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단어 상세정보

源惟良

蓉門下となりついに奥義を極め、その高弟となる。芙蓉が没すると芙蓉の収蔵していた古銅印を集めた『芙蓉山房私印譜』百部を作り、関係者に配布した。また芙蓉十三回忌には余延年とともに全国の芙蓉門下に呼びかけて68人の名家の印を集め『高芙蓉追善印譜』を制作した。 大酒飲みである夜に過って河に転落し自身ではそ

관련 단어

源惟正

4月29日：薨去（参議従三位行修理大夫兼大和権守） 父：源相職 母：源当平の娘 妻：藤原守文の娘 男子：源兼宣（?-?） - 式部丞、出家 妻：藤原国章の娘 男子：源惟章 三男：源兼資（960-1002） 生母不明の子女 男子：源遠古 男子：源遠節 男子：源遠理 男子：源兼業 七男：源兼相（969-1001） 女子：藤原実資室（

良源

(912-985) 平安中期の天台宗の僧。 天台宗中興の祖。 勅諡(チヨクシ)は慈慧大師， 通称を正月三日に没したので元三(ガンサン)大師という。 応和の宗論で東大寺法蔵を屈服させ， のち内供奉十禅師， 966年天台座主。 981年大僧正。 延暦寺の復興に努め， また二十六条式を制定して風紀を引き締めた。 → 角大師

源道良

は従三位に叙され公卿に列す。康和4年（1102年）太皇太后宮権大夫を兼ねた。 鳥羽朝の天永2年（1111年）4月24日に腫物により薨去。享年62。特別才智は無かったという。 注釈のないものは『公卿補任』のによる。 治暦3年（1067年） 2月6日?：左近衛少将 承暦4年（1080年） 正月28日?：左馬頭、止左少将

源良清

当初自分が明石の方に結婚を申し込んだが、父の明石入道に拒まれる。後に光源氏と明石の方の橋渡しをする（第13帖 明石） 近江守兼左中弁に登る。藤原惟光とともに娘を五節の舞姫に奉る。（第21帖 少女） これ以後の動向は記されない。この点で本人の動向が一切記されないのは同じ本名で記された人物である藤原惟光も同様であるが、惟光の娘

惟

※一※ (1)近称の指示代名詞。 話し手にとって近い物事をさし示す言葉。 （ア）物の場合。 「～にサインして下さい」「～は私の帽子だ」（イ）事柄の場合。 「～がうまく行けば万事解決だ」「～はひどい」（ウ）時間の場合。 「～からうかがいます」「～までの事をお話ししましょう」（エ）場所の場合。 古風な言い方。 「～にてお待ち申します」「～へどうぞ」 (2)人代名詞的に自分の身内をさす， 他称の謙譲語。 「～が大変お世話になりました」「～が私の母です」 (3)話や文章の中で， 直前に取り上げられた人物や事物をさす言葉。 「そこへ一人の男が現れた。 ～がとんでもない男だった」「組織を変えようとしたが， ～は失敗に終わった」 (4)〔漢文における「是」「之」「惟」などの訓読みから生じた， 文語的な言い方〕 提示された主題について， それを改めて主語や目的語として指定する言葉。 主題を強調し， また言葉の調子を整える。 「人間は， ～本来無一物である」「思想および良心の自由は， ～を侵してはならない」 ※二※ (1)一人称。 私。 「殿上人なども， なほ～一人は， などのたまふを/枕草子 92」「～は此のあたりに住居致す者でござる/狂言・二人袴」 (2)二人称。 お前。 「山のあるじ大きに驚きて， ～は何ぞの人ぞ/宇津保（俊蔭）」「～は誰(タ)そ， と問ひ給へば/今昔22」 <i>～あるかな</i> 〔漢文訓読から生じた語〕 これこのとおり。 なるほどなあ。 <i>～幸いと</i> 偶然， あることをするのに都合のよい状況になったことをいう語。 <i>～ぞこの</i> これがすなわち。 これが例の。 「大方は月をもめでじ～つもれば人の老いとなるもの/古今（雑上）」 <i>～と言う</i> とりたてて言う。 多く下に打ち消しの語を伴い， 「たいしたことはない」の意を表す。 「～変わったことはなかった」 <i>～と言って</i> （下に打ち消しの語を伴って）とりたてて。 特に。 これと言った。 「～話すこともない」 <i>～に懲(コ)りよ道才棒(ドウサイボウ)</i> 「これにこりて二度と繰り返すな」の意を調子よくいうもの。 近世のいろはガルタの文句。 〔道才棒は当て字。 「どう」はののしりの意の接頭語。 → 撮棒〕 <i>～やこの</i> これがまあ， あの。 なんとこれが例の。 「～名に負ふ鳴門の渦潮に/万葉 3638」 <i>～を以(モツ)て</i> 「これで」の意の改まった言い方。 「～閉会といたします」 <i>～を要するに</i> 要するに。 要約すれば。 つまり。

