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단어 상세정보

華氏

[かし]
「華氏温度」の略。 カ氏。

관련 단어

華氏911

社会学者の宮台真司も『サブカル「真」論』（ウェイツ:2005年）において、「この映画はムーア支持者や民主党支持者といった「反ブッシュ」の溜飲を下げるためのもので、ブッシュ支持者を巻き込む作りにはなっていない」と批判。さらに、「『ブッシュの悪』で『アメリカの悪』が覆い隠されてしまう可能性が危惧された」と述べている。

華氏451

徹底した思想管理体制のもと、書物を読むことが禁じられた社会。禁止されている書物の捜索と焼却を任務とする「ファイアマン」のモンターグ（オスカー・ウェルナー）は、偶然出会った可憐な女性クラリス（ジュリー・クリスティ）の影響で、本の存在を意識し始める。テレビのままに動く無気力な妻リンダの空虚な生活と違い、クラリスは本に熱意を

華氏451度

本の所持や読書が禁じられた、架空の社会における人間模様を描いた作品。題名は（本の素材である）紙が自然発火する温度（華氏451度≒摂氏233度）を意味している。 愚民政策を題材とした作品として語られることが多いが、ブラッドベリ自身は『この作品で描いたのは国家の検閲ではなく、テレビによる文化の破壊（a story about

宣華夫人陳氏

『陳臨賀王国太妃墓誌銘』：太妃姓施氏、京兆郡長安県人也、呉将績之後也。父績、陳始興王左常侍。太妃婉懿在懐、淑慎後質。宣皇帝聘入後宮、寵冠嬪嬙、恩隆椒掖。既而芳蘭在夢、熊羆之兆斯彰；瑞気休符、蘋藻之勤惟潔。載誕臨賀王叔敖、沅陵王叔興、寧遠公主。並桂馥蘭芬、金鏘玉閏。公主以開皇九年金陵平彌、大隋高祖文皇帝納公主、拜為宣華夫人。踵此二橋

華中華

数々の一流店を経て満点大飯店にやって来た凄腕の料理人。おネエ言葉で話し、主婦層のファンが多い。 店に来る女性ファンからは「島野様」と呼ばれている。 華子に何くれとなく目をかけていたが、華子が上海亭に移ってからは密かに見守りつつライバル視している。 富永計太郎 満点大飯店の現オーナー。足もとを見ず、夢ばかり見ている

氏家氏

氏家氏（うじいえし）は、日本の氏族のひとつ。 歴史上著名な氏家氏には、氏家直元（卜全）を輩出した藤原北家宇都宮氏流の氏家氏がいる。 宇都宮朝綱の子の公頼が下野国の芳賀郡氏家郷に土着して本貫とし氏家姓を名乗ったのが始まりといわれる。しかし、紀氏を出自とする氏家公幹（長元元年（1028年）生 -

