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단어 상세정보

柳心介冑流

朽木倒、水月、捨身、小手返、身合捕、後捕、後下捕、小具足、柄止、右落、左落、鍵落 奥伝　十八箇条　35本　（立技、居技） 腹落、足投、横車、帰投、岩崖落、襟投、絹擔、車落、突込、胸突、背負投、首止、投捨、打止、添手、小手廻、突崩、腕挫 遠祖　　磯又右衛門柳関斎源正足 二代目　富山 登 三代目　一丸竜之助 四代目　一丸兼三郎

관련 단어

柳生心眼流

柳生心眼流（やぎゅうしんがんりゅう）は、日本の伝統武術の流派とされている。 現代に伝わる柳生心眼流には大きく分類して東北伝、江戸伝（柳生心眼流荒木堂）がある。 東北伝においては竹永隼人（直入）兼次(金次)を開祖としており、江戸伝においては荒木又右衛門を開祖と伝えている。東北伝では当身技を中心とする特

心月無想柳流

心月無想柳流（しんげつむそうやなぎりゅう）は日本武術の流派の一つ。肥前国伊万里出身の岩永源之亟が宝暦三年に開いたとされる。柔術・剣術・棒術・小薙刀術などからなる。 流祖・岩永源之亟正光は、肥前国伊万里の郷土で、父・仁左衛門義景に従い、柳生流剣術及び柔術を修行し、その後、鍋島藩の古賀重太夫より楊心流柔

小柳心

＝「PAT4」による新プロジェクト PAT Company を結成。YouTubeチャンネルで企画会議を重ね、わずか6ヶ月の短期間で『ミュージカルGOOD EVENING SCHOOL』旗揚げ公演を実施。 髪がかり（2008年5月、エクセレントフィルム) 百万円と苦虫女（2008年5月、日活） ごくせん THE

花柳流

三代目壽輔の死後、四代目壽輔を誰が襲名するかについて、三代目壽輔から家元の指名を受けたとする花柳貴彦と三代目壽輔の後見人であった五代目芳次郎との間で争いがあったが、結局、五代目芳次郎が四代目壽輔を襲名することとなった。しかし、2013年7月、四代目壽輔が、六代目芳次郎を後継者に指名した上で、2014年4月に貴彦を花柳流から除名

柳剛流

- 1826年）が開いた。剣術、居合、長刀（薙刀）、突杖（杖術）を含む総合武術。試合において臑に打ち込む（臑斬り）ことと、斬撃に飛び違いを多用することを特徴とする流派として知られる。なお、長州や紀州に伝播した柔術の柳剛流は岡田柳剛流とは関係のない同名異流である。

甲冑

甲冑（かっちゅう）とは、胴部を守る鎧（甲、よろい）と、頭部を守る兜（冑、かぶと）からなる武具。主として槍・刀剣や弓矢を用いた戦闘の際に侍・武士が身につける日本の伝統的な防具である。 考古学の成果として、弥生時代には「組合式木甲」（前期末から中期中葉）と「刳抜式木甲」（前期末から古墳前期）といった木

鄭冑

が、潘濬と陳表とが鄭冑を弁護し命乞いしたために許された。 赤烏2年（239年）3月、宣信校尉に任じられて羊衜と孫怡とともに遼東に赴いて魏の将の張持や高慮を破って、遼東の民を連れて帰国した。帰還した後、執金吾であった。 太平2年（257年）8月、鄱陽と新都の住民が反乱を起こすと丁密と鍾離牧とともにこれ

薛冑

を疑うのだろうか」と王君馥に語った。王君馥は徐倶羅の話を聞いてもなお、薛冑を止めようとした。薛冑は「わたしはすでにこの人の偽りを察知していた。司馬が奸悪を容認するのであれば、連座の罪に問うべきだろう」と王君馥を叱ったので、王君馥は止めるのをやめた。主簿を派遣して向道力を収監すると、向道力は恐れて偽りを認めた。

心鏡流

心鏡流 （しんきょうりゅう）は、山根由房が開いた槍術、薙刀術、鎖鎌術（当流では「草鎌」と称する）の流派。 1684年（天和4年）、山根由房（山根左五右衛門）が開いたとされる。山根由房は、高橋新五左衛門より風伝流槍術を学んだとされる。 彦根藩で伝承され、藩校の稽古館でも心鏡流槍術が教授されていた。彦根

