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단어 상세정보

源在子

子九条良経が左大臣に昇進し、正治2年（1200年）には土御門天皇の弟の守成親王（後の順徳天皇、母は在子の母範子の父方の叔父藤原範季の女藤原重子（修明門院））が皇太弟とされた。『愚管抄』によると、在子は母範子が死去した後、養父である通親と密通したため、後鳥羽上皇は修明門院重子を寵愛するようになったと

관련 단어

源子雍

蕭宝寅らが平涼で莫折念生らの反乱軍に敗れ、宿勤明達の子の宿勤阿非に華州の白水郡が包囲された。子邕は夏州で兵を募集して南に進軍し、鋸谷に拠る康維摩の反乱軍を撃破した。また楊氏堡に拠る契官斤の反乱軍を破った。転戦して東夏州に入り、ようやく朝廷の公認を得て、散騎常侍・使持節・仮撫軍将

源方子

（訓読文）天皇（すめら）が詔旨（おほみこと）らまと、宣（のりたま）ふ勅命（おほみこと）を聞食（きこしめ）さへと宣（の）る、外祖を尊（たふと）びて追餝（つゐしょく）し給ふ道は、礼典（ゐやわざ）の常も存する所なり、故（かれ）無位源朝臣方子は、朕が外祖母なり、国の恒規（こうき）としてなむ、故（かれ）是以（ここも）て正一位を

源子恭

た。洛陽に召還されて、河内郡太守に任じられ、後将軍の号を受けた。526年（孝昌2年）、絳郡の蜀の陳双熾が反乱を起こすと、子恭は反乱の鎮圧にあたった。丹谷と清廉の2路が不通となると、子恭は河内郡の別将となった。まもなく建興郡の蜀が反乱を起こすと、子恭は持節・散騎常侍・仮平北将軍・征建興都督となり、尚書

源麗子

『栄花物語』巻36「根合わせ」によれば、信家は麗子を后がねの姫君として育て、東宮（のちの後三条天皇）に参入させようとしたが、時の東宮妃馨子内親王に遠慮し、また藤原能信の養女茂子が「御子たちあまた」いる状態であったので、断念して藤原師実に嫁がせたという。師実は女癖が悪く、所々の女に大勢の子供を産ませたが

源順子

『公卿補任』（承元元年藤原実頼尻付）『本朝皇胤紹運録』 ^ a b 島田とよ子「忠平の禁色聴許の時期について」 ^ a b 角田文衛「菅原の君」、『日本人名大辞典』等。 ^ 『日本三代実録』 ^ 迫徹朗『大和物語』人物考証、島田とよ子「忠平の禁色聴許の時期について」。島田は更に厳密に、昌泰3年または延喜2〜5年の間と推定している。

昌子源

^ 世界2位の鹿島CB・昌子源がDF陣で最高位…“目に見えづらい働き”を“可視化”した守備力に高評価／Goal25 Goal（2016年12月9日）2017年1月3日 ^ 鹿島昌子、巨額オファー断り“オレ専用”師匠と抱擁 日刊スポーツ 2018年11月12日 ^ 鹿島昌子３カ月ぶりベンチ入り「声出していく」

源厳子

源厳子（みなもと の たけこ/げんし、生年不詳－元慶3年6月26日（879年7月19日））は、清和天皇の女御。文徳天皇の皇孫で、父は右大臣源能有。母は藤原滋子。温明殿女御と呼ばれた。 貞観13年（871年）12月16日に尚侍源全姫の六十の賀に毘廬遮那仏の図絵を作り功徳を修した。元慶3年（879年）3月、清和上皇

源兼子

符民部省の通達を受けた。従四位上に叙せられたが、天暦3年（949年）9月に卒去した。ちなみに兼子の卒去により、天禄3年10月6日に予定されていた止雨奉幣使は延引されることになった。 芳賀登ほか監修『日本女性人名辞典』日本図書センター、1993年。 角田文衛監修『平安時代史事典』角川書店、1994年。

