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단어 상세정보

風水

「風水」という名称は、晋の郭璞に仮託された『葬書』にある 「気乗風則散 界水則止 古人聚之使不散 行之使有止 故謂之風水」 気は風に乗れば則ち散り、水に界せられば則ち止る。古人はこれを聚めて散らせしめず、これを行かせて止るを有らしむ。故にこれを風水と謂う。 から来ている。三浦國雄の『風水講義』では郭

관련 단어

水風呂

桶の下部が釜になった， 水から沸かす形式の風呂。 湯を汲み入れる風呂や蒸し風呂に対していう。 「年に一度の～を焼(タカ)れしに/浮世草子・胸算用 1」

水風呂

水を入れただけで， 沸かしていない風呂。 また， その風呂にはいること。 → すいふろ

風水渙

輪を買い取り、天賞堂の番頭に見せ、300円で売った。翌朝、貴金属商は屋台店のあるところへ行ったら、売りてが変わっていたので、尋ねたところ、前の主人は贓品買いで警察に捕まったという。そこで、自分及び天賞堂の番頭に累が及んではならぬと占いを立てて欲しい、と大極道人に頼みに来たというのだ。

大風水

李成桂（り せいけい、イ・ソンゲ） チ・ジニ 高麗の将軍。後に李氏朝鮮（以下、李朝）を建国し初代国王・太祖（テジョ）となる。 無學（むがく、ムハク）大師 アン・ギルガン イ・ソンゲとチサンの師。 李芳遠（り ほうえん、イ・バンウォン） チェ・テジュン

風水羅盤

風水羅盤（ふうすいらばん、英: Luopan、中: 羅庚）は、風水に用いる盤。単に羅盤と呼ばれる場合もある。 流派により、三元羅盤（三元盤）と三合羅盤（三合盤）の二種類があるという。 中心に磁石の方位磁針が埋め込まれている。外周に向かって地盤・人盤・天盤という三盤から構成されているのが基本である。

風水学園

石那の姉。葛飾浅間神社を切り盛りする本職の巫女。 諫早出雲（いさはや いずも） 東日流の兄で諫早魔法建築会社の社長。実力もかなりのもの。 迦楼羅（かるら） 出雲の式神の天狗。かなり強い。 倶伎羅（くきら） 迦楼羅の妹。まだ幼いため舌足らず。 石長姫（いわながひめ） 石那の強い憑坐の力で憑依した神で、凄まじい力を持つ。 日本以外では韓国の大元C

風水斎シリーズ

1995年10月17日 ISBN 4-04-924540-X 龍の罠(ドラゴン･トラップ) 1996年3月17日 ISBN 4-04-924579-5 夢違え 1996年10月17日 ISBN 4-04-924623-6 東京夢幻区(トーキョー・ドリームエリア) 前編 1997年4月17日 ISBN 4-04-924649-X

清水晴風

合会にて創立より本年まて11ヵ年をつゝけし名物の集會なり」と記載があり、「蒐集展覧し談笑娯樂の間に互に其智識を交換するを以て目的としたる會合にして會員は會費として1か可ヵ年金壹圓二十錢（地方會員同金六拾錢）を納むれは毎會に出席し並に本會發行集古會誌（年5回發行）の頒布を得べし 東京市麹町區下2番町40番地林方

水波風南

』）へと移籍していた。しかし後日会う機会があり、その時に北川から貰ったサインを宝物にしている。 私生活では2007年（平成19年）に結婚した。が、それは紙婚式という。『未成年だけどコドモじゃない』連載中（第20話執筆中）に妊娠が発覚し、出産した。 性描写・性的暴力をイメージさせる作品が多いが、2001年

鬼の風水

姫羅盤（ひめらばん） 鬼道界の巫女姫の別称。大地の気を操り、思いのままに万象を動かす力を持つ、生きた羅盤。通常、その力は母から娘へと受け継がれ、子を産むと力を失うという。 「照日（てるひ）」・「闇月（やみづき）」・「鬼月（おにづき）」 「照日」「闇月」はそれぞれ七曜会の持つ秘宝。本来は、姫羅盤

風水街都 香港

『風水街都 香港』（ふうすいがいと ホンコン）は、川上稔の代表作、『都市シリーズ』の作品。電撃文庫より発売されている。 異世界の香港を舞台としたファンタジー小説。 この作品から、本格的に「都市シリーズ」と呼ばれる作品が始まる。 過剰な設定と伏線のため、発売時から現在に至るまで「難解過ぎる」とする評が多い。

