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단어 상세정보

蛮勇なり

件と関わりがあると知り、また探索を頼んだ情報屋が殺されたため、その敵討ちのために教団に乗り込んだ後、惨殺死体となって発見される。 不治の病である「黒疽病」に罹かっていた。 田丸 文児（たまる ぶんじ） 関東駄留間組の組長。巽と舘の親分。任侠道を貫く親分だったが、舘を失い弱体化した組を存続させるため

관련 단어

蛮勇

周囲への配慮をも捨てて， 事をなす乱暴な大胆さ。 向こう見ずの勇ましさ。 「～をふるう」

蛮勇引力

徳川神機力産業の総帥。政財界の巨魁にして日本の首領。「千年に一人天にあらずして雷を操るもの世に出ずる」と度々口にする通り強力な電撃を自在に操り、神機の特異性も彼の電力を動力源にしている為である。齢百にして心技体に憂いなく（高速思考、真型覚醒服、強化骨格、神機刀）、E-ウィルスに対抗する都市を作るため、神機の

蛮勇演説

にちこの新事業の新事業2件を削除せられたという如きは、かくの如きの事件より起これり、かくの如き事由によって削除するということなれば、本大臣において遺憾千万である。 この何回の役を経過して来た海軍であって、今までこの国権を汚し、海軍の名誉を損じた事があるか。却って国権を拡張し海軍の名誉を施した事は幾度

南蛮

(1)古代中国で， 南方の異民族に対する蔑称。 → 北狄 → 東夷 → 西戎 (2)室町時代から江戸時代にかけて， シャム・ルソン・ジャワなど南方諸地域の総称。 また， それらの地域を経てポルトガル人やスペイン人などが渡来したため， その本国や植民地をもいう。 (3){(2)}から渡来した文物や珍奇な物， 異国風な物の名に冠して用いる。 「～漬け」「～焼き」 (4)歌舞伎・日本舞踊で， 右足を出すとき右手を振り上げ， 左足を出すとき左手を振り上げるような歩き方。 なんば。 (5)「南蛮煮」の略。 「鴨(カモ)～」「カレー～」 (6)（ア）トウモロコシの異名。 （イ）トウガラシの異名。

南蛮

「なんばん（南蛮）{(4)}」に同じ。

蛮地

未開の土地。 蕃土。

蛮行

野蛮な行為。 乱暴で無作法な行為。

蛮人

野蛮人。

蛮族

未開の民族。 野蛮人。

蛮声

野蛮な声。 下品で大きな声。

蛮骨

気風や人柄が粗野なこと。 蛮カラ。

野蛮

(1)文化の開けていないこと。 未開なこと。 また， そのさま。 蛮野。 「～な風習」 (2)乱暴で礼儀を知らないこと。 文化・教養の低さを感じさせること。 また， そのさま。 そのような人をもいう。 粗野。 「～な行為」「～な人」 ﹛派生﹜～さ（名）

蛮力

(1)蛮勇の力。 (2)乱暴な力。

ズバ蛮

から永井作品及びキャラクターが数多く登場していくのが特徴のひとつとなっている。 ズバ蛮は主人公のライバルで最強の敵スラムキングの息子として登場、親の寝首をかくことを画策するなど重要な役割を担っていた。ジャンヌはスラムキングの娘として登場、関張飛などはズバ蛮配下の「九龍隊」のメンバーとして登場した者も

蛮書

BN 7810258281。http://www.ynup.com/product_detail.asp?product_id=19363。  ^ 貝偏に僉 武内剛、林謙一郎（編）「「蛮書」索引」『南方文化』第15巻、1988年、163-185頁。  中国語版ウィキソースに本記事に関連した原文があります。

高貴な野蛮人

高貴な野蛮人（こうきなやばんじん、noble savage）とは、創作物におけるストックキャラクターで、先住民、アウトサイダー、未開人、（哲学的な意味での）他者、といったものの概念を具現化したものである。彼らは文明に汚染されておらず、従って人間の本来の美徳を象徴する。様々なフィクション作品や哲学書に

