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단어 상세정보

帷子川

1707年（宝永4年）：富士山の大噴火による降灰で川筋が埋まり[要出典]、河口も下流へ移動[要出典]。 1732年（享保16年）：このころ川幅と河身の改修工事が行われたとの記録もある。 1833年（天保4年）～1850年（嘉永3年）：岡野新田が開発される。

관련 단어

帷子

〔あわせの「片ひら」の意〕 (1)裏を付けない衣服。 ひとえもの。 （ア）装束の下に着るひとえの布製の衣服。 （イ）夏用の麻の小袖。 薩摩上布・越後上布などが用いられた。 ﹝季﹞夏。 (2)几帳(キチヨウ)・帳(トバリ)などに用いて隔てとする薄い絹布の垂れ布。 (3)経帷子。

帷子辻

現在の帷子ノ辻から西北西（嵯峨野の北西、奥嵯峨）に位置する化野（あだしの）は、鳥辺野（とりべの）、蓮台野（れんだいの）とともに古来の風葬の地、葬送の地として知られる。 檀林皇后の送葬の時、棺を覆った帷子（絹または麻糸で織った布、着物）がこの辻のあたりで風によって飛ばされ舞い落ちたことが地名の由来とする説。

鎖帷子

鎖帷子（くさりかたびら）は、鎧形式の防具の一種。帷子とは肌着として使われる麻製の単衣のことであり鎖製の帷子の意。衣服の下に着用することから着込みとも呼ばれる。洋の東西問わず古代から現代まで使用し続けられていて、西洋のものはホーバーク（英: Hauberk）、チェインメイル（英: chain mail）、または単にメイル（英:

湯帷子

湯帷子（ゆかたびら）は、平安時代に入浴の際に着用されていた和服の一種。麻の単衣で、浴衣の原型とされる。 入浴する際に着る肌着自体は、飛鳥時代から湯帳というものがあったことが確認されている。 平安時代、貴族は蒸し風呂に入ることが一般的で、浴槽につかる習慣がなかったため、やけど防止・汗とり・裸を隠すといった目的で湯帷子を着ていた。

帷子耀

現代詩手帖」に初掲載を飾り、同誌1970年1月号にて、第10回現代詩手帖賞を寺山修司の強い推薦もあり受賞した。1969年ごろから金石稔主宰の同人誌「騒騒」などで活動を行い、1973年には映画評などの分野でも活動。「映画芸術」1973年12月号に『仁義なき戦い』の批評「ふかまる秋に」を寄せ、在日韓国人

帷子村

石原村、茗荷村が合併し、西帷子村になる。 古瀬村、中切村、善師野村が合併し、東帷子村になる。 1889年（明治22年）7月1日 - 西帷子村、東帷子村、菅刈村が合併し、帷子村になる。 1955年（昭和30年）2月1日 - 今渡町、広見町、土田村、久々利村、平牧村、春里村と合併し可児町となる。同日、帷子村廃止。 帷子村立帷子小学校

帷子町

日本 > 神奈川県 > 横浜市 > 保土ケ谷区 > 帷子町 帷子町（かたびらちょう）は神奈川県横浜市保土ケ谷区の町名。現行行政地名は帷子町1丁目及び帷子町2丁目（字丁目）。住居表示未実施区域。 保土ヶ谷区の南東部に位置し、南東に岩井町、南西に保土ケ谷町、北西に霞台と月見台、北東に岩間町と接している。

帷

垂れ幕。 たれぎぬ。 とばり。 <i>～を下(クダ)・す</i> 塾を開いて教える。 〔漢の董仲舒(トウチユウジヨ)が， とばりを下げた部屋で勉強や後進の指導を行い， 三年間庭を見なかったという「史記（儒林伝）」の故事による〕

帷

(1)室内に垂れ下げて隔てとする布。 たれぬの。 たれぎぬ。 (2)物をおおいかくす物， 物を隔てて区切る物などのたとえ。 「夜の～が下りる」「夜の～に包まれる」