華

❶ (1)種子植物の生殖器官。 一定の時期に枝や茎の先端などに形成され， 受精して実を結ぶ機能を有するもの。 有性生殖を行うために葉と茎が分化したもので， 花葉と花軸からなる。 花葉は普通， 萼(ガク)・花冠（花弁の集合）・おしべ・めしべに分化して， 花の主体を形成する。 形態上の特徴は分類上の指標となる。 「～が咲く」「～が散る」 (2)特定の花をさす。 （ア）春の花を代表する桜の花をさす。 ﹝季﹞春。 「～に浮かれる」「願はくは～のしたにて春死なむ/山家（春）」 〔中古後期頃に一般化した用法。 現代語では「花見」「花ぐもり」など他の語との複合した形でみられる〕 （イ）古くは， 百花にさきがけて咲くところから， 梅の花をさした。 「今のごと心を常に思へらばまづ咲く～の地(ツチ)に落ちめやも/万葉 1653」「春や疾(ト)き～や遅きと聞き分かむ鶯だにも鳴かずもあるかな/古今（春上）」 (3)神仏に供える花や枝葉。 「手向けの～」 (4)生け花。 花道(カドウ)。 また， 生け花にする材料。 「お～の稽古」「～を生ける」 (5)（特に桜を対象として）（ア）花が咲くこと。 「～便り」「向つ峰(オ)の若桂の木下枝(シズエ)取り～待つい間に嘆きつるかも/万葉 1359」（イ）古くは， 花を見て賞すること。 花見。 「尋ね来て～にくらせる木の間より待つとしもなき山の端の月/新古今（春上）」 (6)（しばしば鳥・雪・月などと対比されつつ）自然美の代表として草木に咲く花を総称していう。 「蝶よ～よと育てる」 ❷色や形の類似から， 花になぞらえていう。 (1)（主としてその白さによって）雪・霜・白波・月光・灯火などを花に見たてていう語。 「雪の～」「波の～」「硫黄(イオウ)の～」 (2)麹黴(コウジカビ)。 麹花。 また， 麹のこと。 ❸花にちなんだ事物。 (1)造花。 飾り花。 また， 散華(サンゲ)に用いる紙製の蓮(ハス)の花びら。 (2)〔もと露草の花のしぼり汁を原料としたところから〕 （ア）青白色。 また， 藍(アイ)染めの淡い藍色。 縹(ハナダ)色。 はないろ。 「御直衣の裏の～なりければ/大鏡（伊尹）」（イ）薄い藍色の顔料。 「頭には～を塗り/栄花（本の雫）」 (3)（ア）芸人などに与える金品。 また， 芸娼妓や幇間(ホウカン)の揚げ代。 花代。 〔「纏頭」とも書く。 花の枝に贈り物を付けたところから〕 （イ）芸娼妓や幇間の花代を計算するために用いる線香。 また， それで計る時間。 「～を恨み， 鶏を惜(ニク)み/洒落本・南遊記」 (4)花札。 花ガルタ。 また， それを用いた遊び。 花合わせ。 「～を引く」 ❹花の美しさ・はなやかさにたとえていう。 (1)はなやかで人目をひくもの。 多く女性についていう。 「社交界の～」「職場の～」「両手に～」 (2)美しく貴く思うもの。 また， はなやかで興趣に富むもの。 「高嶺(タカネ)の～」「この世の～」 (3)（「花の…」の形で， 連体修飾語として）はなやかで美しいものである意を表す。 「～の都」「～の顔(カンバセ)」 (4)（多く「…が花だ」の形で， 述部として用い）最もよいこと。 最もよい時期。 「知らぬが～だ」「若いうちが～だ」 (5)はなやかで， そのものの特色を表しているもの。 「火事と喧嘩(ケンカ)は江戸の～」「古代美の～」 (6)若い男女。 「箱入の～もの云はぬ病が出/柳多留 42」 (7)美しい女。 また， 遊女。 「～に遊ばば祇園あたりの色揃へ/浄瑠璃・忠臣蔵」 (8)世阿弥の能楽論の用語。 観客の感動を呼び起こす芸の魅力， おもしろさ， 珍しさ。 また， それを追求・工夫し， 感得する心の働き。 ❺花の移ろいやすく， はかなく散るさま， また見かけだけであだなさまにたとえていう。 (1)外観。 うわべ。 実質を伴わないはなやかさ。 「～多ければ実少なし」 (2)人の心や風俗などの変わりやすいこと。 「色みえで移ろふものは世の中の人の心の～にぞありける/古今（恋五）」 (3)人の心などが， うわべばかりで誠実さのないこと。 「今の世の中色につき， 人の心～になりけるにより， あだなる歌はかなきことのみ出でくれば/古今（仮名序）」 (4)「花籤(ハナクジ)」の略。 「ほんに当る因果なら， ～ばかりでおけばいいに/黄表紙・金生木」 (5)文芸論の用語。 和歌・連歌・俳諧などで， 意味内容を実にたとえるのに対し， 表現技巧をいう。 「古の歌はみな実を存して～を忘れ， 近代のうたは～をのみ心にかけて， 実には目もかけぬから/毎月抄」 ❻歌曲名（別項参照）。 <i>～が咲・く</i> (1)植物の花が開く。 開花する。 (2)盛んになる。 にぎやかになる。 「思い出話に～・く」 (3)時期が来て栄える。 「人生に～・く」 <i>～と散・る</i> 満開の桜の花がすぐ散るように， 潔く死ぬ。 特に， 戦場で死ぬことをいう。 <i>～に＝風（＝嵐(アラシ)）</i> ⇒ 月(ツキ)に叢雲(ムラクモ)花(ハナ)に風 <i>～は折りたし梢(コズエ)は高し</i> 手に入れる方法がない， 思うようにならないことのたとえ。 <i>～は桜木(サクラギ)人は武士</i> 花の中では桜が最もすぐれており， 人の中では武士が最もすぐれているということ。 <i>～は根に鳥は故巣(フルス)に</i> 咲いた花はその木の根もとに散ってこやしとなり， 空飛ぶ鳥は巣に帰る。 物事はすべてそのもとに帰るという意。 <i>～はみ吉野(ヨシノ)、人は武士</i> 桜の花は吉野がすぐれ， 人は武士がすぐれているということ。 <i>～開・く</i> (1)つぼみが開いて， 花が咲く。 (2)長年の努力などがみのる。 (3)文化が盛んになる。 「～・く天平文化」 <i>～も恥じらう</i> 〔美しい花さえひけ目を感じる意〕 若い女性の美しさをいう語。 「～一八歳」 <i>～も実(ミ)もある</i> 外観も内容もともに備わっている。 名実ともにある。 また， 人情の機微に通じている。 <i>～より団子(ダンゴ)</i> 〔花をながめて目を楽しませるより団子を食べて食欲を満たす意〕 風流より実利を選ぶことのたとえ。 <i>～を咲か・せる</i> (1)成功して名声を得る。 「地道な努力がやがて～・せ実を結ぶ」 (2)盛んにする。 はなやかにする。 「昔話に～・せる」 <i>～を添・える</i> 美しいものの上にさらに美しさを加える。 「祝賀会に～・える」 <i>～を持た・せる</i> 勝利や名誉をゆずる。 相手をたてる。 「若い者に～・せる」

