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단어 상세정보

常久寺

神護寺という別当寺があったが、明治元年(1868年)の神仏分離令の折に廃寺となった。 この寺に享保元年(1716年)に大平の足立新七郎が寄進した大般若経600巻と箱入十六善神の懸物1軸があったが、廃寺の際に足立家に返された。 足立家は、数年間土蔵に保管していたが、常久寺十六世住持の随翁祖教に寄進した。 それぞれ恵那市指定文化財となっている。

관련 단어

常膳寺

が祀られている。元禄9年（1696年）に再建された。平成5年（1993年）6月1日、陸前高田市から文化財に指定された。 肩線部径24.5cm、外区外側線径17.0cm、内区外側線径8.7cm、鋳銅製、両面式。永正10年（1513年）の作。昭和49年（1974年）2月15日、岩手県から有形文化財に指定された。

常国寺

中国新聞. 2023年10月9日閲覧。 ^ “常国寺のモッコク（じょうこくじのもっこく）”. 福山市. 2023年10月9日閲覧。 渡辺氏由縁書 日蓮宗寺院大鑑編集委員会『宗祖第七百遠忌記念出版 日蓮宗寺院大鑑』大本山池上本門寺（1981年） 座標: 北緯34度25分9.9秒 東経133度21分8

勝常寺

仏道修行に適した土地であったと想像できる。徳一はここで修行に励むために慧日寺を建立した。一方、徳一は会津の地に仏教（法相宗）を広める大衆教化の役割をも担っていた。そのためには、人里離れた山中にある慧日寺よりも交通の利便性があって人が集まりやすい土地で行う必要がある。勝常寺の建つ地は会津盆地の中央に

常願寺

6年）の存覚上人遷化後は常楽台の称号と共に本願寺と併立したと伝えられるが、1522年（大永元年）に現在地に移ったとされる。 庭園には樹齢500余年の苔むした年輪をした切り株だけ残る4本の大杉が印象的である。 JR福野駅から徒歩20分。 [脚注の使い方] ^ a b 常願寺

常堅寺

本堂 - オビンズルサマ木像安置 山門 - 八脚門。早地峰神社（旧妙泉寺）より明治初期に移された伝慈覚大師（円仁）作の仁王像（総丈3.5m）安置 十王堂 - 堂の前に一対のカッパ狛犬がある。 鐘楼 - 袴腰付 忠魂碑 - 砲弾を飾る。 開門時間 - 8時30分～16時30分 所在地

常燈寺

常燈寺（常灯寺：じょうとうじ）は、千葉県銚子市にある真言宗智山派の寺院。山号は常世田山。本尊は薬師如来であり、地名から常世田薬師（とこよだやくし）とも呼ばれる。 この寺の創建年代等については不詳であるが、言い伝えによれば行基によって開創された寺と伝えられる。 重要文化財（国指定） 木造薬師如来坐像 千葉県指定有形文化財

太常寺

漢代の太常を起源とする。北斉のときに太常寺が置かれ、陵廟の諸祭祀や礼楽と儀式制度・天文術数や衣冠の類を管掌した。隋のとき、郊社・太廟・諸陵・太祝・衣冠・太楽・清商・鼓吹・太医・太卜・廩犧などの署を統括し、おのおのに令や丞が置かれた。唐代には、王朝の礼楽・郊廟・社稷のことを管掌した。太常寺の長官は太常寺卿といい、その

常覚寺

る。南朝衰微の後は寺運も傾いたが、江戸時代に至り、徳川頼宣の参詣や安井門跡の参籠を見た。元禄元年（1688年）護摩堂を再建し、享保7年（1722年）巨鐘を鋳造。文久2年（1862年）本堂を再建したが、1955年（昭和30年）8月近隣の失火で全て焼亡し、現在の堂宇はその後の再建である。

常徳寺

常徳院 浄徳寺、浄徳院、浄得寺、得浄明院 定徳寺、定得寺 成徳寺、城徳寺、誠徳寺、上徳寺 聖徳寺、聖得寺 正徳寺、正得寺、正徳院、正得院 祥徳寺、証徳寺、証得寺、 徳証寺、徳性寺、得性寺 徳賞寺、得勝寺、得照寺 徳正寺、得正寺 [脚注の使い方] ^ 母神と鬼神、yaokami

