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단어 상세정보

非有

非有（ひゆう、生没年不詳）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての真言宗の僧。長宗我部氏の家臣。滝本寺非有（たきもとじ -）、非有斎とも呼ばれ、非遊と表記されることもある。谷忠澄の弟といわれるが定かではない。 土佐国長岡郡岡豊城下の滝本寺の住職。国書、経書、仏典に通じ、その学識と才覚から長宗我部元親の

관련 단어

非有神論

非有神論（ひゆうしんろん、英語：Nontheism）は、「宗教的」か「非宗教的」かに関わらず、神を必要としない信仰、神の不在を信じる者、有神論に否定的な無神論者等を含めた広い範囲を対象とする用語である。 1853年、ジョージ・ヤコブ・ホリョークがハイフン付きのNon-theismを使ったのが始まりである。

有向非巡回グラフ

無向グラフにおける対応する概念は森で、森は閉路のない無向グラフである。森から方向を選ぶとpolytreeと呼ばれる特殊な有向非巡回グラフを作ることができる。しかしながら、無向非巡回グラフ（森）に方向付けする方法では作れない有向非巡回グラフがあり、全ての無向グラフはacyclic

非有界作用素

ここで「非有界作用素」という語は誤解を招く恐れがある。実際に意味するところは、 「非有界」は、「必ずしも有界ではない」という意味で解釈される; 「作用素」は、「線型作用素」と解釈される（これは「有界作用素」の場合と同様）; 作用素の定義域は線型部分空間であり、必ずしも全空間ではない（これは「有界作用素」の場合と異なる）;

非

※一※ （名） (1)道理に合わないこと。 不正。 ⇔ 是 「～をあばく」「～とする」 (2)不利であること。 うまくゆかないこと。 「形勢～なり」 (3)あやまり。 欠点。 「～を認める」 (4)そしること。 「～を唱える」 ※二※ （接頭） 漢語の名詞・形容動詞に付いて， それに当たらない， それ以外である， などの意を表す。 「～能率的」「～常識」「～公式」 <i>～の打ち所(ドコロ)がない</i> 少しも欠点がない。 非難すべきところがない。 <i>～を打・つ</i> 欠点を指摘して非難する。 「～・つことのできない出来栄え」 <i>～を飾・る</i> 〔史記（殷本紀）〕 自分の過失をごまかして言い訳する。 <i>～を鳴ら・す</i> 盛んに非難する。

非決定性有限オートマトン

{\displaystyle s_{0}} から開始され、入力文字列を読み込む。オートマトンは遷移関数 T {\displaystyle T} に現在状態と入力文字（あるいは空の文字）を与えて次に遷移すべき状態を得る。しかし、NFA の次の状態は現在の入力イベントのみで決定されるのではなく、その

非番

一般的な例として、警察署の勤務体制は三交替制となっている（警視庁の地域警察官は四交替制）ほか、ほとんどの消防署などは勤務態勢は、二交替制又は三交替制となっている。この交替制は、24時間勤務（当番）を何班で順次交替するか、という観点からの呼び方である。三交替制

非核

核兵器の実験， 配備， 使用などを行わないこと。

非才

才能のないこと。 また， 自分の才能をへりくだっていう語。 「浅学～」

非運

運のわるいこと。 ふしあわせ。 不運。 ⇔ 幸運

非毀

悪口を言うこと。 悪事をあばいて他人の名誉を傷つけること。 「耶蘇(ヤソ)教を～するを以て/新聞雑誌 56」

前非

過去に犯した過ち。 先非。 「～を悔いる」

非議

批判すること。 そしること。 「政府を～する議論もありて/緑簑談（南翠）」

非斥

非難し排斥すること。 「大逆無道として～するもの之に過ぐるなし/日本開化小史（卯吉）」

非礼

礼儀にはずれる・こと（さま）。 「～を詫びる」「～なふるまい」 ﹛派生﹜～さ（名）

非情

(1)人間らしい感情をもたないこと。 心が冷たいこと。 また， そのさま。 「～の世界」「～のおきて」「～な仕打ち」 (2)〔仏〕 草木・山川・大地など心をもたないもの。 ⇔ 有情 ﹛派生﹜～さ（名）

非業

〔仏〕 前世の因縁によって定まっている出来事ではないこと。 すなわち， 現世の災難などによること。 非命。 〔「ひぎょう」と読めば別語〕 <i>～の最期(サイゴ)</i> 思いがけない災難などで死ぬこと。 <i>～の死</i> 非業の最期。 「～を遂げる」

非道

(1)物事の正しい筋道や， 人としての道にはずれていること。 また， そのようなさまやおこない。 「極悪～」「～なおこない」 (2)志している道とは別のこと。 専門外のこと。 「此の道に至らんと思はん者は， ～を行ずべからず/風姿花伝」 (3)男色。 衆道。

非難

相手の欠点や過失を取り上げて責めること。 「不手際を～する」

韓非

(?-前233) 中国， 戦国時代末の思想家。 韓の公子として生まれ， 荀子(ジユンシ)の性悪説を学んで法家思想を理論的に大成し， 秦の始皇帝に大きな影響を与えた。 秦に使いした時， 秦の宰相で同学の李斯(リシ)の讒言(ザンゲン)にあい， 獄中で服毒自殺した。 韓非子。