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단어 상세정보

李士謙

いをする兄弟に自分の財産を分け与えて調停したり、穀物を盗んだ者を放免したりした。士謙は宗教的な議論を得意とし、仏教の応報論を信じない客に対して、積善積悪に応じて人が変化（転生）することを仏教の伝来以前から賢者は知っていたと主張した。客に三教の優劣を問われると、士謙は「仏は日である。道は月である。儒は

관련 단어

李士群

資料によれば、軍統と周が共謀して李を毒殺したとされる。しかし、真相は諸説が囁かれている。享年39。 ^ 劉傑『漢奸裁判』、135-136頁。 ^ 『審訊汪偽漢奸筆録』上（劉傑同上、229頁より）。ただし、この資料では、宴会の開催日を9月9日としている。 徐友春主編『民国人物大辞典

李博士

2017年秋、DJ兼プロデューサーである250のアルバム「뽕을 찾아서」に参加し、Teaser映像にも出演。 2020年、第28回大韓民国文化芸能大賞 成人歌謠大賞（トロット部門）で優秀賞を受賞した。 2023年現在も、各地のイベントやネットテレビ出演などで活躍している。 YOUNGMAN　（1996年3月21日）

李闘士男

『バーゲンハンター』（2000年10月04日） 『無視ゲーム』（2002年3月27日） 結婚できない!!『病気が治ると結婚できない!!』（1999年、日本テレビ） 学校の怪談　春の呪いスペシャル『ドロップ』（2000年、関西テレビ） 明日があるさ（2001年、日本テレビ） ガンジス河でバタフライ（2007年、メ〜テレ・東映）

李侃 (正統進士)

を選抜すること、民のうち勇ましい者を募ること、戦車を用いることの三事を言上した。オイラトのエセン・ハーンが北京に迫ると、朝廷では城外で馬草を燃やして防ぐよう意見する者があった。李侃は敵は軽剽で持久戦をするつもりはなく、民に累を及ぼす

謙辞

謙遜していう言葉。

謙称

自分および自分側の人をへりくだって呼ぶ呼び方。 小生・てまえ・愚妻・豚児などの類。 ⇔ 敬称

謙譲

(1)万事に控えめで， 他人に譲る・こと（さま）。 けんそん。 「～の美徳」「人となり， 温和～にして/西国立志編（正直）」 (2)文法で， 話し手が， 自身および自身の側に立つと思われるものまたは動作などを低めて表現することにより， 聞き手または話題中の人に対して敬意を表す言い方。 → 謙譲語

恭謙

うやうやしい態度でへりくだる・こと（さま）。 「温順～なるに/民約論（徳）」

謙虚

ひかえめでつつましやかなさま。 自分の能力・地位などにおごることなく， 素直な態度で人に接するさま。 「～な態度」「人の教えを～に聞く」 ﹛派生﹜～さ（名）

謙る

謙遜する。 「～・りくだる」［名義抄］

謙る

相手を敬って自分を低くする。 謙遜(ケンソン)する。 「～・った言い方」「～・った態度」

趙謙

として司徒に任じられ、同時に尚書令を兼務した。 しかし、同年に病没し、忠と諡された。子の趙寧が後を継いだが、しかし、彼は官職を辞して郷里に帰って、『郷俗記』を著した。これを聞いた蜀郡太守の高躬（中国語版）からも評価され、彼を採り立てた。 清流派の謝弼と親交があり、彼が中常侍の曹節の従子である東郡太守

宋謙

操軍の張遼が奇襲してきたため、宋謙の兵は徐盛の軍と共に逃げ出してしまった。しかし潘璋が逃げ出した兵2人を斬ったため、彼らの軍は全軍逃走に至らずに踏み留まることができた。 黄武元年（222年）、蜀漢が呉に侵攻してきた時は、陸遜の指揮下で朱然・潘璋・韓当・徐盛・鮮于丹・孫桓と共に5万の軍勢で出陣し、こ

崔謙

軍・開府儀同三司・直州刺史に進んで、宇文氏の姓を賜った。 554年、利州刺史に転じた。崔謙は行政に熟達し、民衆の争訟は頻繁だったが、勤務に精励して厭きるようすを見せなかった。このため官吏や民衆たちに敬愛された。ときに賈晃遷が挙兵して乱を起こし、利州城を包囲しようと迫った。崔謙は1000人ばかりを集

弋謙

して、洪熙帝にその多くを採用された。1425年（洪熙元年）2月、五事を言上した。その言辞は過激で、洪熙帝は喜ばなかった。呂震・呉中・呉廷用・虞謙らが誣罔の罪で弋謙を弾劾した。都御史の劉観も御史たちとともに弋謙を糾弾した。洪熙帝が楊士奇らを召しだしてこのことを言うと、楊士奇は弋謙を弁護したため、洪熙帝

陶謙

『三国志演義』では、戦乱に喘ぐ徐州を自分の子ではなく劉備に譲ったことから思慮深い善人として描写されている。その一方、曹操の徐州侵攻を招いた曹嵩殺しについては、曹嵩の財産に目が眩んだ張闓の独断だったとする「呉書」の記述を採用しており、陶謙は被害者として描写されている。 [脚注の使い方] ^ 盧弼（中国語版）の『三国志集解』では、丹陽郡丹陽県の人と述べている。

支謙

摩詰経』、『大般泥洹経』、『法句経』、『瑞應本起』など27の経典を訳出して、聖義を得て文辞は優雅であった。また『無量寿経』に依拠して「讃菩薩連句」や梵唄を三つ作成し、『了本生死経』の注釈などを行い、世間に広まった。 後に太子が即位（孫亮の即位は252年）すると穹隘山に隠棲して俗世と距離を置いた。また

虞謙

1424年（永楽22年）8月、洪熙帝（朱高熾）が即位すると、虞謙は召還されて、大理寺卿に転じた。ときに呂升が大理寺少卿をつとめ、仰瞻が大理寺丞をつとめていたが、虞謙はさらに厳本を推薦して大理寺正とした。洪熙帝は刑事司法に慎重であったが、虞謙らは司法の公平であることを求めた。虞謙は

謙遜

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