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단어 상세정보

平群天神社

平群天神社（へぐりてんじんしゃ）は、千葉県南房総市平久里中（安房国平群郡）にある神社。平久里天神社とする表記もある。旧社格は郷社。 菅原道真公を主祭神とし、木花開耶姫命・天照大日孁貴命・建御名方神を配祀する。 文和2年（1353年）に北野天満宮を勧請したのが当社の

관련 단어

平群神社

創建は不詳。 延長5年（927年）成立の『延喜式』神名帳では、大和国平群郡に「平群神社五座 並大 月次新嘗」と記載され、5座が式内大社に列するとともに朝廷の月次祭・新嘗祭では幣帛に預かる旨が定められている。当社を式内大社「平群神社」に比定する説は後掲の『興福寺官務牒疏』以降になるが、比定

平群石床神社

平群石床神社（へぐりのいわとこじんじゃ）は、奈良県生駒郡平群町越木塚にある神社。 『延喜式』神名帳に、大社に列せられる式内社であるとともに、朝廷の月次祭・新嘗祭では幣帛に預かる旨が定められている。旧社格は、村社。 平群町越木塚の集落下方の断崖に高さ約6メートル、横幅約10メートルの巨石が残されており

白山神社 (平群町)

(どうせんりっしはか)｜へぐり散策マップ｜平群町観光 オフィシャルホームページ”. 平群町観光オフィシャルホームページ「山のぽっけNAVI.」. 2022年9月18日閲覧。 平群町史編集委員会 編『平群町史』平群町役場、1976年4月。 NCID BN04492478。  白山神社（平群町）（はくさんじんじゃ／へぐりちょう）

平群神手

たが、太子は「自分は仏法に帰依しており、殺生を好まない、お前の献上したものは、私の好む物ではない、菓子や美華を持ってくるとよい」と返答した。神手は一門のものに雑花を献上し、太子は手を拍って呪願（祈りの言葉を捧げて仏や菩薩の加護を願うこと）の言葉を神手に与え、神手たちはさらに太子を再拝し、逡巡しつつ退出した、という。

水天宮平沼神社

水天宮平沼神社（すいてんぐうひらぬまじんじゃ）は、神奈川県横浜市西区平沼にある神社である。旧社格は村社。旧平沼新田鎮守。横浜駅東口周辺の氏神である。 天御中主神 安徳天皇 安徳天皇は水天宮の神で、安産と水の神とされるが、特に大正12年（1923年）の関東大震災で崩壊を見なかっただけでなく、近隣で発し

天王神社

天王神社（てんのうじんじゃ、てんおうじんじゃ）、天王社（てんのうしゃ、てんおうしゃ）は、牛頭天王・スサノオを祭神とする祇園信仰の神社。特に、津島神社（愛知県津島市）系統の神社にこの名称が使われることが見られる。他に祇園信仰に基づく神社名称としては、八坂神社（八阪神社・弥栄神社）、祇園神社、広峯神社、

天竹神社

神仏分離により地蔵堂から分離。「天竹神社」と改称する。 新波陀神 この地に漂着した崑崙人を綿の神としたものである。新波陀（にいはた）は綿を意味するという。 棉祖祭 10月の第4日曜日に行われる神事。 古式の道具を用い棉打ちの儀式が行われる。また、崑崙人が船で漂着したことにちなんで、船神輿が担がれる。

天孫神社

所望は、皇后が岩に弓で字を書く所作をすると、岩に金色の「三韓之王者」の文字が現れる。終戦直後は鮎を釣る所望であった。かつては鮎釣山（あゆつりやま）、征韓山（せいかんざん）とも呼ばれた。安産の山とされ、御神体に巻かれた腹帯が授与されている。また、巡行の順番が早い方がより安産になると云われている。

桜天神社

毎月25日に月並祭を斎行している。 1月1日：元旦祭 1月25日：初天神「うそ替え」 3月24・25日：春の大祭（献茶祭・献書祭） 7月7日：七夕まつり 9月24・25日：秋の大祭（献書祭） 12月25日：大祓 名古屋市営地下鉄鶴舞線・桜通線 丸の内駅より徒歩で約3分。 ^ a b c 『尾張名所図会

