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단어 상세정보

木道社

および、その事業者。「宮城木道社」「宮城木道」とも呼ばれる。開業当初の約9ヶ月間は人車軌道として、その後は馬車軌道として営業した。その名の通り、軌条は鉄板をかぶせた木製だった。 始発：宮城県仙台区東六番丁13番地（北緯38度15分39.4秒 東経140度52分59秒 / 北緯38.260944度

관련 단어

木道

日本にて生まれた新しい芸道であり創始者は彩木悠弦（Yougen Saiki） 創始者が自宅前にて木の細工をしていたところ、創作物の形や大胆さ繊細さに通行人より関心を持たれた事により、芸技として確立させた経緯がある。 製材木や生木は一切使用せず、落木や流木を利用する為に自然に優しいとされ、(木

木鐸社

日暮吉延『東京裁判の国際関係』 田口晃・土倉莞爾『キリスト教民主主義と西ヨーロッパ政治』 菅谷幸浩『昭和戦前期の政治と国家像』 山室信一『法制官僚の時代』1984年 シーダ・スコチポル『歴史社会学の構想と戦略』 G.ノワリエル『歴史学の〈危機〉』 森建資『雇用関係の生成』1988年 ジョージ・レイコフ『比喩によるモラルと政治』

木曾三社神社

木曾三社神社（きそさんじゃじんじゃ）は、群馬県渋川市北橘町下箱田にある神社である。社紋は笹竜胆。 文献によると元暦元年（1184年）、木曾義仲が滋賀県の粟津で源義経に討たれた後、その遺臣であった今井氏、高梨氏、根井氏、楯氏、町田氏、小野沢氏、萩原氏、望月氏、串渕氏、諸田氏等が、義仲と巴御前の子である

並木道

の姿に見かねて、夏の日射を避け、通行人の飢えと渇きを潤す役割を持たせるために果樹を並木として植えて役立てるよう奏上し、普照の願いを受け入れた朝廷は天平宝字3年（759年）6月22日の太政官符の公布のなかで、畿内七道諸国の駅路の両辺に果樹の並木を植えることを命じている。 平安時代の

木馬道

本営林局菊地営林署で考案されたもので、木馬道の中央に木製の軌条を敷設し木馬には木製のブロックを取付け木製軌条を挟むようにして木馬の進行方向を誘導する仕組みで制動は鉄製の鞍型の制動子を木製の軌条に押し付ける方法で滑車とロープにより操作できるようにした。従来の木馬は木馬夫が木馬前方や丸太上で制動してい

立木神社

草津市史第二巻. 草津市役所. (1984-03-20). p. 776  ^ 近江の道標－歴史街道の証人－　木村至宏　2000年6月　P34 ^ 湖国百選木　（財）滋賀総合研究所　1991年3月　P28 ^ 草津市史第二巻. 草津市役所. (1984-03-20). p. 777  ^ 中神源一 (1995-08-04)

木本神社

）が起こり、当時の藩士吉田庄太夫の尽力により知行替えは中止された。境内には庄太夫を称え、吉田大明神の石祠が祀られている。 天照皇大神 天児屋根命 天布刀玉命 事代主命 木本まつり（木本神社例大祭） 有形文化財彫刻 木造狛犬 JR紀勢本線熊野市駅から車で5分 鬼ヶ城 七里御浜 ^ 『吉野熊野新聞』2010年6月23日夕刊

稲木神社

紀などでは「大中姫命」であり、女性である。 月夜見命 五百筒磐村命 須佐之男命 白山比咩命 火産霊神 祓戸四柱大神 江南市指定天然記念物 むくろじ 愛知県江南市寄木町稲木96 名鉄犬山線 布袋駅より徒歩30分。 [脚注の使い方] ^ “むくろじ”. 江南市. 2013年5月28日閲覧。 表示 編集

梨木神社

『京都新聞』1977年1月3日朝刊、1月13日朝刊 ^ 他の二つは京都御苑の「縣井」、堀川通五条西入るにある「左女牛井」。懸井は京都御苑の西北、宮内庁京都事務所の裏側に水が枯れ、現在は1996年（平成8年）に近くで掘り直し再生）。 ^ 京都（御所）三名水と混同されることがある。こちらは醒ヶ井・県井・染殿井の三つで、染殿井は