なり

（副助） 〔断定の助動詞「なり」の終止形から。 「なりと」「なと」の形でも用いられる〕 体言または体言に準ずるもの， 体言に格助詞の付いたものなどに付く。 (1)他にもっと適当なものがあるかもしれないが， 例えばという気持ちをこめて， ある事柄を例示する。 でも。 「先生に～相談しなさい」「どこへ～行ってしまえ」 (2)「…なり…なり」の形で並立助詞的に用いられる。 （ア）例として並べ挙げた中で， どれか一つを選ぶという意を表す。 あとの「なり」は省かれることもある。 「困ったときには， 父～母～に相談することだ」「立つ～座る～はっきりしなさい」「一か月～二か月の保証金を入れてください」（イ）「大なり小なり」の形で慣用的に用いられる。 「この計画には， 大～小～批判が出るだろう」

なり

（助動） 〔格助詞「に」に動詞「あり」の付いた「にあり」の転〕 断定の助動詞。 体言および活用する語の連体形に接続する。 また， 副詞の「かく」「しか」， 助詞の「ば」「ばかり」「て」「と」「のみ」「まで」「より」などにも付く。 (1)事物や動作・状態などについて説明し断定することを表す。 である。 だ。 「世の中にある人， ことわざしげきもの〈なれ〉ば， 心に思ふことを， 見るもの， 聞くものにつけて， いひいだせる〈なり〉/古今（仮名序）」「この人， 歌よまむと思ふ心ありて〈なり〉けり/土左」「この大臣(オトド)の末かく〈なり〉/大鏡（頼忠）」「人に恐れ， 人に媚ぶるは， 人の与ふる恥〈に〉あらず。 貪る心にひかれて， 自ら身を辱しむる〈なり〉/徒然 134」 (2)場所などを表す語に付いて， そこに存在することを表す。 「春日〈なる〉三笠の山に月の舟出づ/万葉 1295」「里〈なる〉侍(サブライ)めしにつかはしなどす/枕草子 87」 (3)（連体形「なる」の形で）ある名をもっていることを表す。 「大井〈なる〉所にて人々酒たうべけるついでに/後撰（雑三詞）」「此の一巻や， しなのの俳諧寺一茶〈なる〉ものの草稿にして/おらが春」 (4)（連用形「なり」の形で）指定する意で事柄を並列することを表す。 「婿〈なり〉甥〈なり〉， 治兵衛がこと頼む/浄瑠璃・天の網島（中）」 (5)（終止形「なり」の現代用法）（ア）（多く「也」と書く）証書・帳簿などで金額を示すのに， それ以下の端数のないことを表す。 「一金五百万円也」（イ）珠算の読み上げ算で， 一項の数値ごとに付けて区切りを明らかにする。 「御破算で願いましては百円〈なり〉， …」 〔(4) は近世以降の用法。 しだいに助詞化して， 並立助詞としても扱われる〕

なり

（助動） 伝聞・推定の助動詞。 動詞およびそれと同じ活用型の助動詞の終止形に接続する。 ただし， 中古以降， ラ行変格活用の動詞およびそれと同じ活用型の助動詞には連体形に接続する。 (1)人の話し声や物音などが聞こえてくることを表す。 「ますらをの鞆(トモ)の音す〈なり〉もののふの大臣(オオマエツキミ)楯(タテ)立つらしも/万葉 76」「秋の野に人まつ虫の声す〈なり〉われかとゆきていざとぶらはむ/古今（秋上）」 (2)音声や物音などによって事態を推定する意を表す。 ようだ。 らしい。 「碁うちはてつるにやあらむ， うちそよめく心地して， 人々あかるるけはひなどす〈なり〉/源氏（空蝉）」「呼びわづらひて， 笛をいとをかしく吹きすまして過ぎぬ〈なり〉/更級」 (3)物事を間接に伝え聞く意を表す。 という。 そうだ。 「この十五日(モチ)になむ月の都よりかぐや姫の迎へにまうで来(ク)〈なる〉/竹取」「世の憂きときは， 見えぬ山路をこそは尋ぬ〈なれ〉/源氏（蓬生）」 〔(1)語源については， 「ね（音）あり」の転， または「なり（鳴）」と関係があるかなどの説がある。 (2)連用形の「なり」は用例がごく少ない。 「暁に， 花ぬすびとありといふ〈なり〉つるを， なほ枝などすこし取るにやとこそ聞きつれ， たがしつるぞ/枕草子278」〕