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단어 상세정보

紅嫌い

紅嫌い（べにぎらい）とは、江戸時代、天明から寛政年間（1781-1801年）に流行した浮世絵の一種。紅色などの派手な色を敢えて使用せず、墨、淡墨、鼠（ねず）を基調として、黄色、藍、紫や緑を僅かに加えた錦絵を指す。特に、紫を主調としたものを「紫絵」と呼ぶこともある。 紅嫌い

관련 단어

嫌い

〔動詞「嫌う」の連用形から〕 (1)きらうこと。 いやがること。 また， そのさま。 ⇔ 好き 「好き～がない」「～なもの」 (2)（「…のきらいがある」「…するきらいがある」の形で）気がかりな傾向がある， の意を表す。 「独断専行の～がある」「ともすれば逸脱する～がある」 (3)差別。 区別。 「男女の～なく選抜する」 (4)連歌・俳諧で， 句の配列上避けること。 → 去り嫌い (5)（「…ぎらい」の形で）名詞または他の語句に付いて， その物やそうすることがいやであること， また， そうした人を表す。 「人間～」「勉強～」「食わず～」

虫嫌い

虫嫌い（むしぎらい、Entomophobia）とは、昆虫に対する過剰な嫌悪感や恐怖心であり、『精神障害の診断と統計マニュアル』の第5版（DSM-V）では明確な「恐怖症」と定義している。「昆虫恐怖症」とも。蜂、蟻、鱗翅目（蛾や蝶）に対する嫌悪感も含まれる。ジェフリー・ロックウッド (Jeffrey Lockwood)

男嫌い

男嫌い（おとこぎらい） ミサンドリー （男性嫌悪・男性憎悪） 吉行理恵の小説（1975年刊）。 男嫌い (1963年のテレビドラマ) - 日本テレビ系列で放送されたテレビドラマ。 男嫌い (1964年の映画) - 1964年の日本映画、上記テレビドラマの映画版。 男嫌い (1994年のテレビドラマ)

嫌い箸

料理に箸を突き刺して食べる所作。見た目が悪いだけでなく、火の通り具合を疑っているようにも見られる。 仏箸（ほとけばし）・立て箸 箸をご飯に突き刺して立てる所作。仏式の葬儀のとき、枕飯を死者に捧げるやり方。 合わせ箸 箸から箸へ料理を渡す所作。火葬後の遺骨を拾うときには箸から箸へ遺骨を渡して後に骨壺に納める。「拾い箸」「箸渡し」とも言う。

嫌嫌

※一※ （副） 自分ではそうしたくないと思いながら仕方なく。 しぶしぶ。 「ニンジンを～食べる」「～ながら引き受ける」 ※二※ （名） 気に入らないときに首を左右に振る， 幼児のしぐさ。 「～をする」

野菜嫌い

野菜嫌い（やさいぎらい）とは、野菜全般を苦手とする偏食の形態である。 日本では高度経済成長期の頃から、次第に食生活が変化していく中で次第に問題視され始めた。特に近年ではジャンクフードやファーストフードの普及に伴い、「野菜嫌い＝偏食」という意識も強い。 特に1970～1980年代では、急速に変化した日

人間嫌い

結局最後まで訳さなかった。これは主人公アルセストの性格の一端が自分と酷似していて、薄気味悪くなったからと言われている 『人間嫌ひ』関口存男訳、岩波文庫、1928年 『人間嫌ひ』吉江喬松訳、改造文庫、1939年 『孤客（ミザントロオプ）』辰野隆訳、岩波文庫、1950年、改版1976年 再改版2008年

男嫌い (曲)

「男嫌い」（おとこぎらい）は、2012年6月6日に発売された瀬川瑛子の91枚目のシングルである。 デビュー45周年記念シングル。 カップリングとしてデビュー曲「涙の影法師」のニュー・バージョンを収録。 男嫌い 作詞：田久保真見／作曲：有賀十三／編曲：石倉重信 涙の影法師〜ニュー・バージョン〜