四〇・九風水害

四〇・九風水害（40てん9ふうすいがい）とは1965年（昭和40年）9月に、主に福井県東部を襲った記録的な水害である。特に9月13日から9月16日の水害は奥越豪雨、あるいは奥越集中豪雨とも呼ばれる。 まず1965年9月8日から9月11日にかけて台風23号の襲来により、九頭竜川流域の山間部で200mm

カオスシード〜風水回廊記〜

1998年1月29日にはセガサターンへの移植・改良版として『仙窟活龍大戦カオスシード』が発売された。 ゲームの流れは、龍脈の枯れた大地に仙窟（ダンジョン）を作り、仙獣（モンスター）を召喚して、侵入者（自国の兵士や西欧の傭兵など）を撃退し、仙窟を育て、枯れた龍脈にエネルギーを注ぎ、大地を蘇らせるという

風

※一※ （名） (1)振ること。 振り方。 「バットの～が鈍い」 (2)動作の仕方。 様子。 また， 姿・容姿。 「知らない～をする」「腰附， 肩附， 歩く～/歌行灯（鏡花）」「天性～よく見事に生(ソダチ)たる松のごとし/耳塵集」 (3)踊りのしぐさ。 また， 歌舞伎などで， 俳優の所作。 「～を付ける」 (4)料理屋・遊女屋などで， 紹介や予約のないこと。 「～の客」 (5)女物の和服の袖の， 袖付け止まりから袖下までの縫い合わせてない部分。 (6)方位や角度をずらすこと。 また， ずれていること。 振れ。 「建ては建てたが， ちつくり笠に～がある/浄瑠璃・一谷嫩軍記」 (7)下帯・猿股などをつけてないこと。 「帯ひろ前の～になつて居るやうな/志都能石屋」 (8)分担・負担させること。 「そんならなほしてそつちが～だぞ/洒落本・三人酩酊」 (9)「振り売り」に同じ。 「荻織る笠を市に～する（羽笠）/冬の日」 (10)「振袖」に同じ。 「片町の～を内へ呼び入/浄瑠璃・夕霧阿波鳴渡（中）」 (11)「振り回し」に同じ。 「借銀かさみ， 次第に～につまり/浮世草子・永代蔵 6」 ※二※ （接尾） 助数詞。 (1)振る動作の回数を表すのに用いる。 「バットを一～二～してからバッター-ボックスに立つ」 (2)刀剣を数えるのに用いる。 「太刀一～を贈る」

風

名詞またはそれに準ずる語の下に付いて複合語をつくる。 (1)状態・動作の仕方・あり方を表す。 「枝～」「勉強～」 〔「歩きっぷり」「男っぷり」「飲みっぷり」のように「っぷり」となることがある〕 (2)数量を表す語に付いて， 分量がそれだけに相当することを表す。 「大～」「五軒～もある家/鹿狩（独歩）」 (3)時間を表す語に付いて， それだけの時間を経過して， 再び同じ状態になることを表す。 「五年～の帰郷」「三日～の晴天」 (4)歌・和歌の曲調・調子を表す。 「万葉～」 (5)古代歌謡， 特に雅楽寮に伝わる歌曲の曲名を表す。 多く， 歌詞の冒頭の語に付ける。 「天田(アマダ)～/古事記（下訓）」

