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단어 상세정보

石井慧

もって柔道家をやめ、プロ転向を決めました。総合格闘技のチャンピオンになれるようにがんばります」 と、正式にプロ転向を表明した。このころから柔道選手時代のトレードマークであったスキンヘッド（写真）から、スポーツ刈りにヘアスタイルを変えている。 11月17日に個人事務所「Twill33」（ミーサン）を

관련 단어

石井慧介

6月19日、後楽園ホール大会、マサ高梨復帰戦にて勝利。第853代アイアンマンヘビーメタル級王者に輝くが、新王者としての抱負を語っている最中にマサ高梨が奪取。同日、後楽園ホール階段にてセクシー・エディーから勝利。第856代アイアンマンヘビーメタル級王者に。 10月10日、前王者組の負傷欠場による返上で空位に

石川慧

石川 慧（いしかわ けい、1992年9月30日 - ）は、新潟県新潟市出身のプロサッカー選手。Jリーグ・ガンバ大阪所属。ポジションはゴールキーパー（GK）。 2011年にベガルタ仙台に加入。しかし、林卓人が守護神として君臨していたため公式戦での出場機会は無かった。2013年3月7日、金子進が怪我の

向井慧

慧（むかい さとし、1985年〈昭和60年〉12月16日 - ）は、日本のお笑い芸人、ラジオパーソナリティ。お笑いトリオ・パンサーのツッコミ担当。立ち位置は真ん中。 愛知県名古屋市熱田区出身。 名古屋市立白鳥小学校、名古屋市立宮中学校、愛知県立瑞陵高等学校、明治大学政治経済学部卒業。

石川慧亮

ェニックス・リーグに参加。10月16日の対中日ドラゴンズ戦では同球団二軍監督・片岡篤史の計らいで、育成選手として所属する兄・翔との対戦が実現。初球で遊直に打ち取られた。 2023年1月16日、背番号が前年までの33番から3番に変更されることが発表された。この年は公式戦62試合に出場、打率

慧

(1)知恵。 さとり。 (2)〔仏〕 真理を見通す心のはたらき。 智慧。 般若(ハンニヤ)。 「戒・定・～の三学を兼備し給へる独(ヒトリ)の沙門おはしけり/太平記 2」

石井

岩間からわく水。 また， 石で囲んである井戸。 「～のもとにて物いひける人の/古今（離別）」

石井

徳島県北東部， 名西郡の町。 徳島市の西に接する。 近世は藍の産地。 国分尼寺跡がある。

石井

岩間のわき水を水汲み場としたもの。 「～くむあたりのをざさ玉こえてかつがつ結ぶ秋の夕露/新古今（夏）」

慧灌

慧灌（えかん、生没年不詳）は、飛鳥時代に高句麗王が日本の朝廷に貢上し、来日した僧。日本の三論宗の祖。 初め隋に入って中国の嘉祥大師（吉蔵）から三論教学を学んだ。『日本書紀』によると、625年（推古33年）正月高句麗王が日本の朝廷に貢上して来朝した（貢上＝「貢物を差し上げる」）。勅命により元興寺に住し

安慧

唯識派の唯識十大論師の一人。 徳慧(とくえ、Guṇamati)の弟子あるいは後輩。無相唯識の学説で知られ、 護法の有相唯識と対立する。 以下の著作がある。 『阿毘達磨雑集論』 『大乗廣五蘊論』 『大乗中観釈論』 - 中観派の開祖龍樹の中論への注釈 『倶舎論実義疏』 - 倶舎論への注釈 『三十頌釈』 『中辺分別論釈疏』

慧慈

(?-622) 朝鮮， 高句麗(コウクリ)の僧。 595年来朝， 聖徳太子の師となり， 20年後に帰国。 太子の著した「法華義疏」を高句麗に伝えたといわれる。

慧眼

物事の本質を見抜く鋭い眼力。 鋭い洞察力。 また， それをもつこと。 「～の士」 → えげん（慧眼）

慧眼

〔仏〕 五眼の一。 この世の空(クウ)であるという真理を悟る能力をもつ目。 二乗(ニジヨウ)の修行者， 菩薩， 仏が備える。

慧敏

賢いこと。 知恵があって気が利くこと。 また， そのさま。 「アリスの～なるや一聞忽ち其趣を解し/花柳春話（純一郎）」

定慧

禅定(ゼンジヨウ)と智慧(チエ)。

慧観

同じく南渡して建康の青園寺に住していた竺道生が、「悉有仏性説」に基づいた「頓悟成仏義」を主張した時、慧観は、『漸悟論』を著わして、道生の見解に反対した。建康では、 (道)生と(慧)叡は天真に発し、(慧)厳と(慧)観は窪(ふか)く流(もと)めて得たり（『出三蔵記集』巻15）

智慧

上記2（智が慧と区別される場合の智慧）が示す様々な意味合いが「智慧」の一語に込められて広い意味で用いられているものであるという。その多くは、世俗的な賢しらな識別ではなく世事を離れた叡智や、世事を見通す叡智を指しているという。 ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r

慧皎

慧皎（えこう）は、中国南朝梁の僧。『高僧伝』の撰者。 会稽郡上虞県の出身であるが、氏族は不明である。 学は博く仏教と俗書に及んでおり、仏教では経律を修めた。会稽の嘉祥寺に住し、春夏には仏法を講説し、秋冬には著述に専心した。承聖2年（553年）、侯景の乱を避けて尋陽郡湓城県に移り、翌承聖3年（554年

慧可

慧可の説法に聴衆を奪われた匡救寺の僧弁和が慧可を憎み、「講席を打破した邪見の道人」であると讒訴した。弁和の訴えを聞いた県令は慧可を捕らえ、取調べなしに処刑した。享年106。 最近の研究で涅槃論の恵可と同一人物ではないかとする説がある[要出典]。 雪舟の水墨画『慧可断臂図』でも知られる。