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단어 상세정보

源国俊

入れ、その上に藁をかけておいた。僧正は藁の上に仰向けにひっくり返って寝ることを楽しみとしていたため、いつものように藁の上にひっくり返った僧正は碁盤に尻骨をぶつけて気を失ってしまった。その後、様子を見に来た部下の僧侶が水をかけるなどして正気に戻らせたという。 ※以下、『本朝世紀』の記載に従う。

관련 단어

源俊

女子：源満仲室 娘は源満仲（多田満仲）の室となり、源頼光、頼平、源賢の生母となり多くの子孫を残した。 ^ a b c d e 『蔵人補任』 ^ 『勘例』 ^ a b c d e 『本朝世紀』 ^ a b 『貞信公記抄』 ^ 『弁官補任』 ^ 『政事要略』86頁 ^ 『九暦』 ^ 『検非違使補任』 ^

源俊明

父・隆国は藤原頼通の側近として東宮時代の後三条天皇に甚だ無礼であった。そのため、即位後の後三条天皇は隆国の子息達を罪科に当てようと考えていた。しかし、長男・隆俊や次男・隆綱は共にその才能を愛され、天皇の近習として重用された。そこで天皇は三男の俊明にこそ鬱憤を

源俊賢

ISBN 978-4-7842-1344-3 P171-174 ^ 高橋[1999: 17] ^ 『古事談』第二,臣節「道長内覧の宣旨を被る日、俊賢空寝の事」 ^ 『小右記』長徳2年3月4日条 ^ 『小右記』長徳2年6月9日条 ^ 『小右記』長徳3年4月5日条 ^ 高橋[1999: 18] ^ 『小右記』長徳2年8月7日条

源俊頼

小倉百人一首 うかりける人を初瀬の山おろしよ激しかれとは祈らぬものを（『千載和歌集』恋二・707） 百人秀歌（小倉百人一首の原撰本） 山桜咲きそめしより久方の雲居に見ゆる滝の白糸（『金葉和歌集』春・50） 百人秀歌と小倉百人一首の両方に採られている歌人で、異なる歌が採られているのは俊頼のみである。 家集『散木奇歌集』（さんぼくきかしゅう）

源頼俊

妨害するために事件を起したとも見られている。ちなみに、同じ解状には「荒夷（あらえびす）が兵を発し、黎民が騒擾す」とあり、蝦夷が依然として朝廷の支配に服さぬことを記している。治暦3年（1067年）以来、清原氏の助力を以って衣曾別嶋荒夷（えぞがわけしまあらえびす）”と“閉伊七村山徒を平定し日本の東端（北

源師俊

女子：藤原頼長室 女子：源雅国室 ^ 『勅撰作者部類』 ^ 「詩などよくつくり給ひ」（『今鏡』村上の源氏,堀河の流れ）。「此年、基俊、師俊両入道入滅了、天之亡文哀哉、言詩之席已懶」（『台記』康治元年2月5日条）。との記載があり、当時『新撰朗詠集』を撰集した藤原基俊と並んで漢詩文の分野で評価を受けていたことが窺われる。

源俊房

永久元年（1113年）輔仁親王の護持僧を務めた子息の仁寛が鳥羽天皇の暗殺を企てたとされ、伊豆国への流罪となる。一方で、俊房と他の子息は暗殺計画には無関係で処罰すべきでないとの参議・藤原為房の主張により、俊房は連座を逃れるが政治的権力を失って失脚し、子息達とともに謹慎を余儀なくされる。翌永久2年（11

源雅俊

男子：源顕親（1088-1160） 男子：俊頼 妻：伊予守国明の女 生母不明の子女 男子：源俊親 男子：源憲俊 男子：源顕定 男子：元海 男子：寛雅 男子：玄雅 男子：行顕 男子：進覚 男子：行雅 男子：昌雲 ^ 『尊卑分脈』に基づき逆算 ^ 『公卿補任』に基づき逆算 ^ 『中右記』天永2年12月7日条 ^ a b 『近衛府補任』

源隆俊

2月16日：兼修理権大夫、止近江介 天喜元年（1053年） 正月27日：兼伊予介 天喜4年（1056年） 2月3日：周防権介 天喜5年（1057年） 2月30日：周防権守 康平2年（1059年） 2月13日：参議、権大夫権守如元 康平4年（1061年） 正月6日：従三位（造宮追賞）。2月28日：兼備前権守。12月8日：兼右大弁

