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단어 상세정보

毛受勝照

毛受 勝照（めんじゅ/めんじゅう かつてる）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。柴田勝家の家臣。 諱は初名を照景、後に家照、勝照と改めた。異説として吉親とするものもある。通称は初めは庄助、荘介（荘助）で、後に勝介（勝助）となった。 尾張国春日井郡稲葉村（現在の愛知県尾張旭市稲葉町）の人。新居

관련 단어

毛受洪

毛受 洪（めんじゅ ひろし、文政8年7月17日（1825年8月30日） - 明治33年（1900年）4月19日）は、幕末の福井藩士。毛受福高の長男。母は狛澄詡の娘。通称は戸作・鹿之助・将監。初名は寬洪（明治2年まで）。 安政2年（1855年）、松平慶永が藩校明道館を創設した際に配属され、講究師・訓導

旭豊勝照

より1枚違いで場所後の十両昇進はならず、翌場所は東幕下筆頭に留め置かれ、大負け。勝てば勝ち得となる八番相撲も組まれたにもかかわらず結局2番しか勝てなかった。数場所の間幕下の1桁を一進一退した。この間、母親の勧めもあって名を耐治から勝照に改めている。その後、1993年9月場所には東幕下4枚目の地位で再

大和町毛受

宮東（みやひがし） 『塩尻』は、物部氏の一族である百舌鳥（もず）氏から分かれ諸国に散った者のうち、尾張国中島郡に定住した者が「毛受（もず）」の表記に変え、さらに読みが「めんじょう」と転じたものであるとしている。『尾張国地名考』によれば、大和国の毛受（鵙）村に由来し、読みが「もず」から「めんじょう」に

毛利勝永

江戸時代中期の文人・神沢貞幹は、自身の著した随筆『翁草』のなかで毛利勝永の活躍を賞賛し「惜しい哉後世、真田を云て毛利を不云、是毛利が不肖歟」と記している。 大坂の陣の後、土佐山内家では勝永の旧臣・杉助左衛門に命じて勝永のことをまとめさせた。これは『毛利豊前守殿一巻』として長く山内家に

毛勝三山

毛勝谷からきた名前で、夏に水不足になると、融雪を促すため人々が鍬で毛勝谷などの雪渓を崩したと伝えられ、毛勝谷の名は水不足による凶作すなわち飢渇（けかつ、けかち、きかつ－飢饉の意）が毛勝に転訛したという説がある。 「ケカチ谷」とは、年中雪の消えない谷のことで、長野県北部の小谷（おたり）村や新潟県西頸

毛利良勝

当主の信忠を守って二条御新造に籠り、信忠と共に討死した。 小説 新宮正春「首獲り新介」(『抜打ち庄五郎』)（1997年10月1日、講談社）ISBN 978-4062088541 新宮正春「首獲り新介」(『抜打ち庄五郎(講談社文庫)』)（2005年6月1日、講談社）ISBN 978-4062751049

毛利元勝

元禄10年12月3日（1698年1月14日））は、長州藩一門家老である厚狭毛利家の4代当主。 父は毛利元宣。正室は右田毛利元倶の娘。子は毛利元衡。養子は毛利就久。通称は孫六、一格。諱は元勝、宣勝。 正保3年（1646年）、一門家老毛利元宣の子として生まれる。寛文5年（1665年）、父の隠居により家督を相続する。家老として、氷

照照

すみずみまであきらかなさま。 「（天ハ）～として闊(ヒロ)く/金色夜叉（紅葉）」

受

〔仏〕 五蘊(ゴウン)・十二因縁の一。 六根を通して， 主観のうえに感受すること。 外界から受ける印象的感覚。

毛

(1)（ア）哺乳動物の皮膚の表皮の角質化によって生じる， 糸状の構造物。 表皮が陥入してできた毛嚢の底から外へ向かって生じる。 （イ）頭髪。 かみのけ。 （ウ）鳥などの羽毛。 はね。 「鶏の～をむしる」 (2)植物の葉・茎などにある表皮細胞の変化した突起物の総称。 毛茸(モウジヨウ)。 (3)獣毛， 特に羊毛から紡いだ繊維。 ウール。 「～一〇〇パーセント」「～のシャツ」 (4)物の表面から出ている細い糸状のもの。 「ブラシの～」「筆の～」 (5)ごくわずかなものごとのたとえ。 → 毛ほど (6)鎧(ヨロイ)の縅(オドシ)に用いる糸や革。 おどし毛。 「星明りに鎧の～もさだかならず/平家 9」 (7)作物の実り。 収穫。 「秋の～の上を給ひて/沙石 3」 <i>～の生えたよう</i> 多少上まわっているが， 大しては変わらないたとえ。 「ボートに～な船」 <i>～ほど</i> （打ち消しの語を伴う）ほんのわずか。 「～の乱れもない」「慈悲の心など～もない人」 <i>～を吹いて疵(キズ)を求む</i> 〔韓非子（大体）「不吹毛而求小疵」より〕 他人の欠点をことさら見つけ出そうとする。 また， 他人の欠点をあばいて， かえって自分の欠点をさらけ出す。 <i>～を見て馬を相す</i> 〔「塩鉄論（利議）」〕 （毛並みだけを見て馬のよしあしを判断する意から）言葉だけで人を評価してはいけないことのたとえ。

毛

(1)尺貫法の長さ・重さの単位。 厘の一〇分の一。 (2)金銭・歩合・割合の単位。 厘の一〇分の一。 「日歩二銭四厘七～」「打率二割六分九厘二～」

毛羽毛現

毛羽毛現（けうけげん、けうげげん）は、鳥山石燕の画集『今昔百鬼拾遺』にある毛むくじゃら姿の日本の妖怪。同画集の解説文では希有希見とも表記され、これは「稀にしか見ることがない」という意味である。文献によっては希有希現という漢字表記も見られる。 石燕による解説文には「惣身に毛生ひたる事

受肉

Воплощение）とは、三位一体のうち子なる神（神の言）が、ナザレのイエスという歴史的人間性を取ったことを指す、キリスト教における教理。 正教会では藉身（せきしん）と訳される。これは「身を藉りる（かりる）」と読み下すことができ、キリストが身をとったことをより能動的に表している。「籍身」の用字は誤り。

受く

⇒ うける

受理

書類・届け・願い事などを受けつけること。 「辞表を～する」「請願を～する」

受信

(1)他からの電話・ラジオ放送・テレビ放送などを受けること。 ⇔ 発信 「電波を～する」「～料」 (2)手紙やたよりを受け取ること。 ⇔ 発信 (3)信用を受けること。 → 与信

受胎

妊娠すること。 みごもること。 懐妊。

膚受

(1)身に切迫すること。 切実なこと。 (2)うわべだけ受け伝えること。 十分に理解しないこと。

受験

試験を受けること。 特に， 入学試験を受けることをいう。 ﹝季﹞春。 「大学を～する」「～生」