中性子源

医療 中性子捕捉療法で腫瘍の除去に用いられる。 非破壊検査 爆発物の検知 中性子後方散乱式爆発物探知器では中性子を照射して発生したガンマ線から爆発物に含まれる窒素の含有率を算出して爆発物を検出する。 原子炉（核分裂炉） 原子炉が建設されてから初めての起動において、核分裂連鎖のきっかけとなる中性子は252Cf等の自発核分裂により供給される。

源由理子

識者評価委員会委員。 『参加型評価 : 改善と変革のための評価の実践』晃洋書房 2016年 『実践家参画型エンパワメント評価の理論と方法 : CD-TEP法 : 協働によるEBP効果モデルの構築』（大島巌, 山野則子, 贄川信幸, 新藤健太, 平岡公一と共編著）日本評論社 2019年

在

(1)いなか。 在郷。 在所。 「六郷の～」「～から来た人」 (2)今， そこにいること。 「～， 不在を示す」「～パリ」

生源寺美子

1983 『なのはなおつきさん』ひくまの出版 1984 『与謝野晶子』さ・え・ら書房(少年少女伝記読みもの)1984 『はじめてのテスト』金の星社 1984 『アリの町の天使 めぐまれない人びとへの愛に生きた北原怜子』PHP研究所 1984 『わたしにだけおしえてね』ひくまの出版 1985 『少女たちの季節

源

みなもと 「源」で始まるページの一覧（「源」姓の人物が非常に多数表示される。ただし姓でないものも混じっている。） 源伴存 - 江戸後期の紀州藩の博物学者 漢姓 源賀 池田源 (はじめ) - 明治時代の子爵 加藤源 (げん、1940 - ) - 神奈川県出身の都市計画家 魏源 - 清国の思想家 源 (俳優)

在り在り

(1)ある状態がはっきりと外に現れているさま。 「弱点が～（と）わかる」「ネチネチした気性が～と知れる/社会百面相（魯庵）」 (2)あたかも目の前にあるように心に感じられるさま。 まざまざ。 「当時の光景が～と浮かぶ」

非局在化電子

化学において、非局在化電子（ひきょくざいかでんし、英: delocalized electron）は、単一の原子あるいは共有結合と結び付いていない分子、イオン、固体金属中の電子である。この用語は一般的に異なる分野では若干異なる意味を持つ。有機化学では、これは共役系および芳香族化合物における共鳴を意味

自在

(1)心のままであること。 思うままになること。 また， そのさま。 「～に操る」「自由～」 (2)「自在鉤(カギ)」の略。 (3)〔仏〕 仏・菩薩が望むとおりに物事をなしうること。 この力を自在力といい， 仏・菩薩を自在人という。

伏在

内にひそみ隠れていること。 「其処に此暢気(ノンキ)の源は～してゐるのだらう/三四郎（漱石）」

如在

※一※ （名・形動） 気を使わずに， いい加減にすること。 十分な配慮をせず， 手抜かりがあること。 また， そのさま。 疎略。 下に否定の語を伴って用いることが多い。 「我も人も， 今日と明日との日なれば， 何がさて～は御座らぬ/浮世草子・胸算用 4」「ぢよせいなことはござりましねえ/洒落本・呼子鳥」 → 如才が無い → 如才無い ※二※ （名） 〔論語（八佾）「祭如在， 祭神如神在」による。 「如在」と書く〕 神の前にあるがごとく， つつしみかしこまること。 「先代には関白の後は～の礼にてありしに/正統記（白河）」 〔もと「如在」と書き※二■の意であったが， 形ばかり敬意を表す意から， ■一※の意に転じ， 「如才」と書くようになったという〕 <i>～が無・い</i> 「如才無い」に同じ。 「年少ながら～・い」

顕在

はっきり目に見える形をとってあらわれていること。 ⇔ 潜在 「矛盾が～化する」