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단어 상세정보

造詣

[ぞうけい]
学問・芸術・技術などについての深い知識やすぐれた技量。
「文楽に～が深い」

관련 단어

詣で

動詞「まうづ（詣）」の連用形「まうで」の転。 「あい宮の御もとに～給ひて/多武峰少将」

詣で

もうでること。 参詣。 「鹿島～」「初～」

参詣

(1)神社やお寺にお参りすること。 「八幡宮に～する」 (2)貴人のもとを訪れること。

初詣

りする。初参・初参り（はつまいり）ともいう。参拝者数はメッカの大巡礼を越す世界最大級の宗教行事。 元々は「年籠り」（としこもり、としごもり）と言い、家長が祈願のために大晦日の夜から元日の朝にかけて氏神神社に籠る習慣であった。やがて年籠り

幸先詣

もともと年末になると「どうぞ良いお年をお迎えください」と挨拶し合う日本の文化があり、正月を迎える準備を12月末までに済ませ「幸先良い」新年を願うという気持ちに合致したことで、またたく間に全国に広がった。幸先参り等を称する社寺もある。 福岡県内の神社 神田明神（東京都千代田区） 湯島天満宮（東京都文京区）

春日詣

春日詣（かすがもうで）とは、平安時代に行われた春日大社への参詣のこと。特に藤氏長者や摂関の参詣を指す。 伝承では、延喜16年12月10日（917年1月6日）に藤氏長者であった藤原忠平が参詣したのが最初とされている。同じく忠平の日記である『貞信公記』には同18年11月3日（918年12月8日

野崎詣り

で歩いてけつかるけども、それはおのれ（＝お前）の嬶（かか）やなかろ。どこぞの稽古屋のお師匠（おっしょ）はんをたらしこんで、住道あたりで酒塩（さかしお）で胴がら炒めて（＝酔わせて）、ボーンと蹴倒そう（＝わが物にしよう）と思てけつかる、ちゅう魂胆やろが、分不相応じゃい。稲荷さんの太鼓で、ドヨドン（＝雑用損：ぞうようぞん

十三詣り

十三詣りあるいは十三参り（じゅうさんまいり）は旧暦の3月13日前後 （新暦の３月13日から5月13日）に、男女とも数え年13歳でおこなう祝いである。子供の多福・開運を祈り、小学校を卒業して中学校に入学する春に寺社に詣でる形式が一般的。 特に京都嵯峨の虚空蔵法輪寺における虚空蔵菩薩への「十三参り

大山詣り

上方落語に百人坊主の題で、伊勢参りを題材にした類話がある。 ある江戸の庶民たちが大山参りに行くことになったが、毎年酒乱の熊五郎が迷惑をかけるため、道中で酒を飲んで暴れた者は坊主にするという約束で出発した。行きは何事も問題なくすんだが、帰りの神奈川宿の宿屋で泥酔した熊五郎が風呂場で暴

三熊野詣

『三熊野詣』（新潮社、1965年7月30日） NCID BN09304837 装幀：観世宗家所蔵意匠（函：紅白段市松御所車唐織。見返し：紅浅黄段亀甲籬小菊模様唐織）。204頁 目次裏に「これらの唐織は“熊野”のシテの装束にも使用されている」と記す。 クロス装。貼函。紫色帯。あとがき：三島由紀夫

恵方詣り

恵方の方角になる地点まで出向き、そこから神社に参拝するのである。これは簡単な方違えになる。これにより毎年、同じ氏神に詣る事が出来るとも言われている。 関西地方では、恵方詣りは元日よりも節分に盛んに行われていた。節分に恵方に向かって太巻きを食べる慣習（いわゆる「恵方巻」）は、関西で節分と恵方

成田参詣

成田参詣（なりたさんけい）とは、江戸時代に起こった成田山新勝寺への個人参詣。江戸で人気の歌舞伎役者だった市川團十郎が成田不動に帰依して「成田屋」の屋号を名乗り、不動明王が登場する芝居を打ったことや、江戸から近接な距離であったこともあり、庶民の信仰を集めたという。成田参り、成田詣り（なりたまいり）ともいう。

海豚参詣

ここでは日本の各地に伝わる海豚参詣の伝承を収集する。また、イルカに並んで、クジラやサメの参詣の伝承も収集する。 日本ではイルカを食す地でも、その食を忌む地でも、海豚参詣の民俗が伝わる。地方によっては、宮参り、墓参り、観音参り、磯部様参りなどと呼んでいた。また、イルカの群れが縦一列に並ぶさまを、イルカ

富士詣り

白状することになる。しかし、湯屋で人の下駄を履いて帰っただの、立ち食いそば屋でサバを読んだなど、下らないものしか出てこない。やがて仲間の熊五郎が人妻との情事を明かして場が盛り上がるが、その旦那が仲間内におり、喧嘩になる。 天気も回復し、登山を再開しようとする

天王寺詣り

ガネ＝境内にある鐘で、気持ちをこめてつくと死者が成仏するという）をついてもらうと、何と犬の唸り声が聞こえてきた。喜六は「坊さん！　引導鐘三遍までと聞いてんねん。三遍目、わたいに突かせておくんはなれ！」と頼み、心をこめてつくと「クワーン！」と犬の鳴き声。「ああ。無下性（ムゲッショウ＝乱暴）にはどつけんもんや。」

箱根初詣で

『箱根初詣で』（はこねはつもうで）は、松本清張の短編小説。『清張短篇新集』第9話として『小説新潮』1979年1月号に掲載され、1979年12月に短編集『隠花の飾り』収録の1作として、新潮社より刊行された。 1986年にテレビドラマ化されている。 慶子は5年前に再婚した15歳年上の夫・弘吉と、箱根神社に初

高野参詣道

言を催したところ、当日、雲がなかったが、能が始まると暗雲が広がり、天地が振動し凄まじい雷雨が襲い、大師の怒りと恐れおののいた秀吉は、単騎一目散に山を駆け降り難を逃れたとの逸話が残る。逸話であり真意は不明だが、同じような逸話が『太閤記』『紀伊続風土記』『紀伊国名所図会』『室町殿日記』などに記されている。

妙円寺詣り

妙円寺詣り（みょうえんじまいり）は、鹿児島県日置市で行われる行事である。鹿児島三大行事の一つ。毎年10月における第四週の土・日曜日に行事が行われる。 かつての鹿児島城の城下町である鹿児島市から武将・島津義弘が祀られている徳重神社を詣でる行事であり、江戸時代から続いている。

造

造（みやつこ）とは、日本古代の姓。 語義は「御奴」あるいは「御家つ子」。「造」を姓とする氏族は多く、その出自は一定ではないが、中央の氏族グループの首長であった伴造（とものみやつこ）などの中央貴族であり、天皇や朝廷に属する職業部の伴造（衣縫部・矢作部・馬飼部・鳥取造など）や、名代・子代の伴造