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단어 상세정보

猿賀神社

まった。人々はこれを聞き涙したことであった、という。 五十五年、蝦夷叛之。遣田道令擊、則爲蝦夷所敗、以死于伊峙水門。時有從者、取得 田道之手纏、與其妻。乃抱手纏而縊死、時人聞之流涕矣。 —仁徳天皇紀 伊峙水門には上総国夷灊（いしみ）郡（旧千葉県夷隅郡）説と陸奥国牡鹿郡石巻（いしのまき）（現宮城県石

관련 단어

猿投神社

第11代。大碓命の祖父 ※ ただし大碓命が主祭神とされたのは近世以降で、それ以前は猿田彦命、吉備武彦、気入彦命、佐伯命、頬那芸神、大伴武日命など諸説があった。元々は猿投山の神を祀ったものとみられる。 『日本書紀』には、大碓命は景行天皇に東征を命じられたが、これを恐れて逃亡したため美濃国に封じられ

猿丸神社

JR奈良線宇治駅・京阪宇治駅・近鉄新田辺駅より京都京阪バスの宇治田原町方面の便（維中前・緑苑坂・工業団地・奥山田正寿院口行き）に乗車し、長山口停留所より北東へ徒歩37分（維中前止りの便の場合は同停留所より徒歩45分）。維中前停留所にはタクシーが待機していることが多く、待機していない場合も電話で呼び出しができる。

猿田彦神社

猿田彦神社（さるたひこじんじゃ）は、三重県伊勢市の伊勢神宮内宮の近くにある神社である。猿田彦大神と、その子孫の大田命を祭神とする。旧社格は無格社（社格がないという意味ではなく「無格社」という社格）で、第二次世界大戦後は別表神社となった。 日本神話によれば、猿田彦神はニニギの天降りの

猿神

猿神（さるがみ）は、日吉神などの太陽神の使者とされるサルの化身、および中世の日本の説話に登場するサルの妖怪。 比叡山延暦寺の僧の著書とされる神道理論書『耀天記（ようてんき）』によれば、漢字の発明者とされる古代中国の伝説上の人物・蒼頡が神の出現前に、釈迦が日本の日吉に神

須賀神社

(香美市) - 高知県香美市物部町山崎330-ロ 須賀神社 (大豊町) - 高知県長岡郡大豊町西峯3676-ロ 須賀神社 (黒潮町) - 高知県幡多郡黒潮町馬荷4277 須賀神社 (黒潮町) - 高知県幡多郡黒潮町小黒ノ川510 須賀神社 (北川村) - 高知県安芸郡北川村久木448-17 須賀神社 (中土佐町)

賀茂神社

賀茂神社（かもじんじゃ）とは、京都府京都市にある賀茂別雷神社（上賀茂神社）と賀茂御祖神社（下鴨神社）の2つの神社の総称である。 古代の賀茂県主氏の氏神を祀る神社で、古くは賀茂大神とも呼称した。両社の例祭である葵祭は特に有名で、天皇の勅使を迎える三勅祭のひとつで古来の格式が伝わっている。また、この賀

阿賀神社

創建し、ほぼ同時期に箕作山の一峯である赤神山に正哉吾勝勝速日天忍穂耳命を祀る社を建立、赤神山の名前から阿賀神社と称した。また、当地の地名は小脇というが、それは天照大御神がいつも小脇に抱えて「此の脇の子」といってかわいがっていた孫の正哉吾勝勝速日天忍穂耳命が降り立ったところであるからだという。

賀多神社

豊栄稲荷神社 祖霊殿 「能面・能衣装・能舞台」 - 三重県指定有形文化財（1958年） JR・近鉄鳥羽駅から約700m（徒歩約10分）。 [脚注の使い方] ^ 鳥羽市史編さん室『鳥羽市史 下巻』鳥羽市役所、1991年、pp. 960-961 ^ 「賀多神社の由緒や組み立て式能舞台 氏子衆の言い伝え裏付け

多賀神社

ある多賀大社。これは古事記の伝承に基づくものである。 イザナギ・イザナミは日本神話の最初に出てくる神であり、その神徳は幅広い。夫婦円満、家内安全、無病息災、商売繁盛、厄除けなどがある。 北海道 多賀神社 (札幌市) - 北海道札幌市中央区。札幌護国神社の境内社。 東北地方 多賀神社 (弘前市) - 青森県弘前市

