工事が始まり、上り線を使用した対面通行となる。201

揖斐長良川橋

揖斐長良川橋の上流側に隣接して、木曽川用水の揖斐長良川水管橋がある。橋脚は共通となっている。 2005年（平成17年） - 2006年（平成18年）に橋脚の耐震工事が行われている。 木曽川には同じ構造の木曽川橋（東名阪自動車道）が架かる。 （上流）長良川大橋 - 揖斐川水管橋 - 揖斐長良川水管橋 - 揖斐長良川橋（東名阪自動車道）

己

〔「土の弟(ト)」の意〕 十干(ジツカン)の第六。

己

(1)反照代名詞。 その人またはそのもの自身をさす語。 「罪もなき人をうけへば忘れ草～が上にぞ生ふといふなる/伊勢 31」 (2)一人称。 わたくし。 われ。 「まだ幼くて～がもとに渡り給ひにしかば/落窪 3」 〔「おのが」の形か， あるいは「おのおの」「おのづま」など複合語としてのみ用いられる〕

己

一人称。 おれ。 おいら。 「～が所のかかさんときちやあ/滑稽本・浮世風呂2」 〔男性が用いるぞんざいな言い方の語であるが， 近世江戸語では町人の女性も用いた〕

己

〔「おのれ」の転〕 二人称。 相手をののしっていう語。 うぬ。 きさま。 「～は又， 人売りの請けでな/浮世草子・胸算用 4」

己

一人称。 主として下賤の者が用いる。 おれ。 おのれ。 「～が親方の背戸ぐちに/滑稽本・膝栗毛（初）」

己

〔「おの（己）」の転〕 ※一※ （代） (1)二人称。 相手をののしっていう語。 「そんなら～がとこのかかあめは/滑稽本・浮世風呂2」 (2)反照代名詞。 自分自身。 「暗い晩～が声色通るなり/柳多留 16」 ※二※ （感） 相手の言葉や態度に憤慨したときに発する語。 「～， 失敬なやつだ」

己

※一※ （代） (1)反照代名詞。 その人自身， またはその物自体をさす。 自分。 自分自身。 「～の分を心得る」「白き花ぞ～ひとりゑみの眉開けたる/源氏（夕顔）」 (2)一人称。 卑下の意を込めて用いることが多い。 「～は五条西洞院のほとりに候ふ翁に候ふ/宇治拾遺 1」 (3)二人称。 目下の人に対して， または相手を見下し， ののしっていう時に用いる。 お前。 きさま。 「かく賤しき～がもとにしばしおはしつるなり/竹取」 ※二※ （副） ひとりでに。 自然に。 「松の木の～起きかへりて/源氏（末摘花）」 ※三※ （感） 怒りや悔しさを表す語。 「～， よくも裏切ったな」 <i>～と （副）</i> 自分で。 ひとりでに。 自然に。 「～枯るるだにこそあるを/徒然 138」 <i>～達せんと欲して人を達せしむ</i> 〔論語（雍也）〕 自分が事を成し遂げようとすれば， まず人を助けて目的を遂げさせる。 仁者にはよい事を行うのに自他の区別がない。 <i>～に克(カ)ち礼に復(カエ)る</i> 〔論語（顔淵）〕 私欲をおさえて， 天理のあらわれである礼にたちかえる。 克己復礼(コツキフクレイ)。 <i>～に如(シ)かざる者を友とするなかれ</i> 〔論語（学而）〕 自分より劣った者は， 善を求め道を修める助けにならないから， 友人として交わってはならない。 <i>～の欲(ホツ)せざる所は人に施す勿(ナカ)れ</i> 〔論語（顔淵・衛霊公）〕 自分の好まないことは， 他人も好まないのだから， 他人にもしてはならない。 <i>～を枉(マ)・ぐ</i> 〔孟子（万章上）〕 自分の信念や主義を捨てる。 <i>～を虚(ムナ)しゅう・する</i> 〔漢書（五行志上）〕 私情を捨て去り， 心を謙虚にして他人の説を聞く。 私心を捨てる。

己

(1)一人称。 わたくし。 自分。 自分自身。 「常世辺(トコヨヘ)に住むべきものを剣太刀(ツルギタチ)～が心からおそやこの君/万葉 1741」 (2)二人称。 対等もしくはそれ以下の相手に対して用いる。 おまえ。 なんじ。 「吾はもよ女(メ)にしあれば， ～を除(オキ)て男(オ)はなし， ～を除て夫(ツマ)はなし/古事記（上）」「ほととぎす～が鳴く里のあまたあればなほうとまれぬ/古今（夏）」 〔上代には(1)よりも(2)の例が多い。 (2)も中古になると「なが」という形でだけ用いられ， やがて用いられなくなる〕 → なれ（汝）

已己巳己

る。類義語としては「瓜二つ」「大同小異」、対義語としては「雲泥の差」「不一致」などが挙げられる。 似たような字形を並べた四字熟語に「烏焉魯魚」「魯魚亥豕」「魯魚章草」などがあるが、これらは書き誤りやすい文字のことを指す語である。ほかに、「烏焉馬」という熟語もあり、これももともとは書き誤りやすい文字の

斐紙

「雁皮紙(ガンピシ)」に同じ。