嫌

(1)きらうさま。 欲しないさま。 「～になる」「～なら行かなくてもいいんだよ」「顔を見るのも～だ」 (2)不愉快なさま。 「～な顔をする」 (3)好ましくないさま。 「～な予感がする」「人の弱みにつけこむ～なやつ」「～ねえ， こんな所で寝こんじゃって」 → いやに ﹛派生﹜～が・る（動ラ五［四］）～さ（名） <i>～でも</i> (1)いやだと思っても。 不承知でも。 (2)そうする気がなくても。 「街頭に出れば～目にはいる」 <i>～という程</i> (1)もうたくさんだというほど。 あきるまで。 「～食べた」 (2)ひどく。 「頭を～柱にぶつける」

嫌

「いや（嫌）」の転。 「～な人」「～だなあ」

紅い花

貧しい家のサヨコは、一人で店を切り盛りしていた。 やんちゃな同級生マサジは、いつものようにサヨコをいじめにやってくる。 川岸には、紅い花が怪しく咲き乱れている。 マサジは、一人川に入るサヨコの姿を見つける。 そこで、思いがけず目にしたものは・・・・ マサジの目の前を、不思議な紅い花が渓流の流れの中を舞うように流れていく。

紅いコーリャン

『紅いコーリャン』（あかいこーりゃん、原題：紅高粱）は、1987年製作の中国映画。張芸謀（チャン・イーモウ）の初監督作品で、主演は鞏俐（コン・リー）。原作は莫言（モー・イェン）の『赤い高粱』。 「紅（あか）」を基調とした鮮烈な映像美が特徴で、神話的なエピソードを交えながら物語は語られる。特に強烈な

紅い牙

特に恐れられたのは他人の肉体に次々と憑依して、その肉体を完全に奪いとれる事で、捕獲に動いたタロンを手こずらせてもいた。 生きることに倦むあまり、死に対する強い憧憬があり、そこに付け込んだサグはある約束をする。結果的に、紅い牙の覚醒に大きな役割を果たす。 バグ

紅いハヤテ

造が、息子のハヤテによって暗殺された。ハヤテは無実を訴えるが聞き入れられず、妹詩織と仲間たちと共に死殻衆を抜けるが、死殻衆の追撃を受けハヤテは瀕死の重傷を負ってしまった。ハヤテは死ぬ間際、詩織の身体に自分の精神を移し彼女の身体で生き続けることになる。しかし、それは同時に詩織の精神を侵食する危険な行為

しの字嫌い

主人は早速権助に、飯が炊けたかを質問する。「おまんま、炊いて『し』めえやした」と言わせようという算段だ。「おまんまは、炊いて、……炊き終わっとります」「水は汲んでおいたかな?」「水なら、とっくに汲んで……『汲んでおわった』」 主人は再び策を巡らせ、権助が普段「お『し』り

嫌忌

ひどくきらうこと。 いやがること。 「妾を～するの甚だしきや/世路日記（香水）」

機嫌

※一※ （名） (1)（愉快か不愉快かという）人の気分の状態。 気持ち。 「～が悪い」「～がよい」「～を直す」 (2)人の安否や近況。 「ご～を伺う」 (3)〔もと仏教語で， 「譏嫌」とも書く〕 世間の人がそしりきらうこと。 「聖人は食(ジキ)を要し給ふことなしといへども， ～のために求め給ふか/今昔 7」 (4)ようす。 事情。 「京の～をぞうかがひける/義経記 2」 (5)時機。 都合。 「世に従はん人は， 先づ～を知るべし/徒然 155」 ※二※ （形動） （多く「御(ゴ)」の付いた形で）いい気分であるさま。 → ごきげん <i>～気褄(キヅマ)を取・る</i> 〔「機嫌を取る」と「褄を取る」という言い方を重ねて口調を調えた語〕 機嫌を取る。 <i>～を取・る</i> 人の気持ちを慰め和らげるようにする。 人の気に入るように振る舞う。

嫌気

(1)「いやけ」に同じ。 「～が差す」 (2)相場が思いどおりにならないで人気が落ちること。 「～売り」

嫌気

もう嫌だと感ずる気持ち。 いやき。 「～を起こす」 <i>～が差・す</i> もう嫌だという気持ちになる。 いやきがさす。 「勉学に～・す」