常念寺

常念寺 – 京都府相楽郡精華町大字祝園字神木段にある融通念仏宗の寺院。慈觀山。 常念寺 (奈良県広陵町) – 奈良県北葛城郡広陵町大字広瀬にある浄土宗の寺院。金龍山奧院。箸尾氏の菩提寺。 常念寺 – 大阪府富田林市北大伴町二丁目にある浄土真宗本願寺派の寺院。 常念寺 (和泉市) –

久昌寺 (常陸太田市)

久昌寺（きゅうしょうじ）は、茨城県常陸太田市新宿町にある、日蓮宗の本山（由緒寺院）。山号は靖定山。 久昌寺に檀林（三昧堂檀林）が開かれて、常時数百名の学僧が学んだという。その後、神仏分離や廃藩置県などを経て荒廃した。三昧堂檀林の跡地には水戸八景の「山寺晩鐘」の碑がある。久昌寺の跡地には「久昌寺遺蹟」の碑がある。

櫻田常久

1942 『最後の教室』（象山閣） 1942 『艦上日誌』（興亜日本社、海軍報道班員選書） 1943 『探求者』（春陽堂） 1946 『安藤昌益』（東邦出版社） 1969 ：全線賞受賞 『首なし被葬者の謎 私見・高松塚古墳』（東邦出版社） 1974 『山上憶良』（東邦出版社） 1974 『飛鳥文化と高句麗文化』

久遠常住

「如来の正法が滅尽する時、仏法僧の三宝が没する相を現すことがあっても、それは一時のものであって永滅ではない」、「無仏の世に生じた衆生は、如来が涅槃の雲に隠れた相を見て皆、『如来は真実に滅度す』と憂悲の想いを生ず。しかし如来は実に滅度せず。陰闇において日月の滅没なきが如くなり」（月喩品）

久我常通

社長などを務めた。東日本炭鉱は乱脈経営を行っていた会社で、常道はその侯爵としての信用を利用されて社長に就任した。また、1932年には自邸内に事務所を置かせた欠食児童同情協会の詐欺事件が起こっている。 1924年（大正13年）2月15日 - 従四位 母 中村萬子（中村長七長女） 長女 五十嵐三千子（五十嵐佐市の妻）

迫水久常

『大日本帝国最後の四か月－終戦内閣“懐刀”の証言』河出書房新社〈河出文庫〉、2015年7月 ISBN 4309413870 終戦をテーマにした映画・歴史ドラマでは、敗戦に揺れる日本人としての涙を抑えながら実務家として詔勅草案に筆を走らす場面が見せ場のひとつとなっている。 二・二六事件 脱出（1962年／東映、演：三國連太郎　役名は「速水友常」）

島津常久

島津 常久（しまづ つねひさ、安土桃山時代から江戸時代初期にかけての武将。島津家の家臣。薩摩藩家老。日置島津家3代当主。 天正15年（1587年）、島津家臣・島津忠隣の子として誕生した。母は島津歳久の長女・湯之尾。 誕生してわずか3か月後の同年4月17日（5月24日）の根白坂の戦いにて父・忠隣が戦死

遠藤常久

遠藤 常久（えんどう つねひさ）は、美濃八幡藩の第5代藩主。第4代藩主・遠藤常春の長男（庶子）。 元禄2年（1689年）、父の死により跡を継いだ。このとき、常久の諱を名乗った。しかし元禄6年（1693年）3月晦日（異説では3月20日、4月晦日などもある）、7歳の幼少で死去した。常久

久米常民

米と久松潜一についての特別資料室があり、万葉集の研究書約600冊など、久米が所蔵していた国文学の研究書約1800冊などが展示されている。 『万葉集の誦詠歌』塙書房、1961年 『国語教育の方法と実践的理論』右文書院、1966年 『国文学 解釈と鑑賞』至文堂、1970年 『万葉集の文学論的研究』桜楓社、1970年

久昌寺

久昌寺（きゅうしょうじ、くしょうじ） きゅうしょうじ・くしょうじ 北海道余市郡余市町にある日蓮正宗の寺院。 岩手県盛岡市にある曹洞宗の寺院。山号は奕葉山 久昌寺_(常陸太田市) - 茨城県常陸太田市にある日蓮宗本山（由緒寺院）の寺院。 埼玉県秩父市にある曹洞宗の寺院。秩父三十四観音霊場の25番札所。