玉心流

玉心流（ぎょくしんりゅう）とは、江戸時代の佐々木暉頼（佐々木五郎衛門）が開いた柔術の流派である。 養正館武道を開いた合気道家・柔道家の望月稔は、当流も学んで養正館武道を開いた。 なお、現在、初見良昭が宗家を称している玉心流骨法術は室町時代の佐々木貞安を開祖とする同名別流である。 増補版・武芸流派大辞典　綿谷雪　東京コピイ出版部　

揚心流

揚心流（ようしんりゅう）とは日本の武術の一派。 揚心古流のこと。正式には揚心流だが、下の楊心流と区別するためにこう呼ぶ。戸塚派揚心流とも呼ばれた。 楊心流のこと。楊の字の代わりに揚の使う場合も多い。 楊心流薙刀術のこと。元々は上の楊心流の一部で、同様に揚心流と表記されることがある。

以心流

小倉藩を中心に伝わった剣術と居合術の流派。 岡藩を中心に伝わった剣術、槍術の流派。 仙台藩を中心に伝わった剣術の流派。 流祖の鈴木兵左衛門吉定（兵太夫とも）は田宮自園入道（田宮長勝と見られている）に居合を学び、又三十七流の剣術を学んだ。その後、豊後の多福寺の賢岩禅師に参禅し、開悟して一流を開いた。小倉藩初代藩主の

楊心流

流も楊心流から生まれた。現代武道で使用される急所名（水月、人中、村雨等）はほぼ楊心流のものが流用されている。これは現代武道の急所名が柔道経由で各武道に伝わったからである。 楊心流の流祖は、県立長崎図書館に所蔵の二代目大江千兵衛の直筆伝書と思われる『楊心流静間之巻』では、「秋山四郎兵衛義昌」となっている。

止心流

一足手詰、浦風、鐺遍、高手搦、折廻、廻斬、雲上、四方詰、八方詰、影燈 止心入挌　36 柴遍、違落、富士之腰折、袖陰、梶落、弛船 碇引、瀉保波、夢戻、浪枕、諸手砕、山陰 両手詰、陰陽詰、天狗之見返、杳遍、唐糸戻、峯戻 大乱、枝技投、柄搦、紅葉重、逆刀、腹上剣 玉咄、大小捌、二刀詰、巖石落、谷廻、離剣 羽伏折、後帯剣、延羽戻、燕返、袖之露、輪抜

養心流

養心流（ようしんりゅう）は、岡山県南部に伝承・現存している古武道の流派。柔術・棒術、半棒術・捻（十手）・縄・居合・活法などからなる総合武術。演武会などでは棒術での演武が多い。 流祖は周防国の秋山伯耆守と伝わる。また稲垣帯刀を祖とする伝書も確認されている。 流祖

鏡心流

事変）では、光政は久世広周登城の警護に帯同していた。坂下門外の変に遭遇した際、実戦本意の剣術の必要性を実感したという。 維新以後は、住まいを境町に移し文筆活動を続けながら「演武館」を創設し、爾来その館主として大いに力を尽くし専ら後輩の育成に努めた。 明治36年（1903）5月6日を以て没する。享年

扱心流

心無手勝流居合）と並ぶ肥後柔術三道場の一つとされ、大いに栄えた。また、江口家から幕臣の窪田家の養子となった窪田鎮勝が江戸で扱心流を指導し、幕府の講武所の柔術師範役となった。 明治時代に警視庁で制定された警視流柔術に、扱心流からは捨身技のひとつである「陽ノ離レ」が採用された。 犬上左近将監永勝

至心流

至心流（ししんりゅう）とは、小泉利心斎が開いた柔術、捕手の流派である。 流祖は、竹内流を学んだ小泉利心斎である。 竹内藤一郎、竹内内記を経て関民子に竹内流が伝わり、その弟子の小泉利心斎が工夫を加えて寛文四年（1664年）に至心流と号して庄内に伝えた。 助川から至心流を学んだ岩瀬一心斎重周は、竹生島流棒術の免許皆伝でもある。

天心流

現在は失伝しており、内容に関しては不明である。 時沢弥兵衛は柳生宗矩に新陰流を学び、後に天心流を編みだす。 時沢弥兵衛は時沢弥平と称し撃剣叢談などの一部史料にはそちらの名前で書いてある。 三日月藩、福本藩にも伝わり、三日月藩では藩校・廣業館にて指導されていた。