伏木神社

2013年（平成25年）9月7日には、伏木神社鎮座1280年、遷宮200年、曳山発祥200年を迎え記念大祭が行なわれ、12時より梯子乗り奉納、伏木相撲甚句奉納、伏木相撲力士土俵入り、太鼓台行列、獅子舞、夕刻18時より母衣武者行列、御神輿渡御、曳山奉曳、曳山囃子奉納などの奉祝記念行事が境内、町中心部で執り行なわれた

木花神社

木花神社（きばなじんじゃ）は、宮崎県宮崎市にある神社。日子番能邇邇芸命（ひこほのににぎのみこと）と木花佐久夜毘売（このはなのさくやびめ）を祀る。木花佐久夜毘売が火の中で3皇子を出産したのち、産屋として使ったとされる「無戸室（うつむろ）の跡」が境内に残る。 日子番能邇邇芸命（ひこほのににぎのみこと）（天照大神の孫、日向高千穂に降臨した神）

木庭神社

神社へ至る産道はサクラの名所としても知られる。7月15日には夏祭りが催され、紙を貼った鳥居である紙鳥居が建てられるが、鳥居の紙には夏ばて防止、無病息災などのご利益があると信じられて、破って持ち帰りお守りとして利用される。現在では紙に変わり、ビニールが用いられる。 以下の8柱。 天照大御神

木幡神社

木幡神社（きばたじんじゃ）は、栃木県矢板市木幡1194にある神社。 正哉吾勝勝速日天忍穗耳尊 坂上田村麻呂が、蝦夷征伐において戦功があったため、日ごろ崇敬していた山城国の許波多神社を勧請し、建立された。延暦14年（795年）のこととされる。別の説では、塩谷惟広が勧請したとされ、以来塩谷氏の氏神として崇敬された。

居木神社

居木神社（いるぎじんしゃ、ゐるぎじんじゃ）は、東京都品川区大崎にある神社。 創建に関しては明らかになっていないが、江戸時代初期には目黒川のゆるぎ橋（現在の居木橋）付近にあったといわれている。川の近くにあったため風水害の被害を受けやすく、村民らによって現在の地に遷座されたという。それと同時に神社付近

木烏神社

鳥居 - 1627年建立、石造、高さ4.5m、丸亀市指定文化財 千歳座 - 1862年建立、舞台間口六間、瓦葺、入母屋造り、丸亀市指定文化財 制礼場 - 丸亀市指定文化財 　　 例祭 - 10月8、9日 　 所在地 - 香川県丸亀市本島町泊670番地 交通アクセス - 予讃線

厚木神社

倉庫（神輿を収蔵。神輿は1934年（昭和9年）に新調） 鳥居 みかげ石造、明神型、高さ 4メートル、間口 3.8メートル 石灯籠 水舎、水鉢 正面 鴨嘴祇園守の紋と漱槃 右面 別当智音寺現住応賢覚成代世話人和泉屋久右衛門石工秋元忠治郎重信 左面 天明三年卯十一月想像今茲嘉永六年丑十一月再修焉東都堀留花沢六兵衛

根道神社

濃州徇行記　濃陽志略 編者は平塚正雄。一部散逸していた濃州巡行記と濃陽志略を整理し、濃州巡行記原文の片仮名使いを平仮名使いに書き換えた。濃陽志略の返点は原文そのままを用いるとともに句読点を付加して読みやすく編集した。本書は濃州巡行記と濃陽志略の記載を併記した合本である。書名は初版 (1937年12月20日

神社神道

神社神道（じんじゃしんとう）とは神道の一つの形態である。以下の2つの意味で使われる。 第二次世界大戦前の「国家神道」の異称。国家神道を参照。 第二次世界大戦後の神社を中心に、氏子・崇敬者などによる組織によっておこなわれる祭祀儀礼を信仰の中心とする形態。 現在では単に「神道」という場合、神社神道

道風神社

道風の遺品である唐鏡（からかがみ）、硯（すずり）、唐筆、硯屏（けんびょう、硯のそばに立てる小さなついたて）、卦算（けいさん、文鎮）などが社宝として保存されている。 11月3日19時半から挙行されるお火焚（おひたき）祭は、薪で井桁（いげた）を作って縦長に組み上げ