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단어 상세정보

李公蘊

号は太祖（タイ・ト、ベトナム語：Thái Tổ / 太祖）、諡号は神武皇帝（ベトナム語：Thần Vũ Hoàng Đế / 神武皇帝）、尊号は奉天至理応運自在聖明龍見睿文英武崇仁広孝天下太平欽明光宅章昭万邦顕応符感威震藩蛮睿謀神功聖治則天道政皇帝（ベトナム語：Phụng Thiên Chí Lý Ứng

관련 단어

李公麟

奥妙を会得、朝廷で甚だ名望があった。史料は絵画をよくしたことにより世に知られているとするが、精確な評論とは言えない。平時から鐘鼎等の古器を広く求め、圭璧等の宝玩を豊富に家に蔵した。官職の余暇に画筆を持って絵画を作り、心意透徹して玄妙なる境地に達した。その抜群の才能により、何事をなしても人より勝ってい

海蘊

(1)褐藻類ナガマツモ目の海藻。 北海道南部以南の沿岸に分布。 ホンダワラ類にからまり， 春から初夏にかけよく育つ。 体はきわめて細く， 密に分枝し， 粘質で柔らかい。 食用。 モゾコ。 モクズ。 ﹝季﹞春。 (2){(1)}に似た， 食用としている褐藻類の総称。

五蘊

〔仏〕 〔「蘊」は梵語 skandha の訳で， 集まったものの意〕 諸存在を構成する物質的・精神的五つの要素。 色(シキ)・受・想・行・識の総称。 色は物質的存在， 受は事物を感受する心の働き， 想は事物を思い描く心の働き， 行は心の意志的働き， 識は識別・判断する心の働き。 五陰(ゴオン)。 五衆(ゴシユ)。

秘蘊

学問・芸術などの最も奥深いところ。 奥義。

蘊奥

〔連声で「うんのう」とも〕 学問・技芸などの奥深いところ。 奥義。 極意。 「学問の～を究める」

蘊奥

「うんおう」の連声。

森蘊

森 蘊（もり おさむ、1905年8月8日 - 1988年12月14日）は、日本庭園の研究者、作庭家。庭園研究家。『作庭記』など古文献の研究と、桂離宮や修学院離宮など多くの日本庭園における実地測量や発掘調査を組み合わせて、研究や庭園の復元整備に取り組んだ。旧大乗院庭園にかかる朱塗りの反橋、日本最古の

劫蘊寺

“宇宙寺院「劫蘊寺」2023年離陸へ。ご本尊は大日如来と曼荼羅、IoT衛星機能も”. ライブドアニュース. 2023年6月17日閲覧。 ^ “宇宙寺院 劫蘊寺とは - 宇宙寺院 劫蘊寺”. 宇宙寺院　劫蘊寺 - (2022年6月8日). 2023年6月17日閲覧。 宇宙寺院 浄天院劫蘊寺 宇宙寺院 劫蘊寺 -

范蘊若

范蘊若（はん うんじゃく、范蕴若、1996年1月7日 - 2020年7月2日）は、中国の囲碁棋士。上海市出身、中国囲棋協会に所属、五段。威孚房開杯棋王戦準優勝、三星火災杯世界囲碁マスターズベスト4など。范廷鈺、羋昱廷とともに上海若手棋士の「二飯一米」とも呼ばれる。

蘊相応

全10経 Khajjanīya-vaggo --- 全10経 Thera-vaggo --- 全10経 Puppha-vaggo --- 全10経 Anta-vaggo --- 全10経 Dhammakathika-vaggo --- 全13経 Avijjā-vaggo --- 全10経 Kukkuḷa-vaggo

彭蘊章

1862年）は、清末の官僚。字は詠莪。 蘇州府長洲県の出身。1835年に進士となり、軍機章京、鴻臚寺少卿、光禄寺少卿、順天府府丞、兵部侍郎、礼部侍郎、工部尚書、協弁大学士、文淵閣大学士、武英殿大学士、国史館総裁を歴任した。 1832年には科挙を首席で合格するなどの偉業を成し遂げた

李衛公問対

『李衛公問対』（りえいこうもんたい）は、中国の兵法書である。全三篇。『唐太宗李衛公問対』『唐李問対』とも称される。 武経七書の一つ。「問対」は受け答えという意味。宋代の阮逸による偽作という説があるが、異説もある。唐代末から宋代にかけて後述する李靖の事績を知る者の手で編纂されたと考えられる。

苦蘊大経

中部 (パーリ) > 苦蘊大経 『苦蘊大経』（くうんだいきょう、巴: Mahādukkhakkhandha-sutta, マハードゥッカッカンダ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第13経。『大苦蘊経』（だいくうんきょう）とも。 類似の伝統漢訳経典としては、『中

平田玉蘊

雪行抱孤図』（文化4年（1807年）頃）を残している。これは画の常盤御前と玉蘊を重ねて父を失った玉蘊を励ますような詩と解釈されており、これ以降も茶山は玉蘊を気にかけ便宜を図っている。なおこの常盤御前の画には更に後に梁川星巌も賛詩『常盤雪行』を残しており、その詩は星巌の代表作として知られている。

王蘊 (東晋)

にあたり、ようやく任命を受けて、京口に駐屯した。ほどなく建康に召還されて、左将軍のまま尚書左僕射に任じられ、丹陽尹に転じ、散騎常侍の位を加えられた。外戚として朝廷の顕位にあることを望まず、外任を求めて、都督浙江東五郡・鎮軍将軍・会稽国内史として出向した。 王蘊は酒をたしなみ、晩年にはさらに酒量を増や

蘊謙戒琬

若くして出家し、17歳の時、木庵性瑫の居る開元寺に入寺した。 1649年（慶安2年）、長崎に住む泉州出身の華僑らの招請によって、来日して当時は無住となっていた福済寺の住持に就任した。 1656年（明暦2年）に木庵が来日すると、寺の住持の座を譲り、蘊謙自身は寺の監寺の任を担った。 1660年（万治3年）、木庵が摂津国の普門寺に去ると、住持に復帰した。

苦蘊小経

(パーリ) > 苦蘊小経 『苦蘊小経』（くうんしょうきょう、巴: Cūḷadukkhakkhandha-sutta, チューラドゥッカッカンダ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第14経。『小苦蘊経』（しょうくうんきょう）とも。 類似の伝統漢訳経典としては、『中

李

李（り、すもも） スモモのこと。 漢姓のひとつ。中国人、朝鮮人、ベトナム人の姓。⇒ 李氏 朝鮮人の姓については ⇒ 李 (朝鮮人の姓) 李 - 大相撲力士栃乃若導大の2009年9月場所までの呼び出し名。フルネームでの旧四股名は李大源（リ・デウォン）。 李（すもも） - 広島県神石郡神石高原町の地名。

李瑜

同母兄の広平大君も李芳碩の同母兄の撫安君の養子となる。 1452年に長兄の文宗が崩御し端宗が即位すると、次兄首陽大君（後の世祖）とともに王を左右から補弼することを約束し、端宗の側近の一人となる。黄標政事を掌握した大臣らや安平大君を1453年の癸酉靖難で排除、台頭した首陽大君と対立し、1454年閏6月