帷帳

(1)室内に垂らして隔てとする布。 とばり。 また， 蚊帳(カヤ)。 (2)戦陣で， 作戦を立て司令をするために， 屋外に張りめぐらした幕。 帷幄(イアク)。 帷幕(イバク)。

大帷

せるために着て、通例、夏は赤、冬は白帷であった。色目にはふるくから白、萌黄、香、（「玉葉」）藍、摺、紅、赤（「山槐記」）浅黄（「枕草紙」「玉葉」）などであった。 (2)武家で、糊を強くひいた白布で仕立て、単の直垂の下に重ねて着た衣。衣紋を正しくするために、正式の場合に用いられた。形状は、おくみ

帷子ノ辻駅

嵐山本線と北野線は4番線のみつながっている。嵐山本線四条大宮方面と北野線北野白梅町方面を直通する場合、到着後一旦嵐山方に引上げ、本線上で折り返し、各方向のホームに入線する。 ホーム。奥に渡り線がある（2009年3月） 太秦駅（JR嵯峨野線） 松竹撮影所 京都市立蜂ヶ岡中学校

帷智行

帷 智行（かたびら ともゆき、1993年11月10日 - ）は、兵庫県出身の元プロサッカー選手。ポジションは、ディフェンダー（DF）。 市立西宮高校の3年次、日本高校選抜に選ばれて欧州遠征に参加。高校卒業後は、高知大学へ進学した。 2016年より、Y.S.C.C.横浜へ加入したが、同年シーズン終了後に1年で退団した。

帷幄上奏

明治憲法について伊藤博文が著した逐条解説書『憲法義解』（明治22年）では「天皇ハ陸海軍ヲ統帥ス」と定めた第11条について「今上中興の初、親征の詔を發し、大權を總攬し、爾来兵制を釐革し、積弊を洗除し、帷幕の本部を設け、自ら陸海軍を總べたまふ。而して祖宗の耿光遺烈再び其の舊に復することを得たり。本條は兵馬の統一は至尊の大權にして、

川赤子

赤児なる妖怪が現れたとある。川で溺死した赤ん坊の霊ともいう。 ただし妖怪研究家・村上健司は、この妖怪についての民間伝承は特に残されていないことを理由として、前述の妖怪としての行動や諸説を、『今昔画図続百鬼』の絵から想像されたものに過ぎないとしている。また妖怪研究家・多田克己は、同画図の川赤子

子撫川

のみ侵食され、落差を持つようになったことによる。 通谷川（ゲンジホタルの生息地である流域がホタルの里に指定されている）m ある時、川の上流の家に旅の僧家に立ち寄った。その家の娘がお茶を出して、そのお坊さんの飲んだ残りを娘が飲むと、やがて娘は身に覚えのない赤ちゃんができた。子供が3歳になったとき、僧が

白子川

井頭公園より上流は西東京市管理下の水路敷で新川と呼ばれ、東京大学の田無演習林（試験地）付近に発し保谷庁舎周辺を経るが、ほぼ全域が覆蓋され一部は歩道となっている。 柳瀬川、黒目川などと並び、現在より北東側を流れていた多摩川の旧流路、古多摩川の名残の河川であると考えられている。

銚子川

5kmほど遡行すると人家が途切れる流域人口の少なさから、清流を保ったまま海へ注ぐ。 透明度が高く、潜らなくても水深3ｍほどの川の底まで見ることができる。高い透明度を保つ理由の一つとして、「地下のもう一つの川」と言われる伏流水の存在が挙げられ、川の水が地下と地上を行き来しながら、汚れを浄化していることが知られる。地下の

子吉川

応永6年、子吉修理之進が子吉郷を領地とし、子吉館に住んだことから、この地は「子吉」とよばれ、ここを流れる川を子吉川と言われた説がある。 秋田県 由利本荘市 直根川（ひたねかわ） 笹子川（じねごがわ） 鮎川（あゆかわ） 石沢川(高瀬川) 祝沢川 松沢川 芋川 由利高原鉄道（全線） 国道108号 本荘大橋 - 国道7号線 由利橋（由利タワー）