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단어 상세정보

畏敬

[いけい]
心からおそれ敬うこと。
「～の念を抱く」「～する人物」

관련 단어

畏

〔「かしこ」の転〕 「かしこ{※一※}」に同じ。 「おそろしやおそろしや。 ～/仮名草子・薄雪物語」

畏

（形容詞「かしこし」の語幹） ※一※〔おそれ慎む意〕 女性が手紙の末尾に書いて敬意を表す語。 あらかしこ。 あらあらかしこ。 かしく。 〔中古には仮名文の消息で男女共に用いた。 近世頃から女性のみが用いる〕 ※二※ (1)おそれ多いこと。 はばかられること。 → あなかしこ (2)頭がよく知能がすぐれていること。 「われ～に思ひたる人/紫式部日記」 (3)技能がすぐれていること。 「～の御手やと空を仰ぎてながめ給ふ/源氏（葵）」

怖畏

おそれおののくこと。 畏怖。 「鬼魅の～をのがるといふとも， 水波の漂難さりがたし/平家 10」

畏懼

はばかりおそれること。 恐懼(キヨウク)。 「其(ソノ)大小を～すること勿れ/月世界旅行（勤）」

畏し

⇒ かしこい

畏縮

恐れかしこまって小さくなること。 「一人も～戦慄するものなく/西国立志編（正直）」

畏怖

大いにおそれること。 おそれかしこまること。 「～して近寄らず」「～の念を与える」

善無畏

718年（養老2年）橿原市の久米寺に仏舎利と大日経を納め宝塔を建立した。 720年（養老4年）横浜市の後に弘明寺となる地に結界を張って浄域とした。後に行基が伽藍を造営した。 などの伝説が各地に残る。 ^ a b c d 小野塚幾澄、「善無畏」 - 日本大百科全書(ニッポニカ)、小学館。

施無畏寺

施無畏寺（せむいじ）は、和歌山県有田郡湯浅町にある真言宗御室派の寺院。山号は補陀落山。明恵上人ゆかりの寺として知られる。 湯浅は、中世を通じて在田郡一帯に勢力をふるった湯浅氏一党の根拠地であった湯浅荘の故地である。白山峰山麓にある施無畏寺の寺地は、湯浅宗重の孫景基らを中心とする檀越が寄進したものであ

敬

敬（けい）とは、儒学における、つつしみあざむかない心のこと。 中国では敬を主一、一は無適とし、「心を集中専一の状態に保ち続けること」と定義した（詳細は居敬を参照）。朱熹は敬を「聖学の始めを成し、終わりを成す所以のもの」といった。 江戸時代初期の儒学者で朱子学を奉じた林羅山（林道春）はその著『春鑑抄』

マジャン 〜畏村奇聞〜

みで参加し、2日目から参加者として列席した。山里卓次と出会った際には「乗地彦一」の名をかたって協力的なクラスメイトと思い込ませ、「マジャンから信仰と蛮習を取り除く計画」を謳って一部間違った村の習慣を教えるなど、表面上は協力的な姿勢を見せながら、本名や、卓次を籠りに参加させて両手足を奪うという本当の思

敬体

口語の文体の一。 文末に「です」「ます」「でございます」などの丁寧語を用いて統一した文章様式。 また， その文体。 ⇔ 常体

敬虔

神仏などを深くうやまいつつしむさま。 「～な祈り」 ﹛派生﹜～さ（名）

敬称

(1)人名や官職名の下に付けて， その人への敬意を表す語。 「様」「さん」「くん」「殿」などの類。 (2)相手または相手方の事物について敬意を表す言い方。 「貴社」「高著」の類。

敬神

神をうやまうこと。 「～崇祖」

敬語

聞き手や話題にのぼっている人物・事物に対する話し手の敬意を表す言語的表現。 日本語の敬語には， 聞き手・話題に対して話し手の敬意を表現する「尊敬語」「謙譲語」と， 聞き手に対して話し手の敬意を直接に表現する「丁寧語」とがある。 → 尊敬語 → 謙譲語 → 丁寧語

敬す

⇒ けいする（敬）

愛敬

心から敬うこと。 敬愛。 「余は其の詩人を～するなり/欺かざるの記（独歩）」 → あいぎょう（愛敬）

愛敬

〔古くは「あいぎょう」。 中世後期以降清音化していき， 「敬」の意味が薄れるとともに， 「嬌」の字も当てられるようになった。 → あいぎょう（愛敬）〕 (1)表情や言動が愛らしく， 人好きのすること。 「～のある娘」 (2)好ましさを感じさせたり， 笑いを誘うような言動や表情。 愛想。 「～を振りまく」「ご～に舞をひとさし」「空振りもほんのご～さ」 (3)商店で客の気を引くために行う， 値引き・おまけ・催し物など。