華

はなやか。 はでやか。 虚飾。 「其楼閣を～にして， 其酒肴を美にせず/横浜新誌（景一）」 <i>～を去り実(ジツ)に就(ツ)く</i> みかけの華やかさを求めないで， 地味で堅実な態度を選ぶ。

氏

※一※ （名） (1)家々の系統を表す名称。 名字。 姓。 （ア）民法旧規定において， 家の名称。 （イ）現行法上， 名とともに個人の呼称となるもの。 原則として， 夫婦と未婚の子は同じ氏を称する。 (2)家柄。 (3)事実上あるいは系譜上， 同祖から出たものとされる家の集団。 古代において支配階級の構成単位をなしていたもの。 族長的地位に立つ家の家長が氏の上(カミ)となり， 氏の共有財産（大化の改新以前の部民(ベノタミ)の田荘(タドコロ)， 律令制下の氏の賤(セン)）を管理し， 氏神を奉祀(ホウシ)して氏人(ウジビト)を統率した。 氏には姓(カバネ)があり， 社会における氏の政治的地位はこれによって秩序づけられた。 律令制の解体とともに氏の名は次第に消え， 源・平・藤・橘など少数のもののみが残った。 ※二※ （接尾） 名字・姓名につけて， 敬意を表す。 「山田～」 〔現在では「し（氏）」という〕 <i>～無くして玉の輿(コシ)</i> ⇒ 女氏なくして玉の輿に乗る <i>～より育ち</i> 人は家柄や身分よりも， 育てられ方が大切である。

氏

※一※ （名） 「うじ（氏）」に同じ。 ※二※ （代） 三人称。 男子に対して， 敬意をこめて用いる。 彼。 「～は斯界の先達であります」 ※三※ （接尾） (1)人の姓名に付けて尊敬の意を表す。 主として男子に用いる。 「山田太郎～」 (2)氏族の名に付けて， その氏族の出身であることを表す。 「藤原～」 (3)助数詞。 尊敬の意をこめて人数を表すのに用いる。 「人(ニン)」の尊敬語。 「御出席の三～」

