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단어 상세정보

柴宗訓

柴 宗訓（さい そうくん）は、五代後周の第3代皇帝。後世の史家は恭帝と呼び習わしている。趙匡胤（宋の太祖）に帝位を禅譲した後は鄭王に封じられて天寿を全うした。 父・柴栄が節度使を務めていた澶州（現在の河南省濮陽市）に生まれる。長兄の越王柴宗誼らが北漢によって殺害されたので、実質的に太子となった。父の

관련 단어

対本宗訓

現在、「僧医」として活動中。 １．僧医 宗教の原点は「個」であり、今の宗門は個別的で絶対的な生老病死の現場に向き合う力を失ってしまったと指摘する対本がめざすものは「行動する仏教」であり、「医療と宗教に霊性を回復すること」を呼びかけている。[1] その自らの行動理念を一言で託す言葉として「僧医

柴谷宗叔

遍路巡礼を再開し、1999年には四国八十八ヶ所霊場会公認先達の資格を得る（のちに公認大先達を経て公認元老大先達。 2003年、お遍路仲間に勧められて高野山大学大学院文学研究科の社会人コースに入学。当初は新聞記者を務めつつ週1回の通学であったが、2005年に早期退職して得度。四国遍路の巡礼

訓

「くん（訓）」に同じ。 「ひとたびは～， 一たびは音(コエ)に読ませて/宇津保（蔵開中）」 〔「くん」の「ん」を「に」で表記したもの〕

訓

漢字に， それが表す意味に相当する日本語を当てた読み方。 「山」を「やま」， 「飲」を「のむ」と読む類。 字訓。 ⇔ 音 → 訓読 → 訓点

柴

雑木。 しば。 → 青柴垣

柴

山野に自生する小さい雑木。 また， 薪や垣にするためにその枝を刈り取ったもの。 そだ。 しばき。 「～刈り」「住吉(スミノエ)の出見の浜の～な刈りそね/万葉 1274」

国訓

(1)漢字に， その表す意味にあたる日本語をあてて読むこと。 また， その読み。 訓。 和訓。 「やま（山）」「ひと（人）」「ひがし（東）」の類。 (2)漢字の原義を離れて， 日本語独自の読みをすること。 また， その読み。 中国でナマズを表す「鮎」を「あゆ」と読む類。

内訓

内密の訓令。 また， 内部に対する訓令・訓示。

訓告

教え告げること。 いましめ告げること。

訓示

上級の者が下級の者に， 物事をするに当たっての心得・注意などを教え示すこと。 また， その言葉。

校訓

その学校の教育方針などを短文や標語にしたもの。

家訓

代々その家に伝わる教えや戒め。 また， それを書き記したもの。 かきん。 「北条重時～」

遺訓

故人の残した教え。 父祖の残した教え。 「先代の～を守る」

遺訓

⇒ いくん（遺訓）

傍訓

漢字のわきに付ける読み仮名。 振り仮名。 ルビ。

訓解

字句や文章を読み， その意味をときあかすこと。

正訓

正しい訓。 特に万葉集などの表記で， 漢字のもつ意味本来の用い方に従った訓によるもの。 「山」を「やま」， 「風」を「かぜ」と読むなど。

請訓

外国駐在の大公使・使節などが重要問題の処理にあたって， 政府の指示を求めること。 ⇔ 回訓 「本国政府に～する」

訓辞

教えさとす言葉。 教訓の言葉。