惟る

〔「おもいみる」の転〕 よくよく考えてみる。 「つらつら～・みるに」

惟神

⇒ かむながら（随神）

思惟

(1)考えること。 思考。 しゆい。 「其～する所甚だ卑下にして/明六雑誌 19」 (2)〔仏〕「しゆい（思惟）」に同じ。 (3)〔哲〕「思考(シコウ){(2)}」に同じ。

惟る

いろいろと思いめぐらす。 おもんみる。 「彼は明日の…憐れな自分の姿を～・みた/道草（漱石）」

思惟

(1)〔仏〕 思いはからうこと。 考えること。 分別すること。 思考。 しい。 (2)「しい（思惟）」に同じ。 「さらに出直ほして～して見て/浮雲（四迷）」

惟政

惟政（いせい、ユ・ジョン、1543年 - 1610年）は、李氏朝鮮（朝鮮王朝）の僧。尊称は「松雲大師」。居所にちなみ「四溟堂」とも号する。文禄・慶長の役（壬辰倭乱）で、師である休静の命で義僧兵を組織し、日本軍と果敢に戦い、また講和使節として来日、徳川家康や徳川秀忠と会談して講和交渉を行うなど外交面でも大きな役割を果たした。

島惟精

して帰郷し、藩校遊焉館（大分市立荷揚町小学校の前身）の儒官となる。勤王論者として活動したため、幕府に捕えられ入獄した。その後、脱獄して藩政顧問となり、府内藩の藩論を勤皇に統一することに貢献した。 維新後、新政府に出仕し、明治2年（1869年）弁官御雇となる。

銭惟演

を失い、弾劾されて随州に謫居の身となり、ほどなく没した。 銭惟演の諡ははじめ「文墨」（墨は貪欲あるいは汚職を意味する悪諡）とされたが、遺族の抗議により「思」（悔いる、前非を改めるの意）となった。慶暦年間に「文僖」（僖は「過有るを僖と為す」であり良諡ではないとされる）とふたたび改められた。

内惟駅

（繁体字中国語）台湾鉄路管理局. “各站營業里程”. 2018年10月10日閲覧。 ^ （繁体字中国語）“第42期 高雄鐵路地下化車站站體及周邊交通問題之探討制”. 高雄市議会. p. P83 (2014年12月). 2017年12月20日閲覧。 ^ （繁体字中国語）“鐵路地下化週五動工 106年完工”.

喬惟忠

而孤、事太夫人某氏孝敬純至、問安視膳、躬侍湯薬、士大夫以為知礼」 ^ 『遺山先生文集』巻29千戸喬公神道碑銘,「壬寅秋、丁内艱、適在病中、比㐮事、哀毀骨立、用是病増劇、竟以丙午年五月二十有七日、春秋五十有五、終於正寝。越某日、権厝順天城東之某原」 ^ 『遺山先生文集』巻29千戸喬公神道碑銘

楊惟中

、福死、河南大治。遷陝右四川宣撫使。時諸軍帥横侈病民、郭千戸者尤甚、殺人之夫而奪其妻、惟中戮之以徇、関中粛然。語人曰『吾非好殺、国家綱紀不立、致此輩賊害良民、無所控告、雖欲不去可乎』」 ^ 『元史』巻146列伝33楊惟中伝,「歳己未、世祖総統東師、奏惟中為江淮京湖南北路宣撫使、俾建行台、以先啓行、宣

辻惟雄

『ギョッとする江戸絵画』羽鳥書店 2010 『辻惟雄集』岩波書店（全6巻） 2013-2014 第1巻 「かざり」の美術 第2巻 「あそび」とアニミズムの美術 第3巻　障屏画と狩野派 第4巻　風俗画の展開 第5巻　又兵衛と山雪 第6巻　若冲と蕭白 『奇想の発見　ある美術史家の回想』新潮社 2014 『十八世紀京都画壇　蕭白、若冲、応挙たちの世界』

丁惟汾

1924年（民国13年）1月、丁惟汾は国民党第1期中央執行委員に選出され、翌月には党北京執行部党務主任兼北京分会委員となる。翌年3月に孫文が死去して後、丁は党会議の冒頭で孫の遺嘱を朗読することを提案し、これが党会議の慣例となった。1926年（民国15年）1月、第2期中央執行委員に再選され、党青年部部長に任ぜられる。1927年

惟信町

惟信町（いしんちょう）は、愛知県名古屋市港区の地名。現行行政地名は惟信町1丁目から惟信町6丁目及び単独町名としての惟信町。住居表示未実施。 名古屋市港区中央部に位置する。東は甚兵衛通、西から南は西川町・多加良浦町、北は当知三丁目に接する。 惟信町字庄内川葭生・流作・野跡は庄内川東岸に存在する。字ち・には、愛知県立惟信高等学校