回天神社

坂下事変殉難者　小田彦三郎朝儀命　ほか4柱 越前敦賀殉難者　武田伊賀守正生命　ほか344柱 奥羽征討殉難者　鮎沢伊太夫国維命　ほか118柱 前項以外殉難者　水庭彦之允傭時命　ほか202柱 平成2年（1990年）合祀者　有村次左衛門兼清　ほか20柱 明治3年（1870年）に現在の回天神社境内に作られた、天狗党の乱で落

露天神社

されている。社名は、「梅雨のころに神社の前の井戸から水がわき出たため」ともいうもののほか、菅原道真が太宰府へ左遷される途中、ここで都を偲んで、 露とちる　涙に袖は朽ちにけり　都のことを思い出づれば との一首を詠んで涙を流したからとも伝えられている。 時代が下ると祭神を天照皇大神として祀っていたこと

天平神護

天平神護（てんぴょうじんご、旧字体: 天平󠄁神󠄀護）は、日本の元号の一つ。天平宝字の後、神護景雲の前。765年から767年までの期間を指す。この時代の天皇は称徳天皇。 天平宝字9年1月7日（ユリウス暦765年2月1日）：改元。 天平神護3年8月16日（ユリウス暦767年9月13日）：神護景雲に改元。

平野神社

なお、『延喜式』祝詞では今木神と久度・古開神は別祝詞になっていることから、両神は今木神に次いで祀られたと見られている。 古開神（古関神） 諸史料では「古開神」・「古関神（古閞神/古關神）」と見えるが、いずれが正しいかは不詳。現在の平野神社では「古開」の字を採用する。国史での初見は承和3年（836年）。 この古開神

平壌神社

森田芳夫『朝鮮終戦の記録 : 米ソ両軍の進駐と日本人の引揚』巌南堂書店、1964年8月15日、182頁。NDLJP:3014647/107。  ^ 「うまれかわる朝鮮――｢北朝鮮紀行｣より / 徐光霽」『新しい世界』第24号、日本共産党出版局事業部、1949年7月1日、35頁、NDLJP:3542933/19。 

神明天祖神社

神明天祖神社（しんめいてんそじんじゃ）は、東京都杉並区南荻窪にある神社。 当神社は、戦国時代に伊賀国(現在の三重県)の農民が当地に移住し、伊勢大明神を祀ったのが起こりであると言われている。天正12年(1584年)の検地の際には、すでに小祠があったと伝えられており、それ以前の創建であると考えられている

菅田天神社

。後世の補修による改変部分が多く、胴正面の弦走韋（つるばしりのかわ）や威毛の大部分は後補であるが、金具回りの形態などに古制を残している。特に、大袖の冠板の形態が、中央部が高く左右が低い山形の稜線をなすのは、『伴大納言絵巻』（平安時代末期作）には見られるが、現存する実物資料としては本鎧のみであり、兜鉢

綱敷天神社

今を盛りと咲き匂っており、しばしこの梅を眺めるため、船の艫綱（ともづな）をたぐりよせて即席の座席としたことが「綱敷（つなしき）」の名の由来であるという。この時、地元の者より「ゆりわ」なる器に団子を盛りて道真に勧めたところ、道真は大いに喜び、今も大事な神事の折にはこの「ゆりわ」に団子を盛って供えている。

荏柄天神社

の乱)に加担したと捕らえられたが、冤罪を訴えて和歌十首を荏柄天神社に奉じたことで、和歌が将軍・実朝の目にとまり、罪を許されたとあり、「兼守虚名を愁へ篇什を奉りて、すでに天神の利生に預り、また将軍の恩化を蒙る。およそ鬼神を感ぜしむる、ただ和歌にあるものか」と評している。

白幡天神社

社の描写があることが示されている。また、幸田露伴の葬儀は白幡天神社で執り行われた。 市川市保存樹木協定第制度による保存樹木があり、樹木板によると、椋の木で、市川市保存樹木協定第91号、幹回り3.00m・樹高10.0m、協定者は白幡天神社である。 1月1日「元旦祭」 1月25日「天神祭」 毎年2月20日「湯の花祭り」