風

(1)空気の動き。 一般に， 気圧の高い方から低い方に向かう水平方向の空気の流れをいう。 「～が吹く」 (2)人に対する社会全体の態度。 「世間の～は冷たい」 (3)ならわし。 しきたり。 風習。 「芦原や正しき国の～として/新千載（慶賀）」 (4)名詞の下について， 接尾語的に用いる。 （ア）様子・態度・素振りなどの意を表す。 「先輩～」「役人～」（イ）人をある気分にさせることを表す。 「臆病～に吹かれる」 → かぜ（風邪） <i>～青し</i> 新緑を吹き抜ける初夏の風がさわやかに感じられるさま。 <i>～枝を鳴らさず</i> 〔論衡〕 世の中が太平であるさま。 「五日の～十日の雨壌(ツチクレ)を破る事なし/太平記 32」 <i>～薫(カオ)る</i> 初夏の若葉の中を， さわやかに風が吹き渡ってくる。 「～五月」﹝季﹞夏。 《～羽織は襟もつくろはず/芭蕉》 → 薫風 <i>～が吹けば桶屋(オケヤ)が儲(モウ)かる</i> 何か事が起こると， めぐりめぐって意外なところに影響が及ぶことのたとえ。 <i>～冴(サ)ゆ</i> 冬の風が吹いて寒さが一層増す。 ﹝季﹞冬。 <i>～に櫛(クシケズ)り雨に沐(カミアラ)う</i> 〔荘子（天下）「沐甚雨， 櫛疾風」〕 風雨にさらされて苦労すること。 さまざまな苦労を体験するたとえ。 櫛風沐雨(シツプウモクウ)。 <i>～に順(シタガ)いて呼ぶ</i> 〔「荀子（勧学）」より。 風上で呼ぶとはっきり聞こえることから〕 勢いに乗って事をなせば， 早く容易に成功するたとえ。 <i>～に靡(ナビ)く草</i> 〔論語（顔淵）〕 小人が徳のある者， 有力者に従順なことのたとえ。 <i>～に柳(ヤナギ)</i> 「柳に風」に同じ。 <i>～の吹き回し</i> 事態のなりゆき。 形勢。 「君がこんなに親切にしてくれるのはどういう～だい」 <i>～の前の塵(チリ)</i> 〔「風前(フウゼン)の塵」を訓読みした語〕 (1)物事のもろくはかないことのたとえ。 風前の塵。 「たけき者も遂には滅びぬ， 偏(ヒト)へに～に同じ/平家 1」 <i>～の前の灯(トモシビ)</i> 「風前(フウゼン)の灯」に同じ。 <i>～光る</i> 春の日差しの中を， そよ風が吹き渡る。 ﹝季﹞春。 《装束をつけて端居や～/虚子》 <i>～を切・る</i> 風に逆らって突き進む。 また， 勢いよく進む。 「矢が～・って飛ぶ」 → 肩で風を切る <i>～を食ら・う</i> 事態を察知して素早く逃げるさまをいう。 多く悪事が露見した場合にいう。 「～・って逃げる」 <i>～を吸(ス)い露(ツユ)を飲む</i> 〔荘子（逍遥遊）〕 仙人が穀物を断って風と露で生きていること。 仙人の生活。 <i>～を捕(ツカ)ま・える</i> (1)ありもしないものをつかもうとする。 不可能な試みのたとえ。 (2)「雲をつかむよう」に同じ。

風

※一※ （名） (1)ある範囲の土地や社会にみられる生活様式。 ならわし。 「婚家の～になじめない」「都会の悪しき～に染まる」 (2)性格的・精神的な傾向。 「彼には生活を楽しむという～がある」「小成に安んずる～がある」 (3)方式。 やり方。 「どんな～に説得するか悩む」「私の発言をそんな～にとらないで下さい」 (4)様子。 状態。 ふり。 「あんな～では， また， 失敗する」「何気ない～を装う」「誠に～の悪さうな人体で/金色夜叉（紅葉）」 (5)世間の評判。 「隣家(トナリ)近所へ～の悪い思ひをする/疑惑（秋江）」 (6)名詞の下に付いて， それに類する， その趣(オモムキ)がある， などの意を添える。 「中国～の料理」「西洋～の建物」「勤め人～の男」「職人～」 (7)よくない気にあたって起こるとされる病気。 風病。 「越後の乳母， ～いたみける頃/今鏡（御子たち）」 (8)「詩経」の六義(リクギ)の一。 各地方の民謡をいう。 ※二※ （形動ナリ） 趣のあるさま。 しゃれているさま。 「必ず女郎に～なる仕出しして見せて/浮世草子・禁短気」 <i>～を望・む</i> 畏敬の念をもって見る。 おそれうやまう。 「諸域の小邦も～・み威を恐れ/経国美談（竜渓）」

風

〔「風(チ)」の転〕 かぜ。 他の語と複合して用いられる。 「疾(ハヤ)～」「追い～」

日帝風水謀略説

日帝風水謀略説（にっていふうすいぼうりゃくせつ）とは、日本が韓国併合時代に朝鮮半島で行った政策の中で、風水によって朝鮮民族の民族精気を奪おうとしていたとされる説。断脈説、朝鮮断脈説とも。韓国では「日帝断脈説」「民族精気抹殺政策」や「風水侵略論」といわれる。いわゆる国家的な陰謀論のひとつである。