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단어 상세정보

識神

[しきがみ]
陰陽師(オンヨウジ)の命令に従って， 呪詛(ジユソ)・妖術などの不思議な業をするという鬼神。 しきじん。 式の神。
「かつがつ～一人， 内裏へまゐれ/大鏡（花山）」

識神

[しきじん]
⇒ しきがみ（式神）

관련 단어

識

(1)知り合いであること。 「一面の～もない」「半面の～が有るが/浮雲（四迷）」 (2)〔仏〕 〔梵 vijñāna〕 対象を認識する心の働き。 六識・八識などが立てられ， 仏教の認識論・存在論の基本概念である。 (3)〔「しるす」の意〕 序文などの署名の下に用いる語。 「著者～」

良識

〔(フランス) bon sens の訳語といわれる〕 すぐれた見識。 善悪の判断を下せる， 社会的につちかわれた見識。 「～ある人」「相手の～にまつ」「～に訴える」

無識

知識・見識のないこと。 「文芸には丸で無頓着で且(カツ)驚くべき～であるが/それから（漱石）」

常識

〔common sense〕 (1)ある社会で， 人々の間に広く承認され， 当然もっているはずの知識や判断力。 「～では考えられない奇行」「～に欠ける」 (2)「共通感覚」に同じ。

有識

〔仏〕 対象を分析・認識する心をもつもの。 有情。

有識

〔古くは「有識」と書かれた〕 (1)深い学識を身につけていること。 「いと～の者の限りなむなりかし， さてはうたはいかがありけむ/宇津保（嵯峨院）」 (2)諸芸諸道にすぐれていること。 芸能が上手であること。 また， その人。 「とりどりに～にめでたくおはしまさふもただことごとならず/大鏡（道長）」「～のおぼえ高きその人かの人/源氏（若菜下）」 (3)朝廷や公家の制度・故実などに精通していること。 また， その人。 ゆうしき。 ゆうしょく。 「ある～の人， 白き物を着たる日は火ばしを用ゐる， 苦しからずと申されけり/徒然213」

有識

(1)学問があり識見が広く高いこと。 (2)故事や典礼をよく知っていること。 また， その人。

八識

〔仏〕 五官やからだを通じて対象を認識する八種の心的作用。 すなわち， 眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識・末那(マナ)識・阿頼耶(アラヤ)識の称。 はちしき。

八識

⇒ はっしき（八識）

有識

⇒ ゆうそく（有職）

標識

(1)めじるし。 めじるしとして設置したもの。 「道路～」 (2)物質を同定するために， 他とは異なる特徴をその物質に付与すること。

五識

〔仏〕 眼識・耳識(ニシキ)・鼻識・舌識・身識の五つの総称。 目・耳・鼻・舌・身の五根（感覚）のそれぞれに生ずる認識作用。

鑑識

(1)物の価値・本質を見分ける見識。 「美か美でないかと～する事が出来る/草枕（漱石）」 (2)美術工芸品の真贋(シンガン)・価値などを判定する眼識。 (3)犯罪科学の一。 筆跡・指紋・血痕などを調べて， 犯人を見分けたり犯罪を立証したりする方法。 またそれを担当する部門。 「～課」

意識

(1)（ア）物事に気づくこと。 また， その心。 感知。 知覚。 「～を集中する」「人の目を～する」（イ）（混濁・無意識などに対して）はっきりした自律的な心の働きがあること。 自覚。 覚醒。 見当識。 「～を失う」「～が残っている」 (2)状況・問題のありようなどを自らはっきり知っていること。 「～が高い」「罪の～」 (3)〔哲・心〕 〔(ドイツ) Bewußtsein; 英 consciousness〕 （ア）思考・感覚・感情・意志などを含む広く精神的・心的なものの総体。 特に対象を認識する心の働き。 主観。 物質・存在・世界・自然など， 客観的なものに対する。 現象学では世界を構成する超越論的自我の働き， また唯物論では存在に拘束される観念一般を意識と呼ぶ。 （イ）単なる直接的な情意作用や知覚ではなく， 自他の在り方自身を察知する明瞭で反省的な心の状態。 また， その作用・内容など。 自己自身を対象化する対自的・反省的働き， 人格あるいは自我による統一・自律， 一定水準の明晰(メイセキ)さなどによって規定される。 自己意識。 (4)〔仏〕 〔梵 mano-vijñāna〕 六識の一。 感覚器官による眼・耳・鼻・舌・身の五識に対し， 心の働き， 精神の働きのこと。 第六識。

六識

〔仏〕 (1)心のもつ六種のはたらき・作用。 眼・耳・鼻・舌・身（触覚）・意（認識・推論）の各識の総称。 (2)「第六意識」に同じ。

不識

しらないこと。 不知。

含識

〔仏〕 〔「衆生(シユジヨウ)」の別訳。 心識を有する者の意〕 感情や意識をもつと考えられる生きもの。 「人間」を意味することが多い。 有情(ウジヨウ)。 含霊(ゴンリヨウ)。

識字

文字が読めること。