源光国

の郷司以下住人による茜部荘押妨が依然続いているとして同荘領家東大寺に訴えられたが、侵入の事実は無く狼藉については在京であるがため詳知していないとして牢籠を続けた（『東南院文書』）。 久安3年（1147年）に85歳で卒去した（『尊卑分脈』）。 父：源国房 母：木工大夫正中の娘 妻：左衛門尉家実の娘 長男：源光信（1093

源国信

中将家和歌合」を主催、また『堀河百首』を編纂した。金葉和歌集初出、以後37首が勅撰和歌集に採られる。 百人秀歌（小倉百人一首の原撰本） 春日野の　下萌えわたる　草の上に　つれなく見ゆる　春の淡雪 天永元年（1110年）11月28日に鳥羽に参った折に俄かに飲水病を発する。日を追って重くなり、翌天永2

源国房

康和元年（1099年）、従五位上に叙された（『本朝世紀』）。嘉承元年（1106年）には、延暦寺の僧仁誉と共謀し尾張国大成荘に濫入している。本拠地鶉郷は長子・光国に継承された。 父：源頼国 母：不詳 妻：木工大夫正中（氏不詳）の娘 男子：源光国（1063-1148） 妻：不詳 男子：源光俊（

源義国

久安5年（1149年）、義国の郎党、京洛において乱闘し、義国が責任を問われる。 久安6年（1150年）、右近衛大将大炊御門徳大寺実能と争い、実能の屋敷を焼き払い勅勘を蒙る。 久寿2年（1155年）、長男義重の上野国新田荘の新田館で死去。 諸司助→兵部丞→式部丞→従五位下・式部大夫→加賀介

源隆国

、後三条天皇は隆俊ら兄弟の有能さを認め重用している。 井澤長秀（肥後細川藩士、国学者、関口流抜刀術第三代）によって、『今昔物語』の作者とされたが（『考訂今昔物語』）、現在では否定説が有力である。なお、隆国は『宇治大納言物語』の作者ともされている。 父：源俊賢 母：藤原忠君の娘 妻：源経頼の娘 長男：源隆俊（1025-1075）

源行国

源 行国（みなもと の ゆきくに）は、平安時代後期の武将。摂津源氏（多田源氏）源明国の長男。号に「多田蔵人大夫」。 多田源氏の嫡流源明国の長男であるが、父が出世の過程で突然の配流となったために、まだ若年でありながら多田荘を継承したものと思われる。行国も父祖に同じく摂関家に仕えたが、その行動について

源明国

天永2年（1111年）正月の除目で下野守に任ぜられ同国に下向。しかし、同年主君である藤原忠実の命令で美濃国の荘園に赴いた際に道中で無礼者を咎めたことに端を発する私闘を展開し、信濃守・橘広房、源為義の郎党など計3人を殺害した後に帰京した。これが種々の大祭を控えた京中に死穢を拡散したと

愛染国俊

愛染国俊（あいぜんくにとし）は、鎌倉時代に作られたとされる日本刀（短刀）。日本の重要文化財に指定されており、大阪府茨木市にある法人が所蔵する。 鎌倉時代後期、山城国来派の実質的な祖である刀工・国行の子とされる国俊によって作られた刀である。国俊作とされる刀には「国俊」と銘を切る刀と「来国俊」と銘を切る

松木国俊

BUNKO〉、2013年10月。  改訂版・新書『恩を仇で返す国・韓国：韓国を救った「日韓併合」』ワック〈WAC BUNKO〉、2019年10月。  『こうして捏造された韓国「千年の恨み」』ワック〈WAC BUNKO〉、2014年6月。  『韓国よ、「敵」を誤るな！』ワック、2016年6月。 

韓国起源説

なかったと認めているのに等しい。常に歴代中華帝国の徹底的な蹂躙を受けてきた朝鮮半島では、自分たちを小中華と呼んで中華の正統な後継者と勝手に位置づけ、また中華文化圏からいち早く抜け出した日本などを東夷と呼んで蔑むことで、かろう