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단어 상세정보

月山神社

『日本三代実録』には月山神の記事が度々登場し、神階の陞叙を受けるなどしている。以下は時系列的に並べた『日本三代実録』における月山神の記事である。 貞観6年（864年）2月5日の条 ： 出羽国の正四位上勳六等月山神を従三位に陞叙する。 貞観10年（868年）4月15日の条 ：

관련 단어

神社山

今井朋信「札幌の山・50峰」『札幌の山々』 ^ 「札幌の山・峠 - 中央区」『札幌地名考』 ^ a b c 掘る会 2010, pp. 110–111. 『札幌地名考』さっぽろ文庫1 『札幌の山々』さっぽろ文庫48 札幌郷土を掘る会『写真で見る札幌の戦跡』北海道新聞社、2010年12月28日。ISBN 978-4-89453-578-7。 

月寒神社

月寒神社（つきさむじんじゃ）は、北海道札幌市豊平区月寒西にある神社。福住厳島神社とは同根である。旧社格は村社。 1884年（明治17年）に、広島県出身の移住者が厳島神社の御分霊と稲荷神の2柱を現在の福住地区に祀った。1900年（明治33年）9月7日には北海道庁指令2307号を以って、無格社「西山神

月日神社

与止日女神（よどひめのかみ） 旱珠日神（かんずひのかみ） - 旱珠の日神としての神格化 満珠月神（まんずつきのかみ） - 満珠の月神としての神格化 与止日女神は神功皇后の妹と伝わる。『和州法楽寺縁起』に、神功皇后三韓出兵の際、与止日女神の力により、旱

月読神社

月読神社（つきよみじんじゃ、月讀神社）は、「月読（月讀）」を社名とする神社。そのほとんどは月読命（ツクヨミ）を祭神とする。 月読神社 (長生郡)（千葉県長生郡長南町） 月読神社 (つくば市)（茨城県つくば市市之台） 月讀神社 (つくば市)（茨城県つくば市樋の沢） 月讀神社 (潮来市)（茨城県潮来市）

大神山神社

大山は神体山として、大己貴命が鎮まるとされたが、神仏習合が広まると、当社は智明権現と称し、地蔵菩薩を本地仏とするようになった。その後、三院にして百八十坊の規模となり、三千人の僧兵を擁するようになった。 『勝見名跡誌』には伯耆大山の智明大権現と因幡・鷲峰山の鷲岸大明神が仲が悪く戦をしたとの伝承が載っている。

荒神山神社

荒神山神社（こうじんやまじんじゃ）は、滋賀県彦根市にある神社。かまど神の信仰がある。 火産霊神 奥津日子神 奥津比売神 祓戸大神(瀬織津比売神・速秋津日売神・気吹戸主神・速佐須良比売神) この神社の創建年代等については不詳であるが、この場所は天智天皇の時代に犬上・愛知・神前・蒲生の4郡の祓殿及び御祈

小川月神社

明治になって村社とされたが、明治10年（1877年）に式内名神大社に比定され、同年6月の京都府名義の確認書に「月読社 延喜式内小川月神社ニ相違無之候」とある。 天安3年（859年）1月27日、従五位下から従五位上 （『日本三代実録』） - 表記は「小川月神」。 前掲氏子総代文書に「貞村守護してより春秋ニ不絶祭祀す」とあ

雄山神社

雄山神社（おやまじんじゃ）は、富山県中新川郡立山町にある神社。旧称は立山権現・雄山権現。式内社、越中国一宮。旧社格は国幣小社で、現在は神社本庁の別表神社。 霊峰立山を神体とし、立山の神として伊邪那岐神（立山権現雄山神・本地阿弥陀如来）・天手力雄神（太刀尾天神剱岳神

金山神社

金山神社（かなやまじんじゃ、きんざんじんじゃ）は、日本各地に鎮座する神社。金山彦神・金山毘売神等、金属および鉱山とその関連業（鍛冶、鉱業、ほか）にまつわる神を祀るものが多い。 金山神社 (湯沢市) ：　秋田県湯沢市院内銀山町鎮座。cf. 院内銀山。 金山神社 (小山市) ：　栃木県小山市犬塚鎮座。