華華天国

『華華天国』（はなはなてんごく）は、2020年9月28日からラジオ沖縄 (ROK) で放送されているラジオ番組である。放送時間は毎週月曜 - 金曜 14:30 - 16:45。 竹中知華（ラジオ沖縄アナウンサー、月 - 木曜・第5金曜） - 月・水曜は放送開始より、火曜は2021年9月28日より、第5金曜は2022年12月30日より担当

城氏 (平氏)

一方これと呼応する形で、旧本拠地の越後国においては、長茂の甥（資永の遺児）である城資盛とその叔母（資永・長茂の妹）坂額御前が挙兵した。『吾妻鏡』に「城郭（鳥坂城）を越後の国鳥坂に構う」と記録されるが、最終的には佐々木盛綱率いる幕府軍によって鎮圧される（その際、坂額は女性でありながら百発百中の腕前を披露したという）。資盛は脱出して

中中と華華

った。2匹のサルには、「中華」の字を分けて「中中」「華華」と名付けられた。成功率はまだ低かったが、その後も成功率を高めるために方法を改良するとしている。1996年に羊のドリーを誕生させたスコットランドのチームは、277回の試行で1匹しか生み出せなかった。

湯浅氏 (源氏)

清和源氏の足利義兼の子桃井義胤が桃井氏の祖となり、義胤四世桃井尚義の孫の桃井義盛の弟、河内守桃井貞職が母方の湯浅姓を名乗ったという（『湯浅家系図』）。山子田御堀に中世の館跡があり、本家はこの一角に居を構え、今でも御掘の家といわれる。 代々名主で榛名山中腹のに仕え、吾妻山の吾妻神社を奉祀、祭祀も司る。一族からは、1868年（明治元年）、

華劇

衛守祭（松野太紀） 松浦彼方（羽多野渉） 滑川龍（柿原徹也） 古畑和慶（三宅健太） 常盤薫（代永翼） 神楽千秋（進藤尚美） 岨野小町（加藤英美里） 桟木樹子（後藤沙緒里） 衣川祥子（津田美波） 成瀬修子（洲崎綾） 浅葱陣役（山下大輝） 白石舞伎（小松渚） オーナー：橘潤一郎（竹本英史） プロデューサー（たけいゆか）

華高

洪武帝（朱元璋）の宿衛をつとめた。征討があっても、病と称して行かなかった。水軍の調練を命じられたが、口下手で同じ言葉を繰り返すばかりだった。洪武帝は旧誼のためにこれを容認していた。このころ勲臣たちの多くは辺境に出向していたが、ひとり華高だけは派遣されていなかった。広東の辺海城堡の修繕の任務があり、華

風華

エレベーターパニック〜密室の淫行〜（坂戸恭子） カスタム隷奴III 女系家族 〜淫謀〜（湯原祥子） ちょっと素直にどんぶり感情（神代ことり） 冥色の隷姫 〜緩やかに廃滅する青珊瑚の森〜（ティリ） ゆのはな（宇奈月由真）- 「福島梨亜」名義 学園2 〜淫虐の図式〜（2005年 - 2018年、美樹本春菜）- 2作品-

華美

華美（はなび、1970年10月1日-）は、神奈川県出身、渋谷道頓堀劇場所属の元ストリッパー。 1990年11月1日に渋谷道頓堀劇場にてデビュー。 身長165cm・スリーサイズはB83・W60・H85、血液型はB型。 努力熱心な彼女のステージにはストリップのニューウェーブを感じさせた。 影山莉菜に次ぐ道頓堀劇場NO

華政

『華政』（ファジョン）は、韓国・MBCで2015年4月13日から9月29日にかけて放送されたテレビドラマ（時代劇）。全65回。 李氏朝鮮第14代王・宣祖と仁穆大妃の間に生まれた嫡流の王女でありながら過酷な運命に翻弄された貞明公主（チョンミョンコンジュ）の生涯を描く。ただし、貞明が長崎の硫黄鉱山で火薬