富賀神社

和鏡は平安時代の作のものが多いが、鎌倉時代・江戸時代のものも散見される。 そのほか、富賀神社では『三宅記』はじめ『三宅島神明帳』『三宅島神社覚』『三宅島神社寸尺書上帳』『壬生家年中行事』等の文書を現代に伝えている。それらの多くは七島文庫に収められている。 所在地 東京都三宅村阿古 交通アクセス 三宅村営バス「富賀神社前」バス停下車

高賀神社

23柱を祀る。 天之御中主尊 国之常立尊 国狭槌尊 豊斟渟尊 泥土煮尊 沙土煮尊 大戸道尊 大戸辺尊 面足尊 惶根尊 伊弉諾尊 伊弉冉尊 大日霊貴尊 忍穂耳尊 瓊瓊杵尊 彦火火出見尊 鵜葺草葺不合尊 天児屋根尊 猿田彦尊 素戔嗚尊 大玉尊 金山彦尊 日本武尊

浦賀神社

神々の第六代目にあたるため、このご祭神となった。 面足尊は記紀神話の男神、神代七代の神々の一柱、神代七代中の第六代の神で、阿夜訶志古泥神と偶生の神。「日本書紀」には面足尊、綾惶根尊と書かれている。大地の表面が完成した意味の神名であり、一説では不足するところなく備わった事、満足を意味する神

與賀神社

丹塗で正面三間、側面二間、屋根は入母屋造で当初杮葺であったが後世銅板葺屋根に改められた。楼門は、与賀城の城門が残っている伝承がある。 与賀神社三の鳥居及び石橋 三の鳥居 - 神社の参道は「八丁馬場」といわれ千数百メートルの間に3基の肥前鳥居がある。このうち三の鳥居は石造明神鳥居で「肥前鳥居」の初期のものとして有名である。

英賀神社

鐘身に陽鋳の銘文があり、正中2年（1325年）、熊野新宮にあった「熊野山新宮権輿大雄禅寺」の鐘として造られたものであることがわかる。鐘は南北朝時代の戦乱の際、熊野水軍の陣鐘とされ、海に沈んでしまったが、後に引き上げられ、英賀神社に奉納されたという。 その他 天神縁起絵巻明徳本　兵庫県指定有形文化財 天神縁起絵巻永正本　兵庫県指定有形文化財

志賀海神社

鍍金鐘（ときんしょう）（工芸品） 志賀海神社に伝来する梵鐘（朝鮮鐘）で、鍍金（めっきの意）の痕跡が残る。総高52.8センチメートル、口径30.5センチメートルの小型鐘であるが、鐘身に比して最上部の竜頭を大きく作るのが特色である。上帯、下帯には牡丹唐草文を表し

麻賀多神社

した。後に、一帯が麻の産地であることから麻賀多神社に社名を改めた。 全景 社殿 本殿裏 神楽殿 本殿後方の天日津久神社 成田市船形手黒に位置し、手黒社と呼ばれる。台方の奥津宮。 全景 社殿全景 社殿 社殿後方から 御神木（大杉） 伝伊都許利命墳墓石櫃（千葉県指定文化財） 伝伊都許利命墳墓 古墳出土石

亀賀森神社

重要無形文化財の『富岡の唐傘行灯花火』で知られる。 明治初期から、雨乞いや豊作祈願、家内安全のために行われてきた神社の神事でもある花火。まず、導火線によって枠行灯に火が移ると花火が四方に飛び散り（乱玉）、その上では、火輪と呼ばれる円盤が回る。その後、上部につけられた唐傘

智賀都神社

“県指定等文化財（天然記念物）”. 栃木県教育委員会事務局文化財課 (2019年4月1日). 2020年8月9日閲覧。 ^ “栃木県”. 都道府県別名木紹介. 日本樹木医会. 2020年8月9日閲覧。 ^ “上徳次郎のケヤキ”. 宇都宮の歴史と文化財. 宇都宮市歴史文化資源活用 推進協議会. 2020年8月9日閲覧。

阿須賀神社

阿須賀神社（あすかじんじゃ）は和歌山県新宮市にある神社。熊野曼荼羅三十三ヶ所霊場の第23番。 阿須賀神社は、熊野川河口近くにある蓬莱山と呼ばれる小丘陵の南麓に鎮座する。古くは飛鳥社とも称された。蓬莱山は南北100メートル、東西50メートル、標高48メートルの椀を伏せたような山容で、神奈備の典型とも言うべき姿をして