村山神社

一般には、娜大津は博多湾に、磐瀬行宮は福岡市南区三宅に比定される。しかし、村山神社の由緒では、『日本書紀』に「御船還至于娜大津。居于磐瀬行宮」とあるのを根拠として、斉明天皇は伊予熟田津の石湯（道後温泉）から東へ船を還し、当地に滞在したとする。 仁寿3年853年、名神祭に預かる。貞観9年（867年）正五位下、同12

狭山神社

狭山神社（さやまじんじゃ）は、大阪府大阪狭山市の狭山池の近くにある神社。式内社で、旧社格は郷社。 狭山神社の境内摂社である狭山堤神社（さやまつつみじんじゃ）についても、本記事で記述する。 天照皇大神と素盞嗚命を主祭神とし、臣狭山命（狭山連の祖神）・天児屋根命を配祀する。また、明治の神社合祀により大山祇神・稲田姫命を合せ祀る。

竈山神社

り、兆域（墓域）は東西1町・南北2町で守戸3烟を付して遠墓としている。『延喜式』において紀伊国唯一の陵墓である。その後康和2年（1100年）の解状では、紀伊国等の陵墓は格式に規定されているにもかかわらず、国司によって兆域侵犯や陵戸収公が行われていると記している。

真山神社

社伝によれば、景行天皇の御代、武内宿禰が北陸地方諸国視察のため男鹿半島へ下向の折、涌出山（わきいでやま、現在の男鹿真山・男鹿本山）に登り使命達成と国土安泰・武運長久を祈願して瓊瓊杵命・武甕槌命を祀ったのが始源とされる。平安時代以降仏教の伝播が男鹿へも至り、貞観年中には慈覚大師によって涌出山を二分し、北を真山、南は本山としたと伝えられ

談山神社

持仏堂（国登録有形文化財） - 畳敷き1室の内部、中央北寄りに厨子を据える丁寧な造作のお堂。 小座敷及び土蔵（国登録有形文化財） - 東の入母屋造りの小座敷と西の切妻造り置き屋根の土蔵により構成する。 庭園 - 池泉回遊式庭園。 塀重門（国登録有形文化財） -

若山神社

若山神社「東大寺村おかげ踊図絵馬」（平成16年1月20日 指定） 絵馬は縦:90cm、横:121cmに黒の額縁がついている。1831年（天保2年）6月に東大寺村若連中が中心となって西八王子社（現在の若山神社）境内で行われた「おかげ踊」の様子を描いた絵馬を、同地の男8名が世話人となり神社へ奉納したものとされる。

旭山神社

旭山神社（あさひやまじんじゃ）は、広島県広島市西区己斐（こい）にある神社。地元では「鯉の神社」と親しまれている。現存する被爆建物の一つ。 本殿に息長帯比売命（神功皇后）、品陀和気命（応神天皇）、宗像三女神が祀られている。 創建年は不明。神功皇后による西征（長門の熊襲族征討あるいは三韓征伐）の際、皇后がこの地にあった

尾山神社

羽賀祥二『明治維新と宗教』（筑摩書房　1994年） 安津素彦・梅田義彦編集兼監修者『神道辞典』神社新報社、1968年、18頁 白井永二・土岐昌訓編集『神社辞典』東京堂出版、1979年、85頁 ウィキメディア・コモンズには、尾山神社に関連するカテゴリがあります。 尾山神社のホームページ

山末神社

大水御前神社がある。 祭神は大山津姫命（おおやまつひめのみこと）。外宮神田の山の神かつ神田に水を満たす泉の神であるとされる。外宮神田は「豊宮崎の御田」と呼ばれ、山末神社の南一帯に広がっていたが、現代では宅地化されている。度会延経著『伊勢国神名帳考證』では祭神を「大山咋神、亦名山末之大主神

中山神社

社名は現在「なかやま」と読むが、かつては「ちゅうぜん」「ちゅうざん」と音読みしていた。別称として「仲山大明神」や「南宮」とも。 祭神は次の3柱。これらは『中山神社縁由』に基づく。 主祭神 鏡作神（かがみつくりのかみ） 相殿神 天糠戸神（あめのぬかどのかみ） 石凝姥神（いしこりどめのかみ）