JLPT N1 – Reading Exercise 40

#267

Furigana

教育きょういくの現場げんばに携たずさわるものとして「１いち」以前いぜんから気きになることがあった。学生がくせいたちと何なにを議論ぎろんしていても、たいていだれかが「私わたしはこう思おもうけれど、人ひとそれぞれ、いろいろな考かんがえがあると思おもうし、それでいい」という趣旨しゅしの意見いけんを述のべ、そのとたん、議論ぎろんが成なり立たたなくなることである。「人ひとそれぞれ」で「何なんでもあり」となれば、社会問題しゃかいもんだいの大半たいはんが個人こじんの好このみと選択せんたくの問題もんだいに矮小化わいしょうかされてしまう。ゼミでは「２に」「人ひとそれぞれ」を禁句きんくにするなどの対策たいさくをとってはみたものの、私わたしは学生がくせいの間あいだに蔓延まんえんする個人志向的こじんしこうてき考かんがえ方かたにきちんと対峙たいじできずにいた。そのようなとき、ある授業じゅぎょうで学生がくせいたちが書かいたリポートを読よんで、頭あたまを殴なぐられたようなショックを受うけた。
このところ過失かしつとはとうてい思おもえないような悲惨ひさんな交通事故こうつうじこのニュースが相次あいついでいる。そこで交通事故こうつうじこや被害者ひがいしゃの人権じんけんについて、これから免許めんきょを取得しゅとくする若わかい人ひとに考かんがえてもらいたくて、二木ふたき雄策ゆうさく氏しの『交通死こうつうし』という本ほんの読書どくしょリポートを課かした。大学生だいがくせいだった二木ふたき氏しのお嬢じょうさんは、自転車じてんしゃで交差点こうさてんを横断中おうだんちゅう、赤信号あかしんごうを無視むしして突入とつにゅうしてきた自動車じどうしゃにはねられて亡なくなった。加害者かがいしゃの女性じょせいは執行猶予しっこうゆうよ付きの判決はんけつで刑務所けいむしょに入はいることもなく、また、損害賠償そんがいばいしょうの交渉こうしょうも支払しはらいも保険会社ほけんがいしゃが代行だいこうした。
加害者かがいしゃの信号無視しんごうむしで被害者ひがいしゃは命いのちを奪うばわれたのに、加害者かがいしゃは（少すくなくとも形かたちの上うえでは）以前いぜんと変かわらぬ生活せいかつを送おくることができるのだ。加害者かがいしゃに手厚てあつい現行げんこうの諸制度しょせいどは、「３さん」人ひとの命いのちよりも車くるま（イコール企業きぎょう）を重おもんじる社会しゃかいだとの著者ちょしゃの主張しゅちょうには説得力せっとくりょくがあると私わたしは思おもっていた。
ところが少すくなからぬ学生がくせいの反応はんのうは予想よそうをしないものだった。「加害者かがいしゃがかわいそう」だ
と言いうのである。被害者ひがいしゃの立場たちばからの主張しゅちょうのみが述のべられているのは「客観性きゃっかんせいに欠かける」という。私わたしは「４よん」頭あたまを抱かかえてしまった。二木ふたき氏しの文章ぶんしょうは、娘むすめを失うしなった父親ちちおやの沈痛ちんつうな思おもいがせつせつと伝つたわってくるものの、決けっして激情げきじょうに駆かられて書かかれたものではない。むしろよくここまで冷静れいせいに書かけるものだと感心かんしんするくらいなのだ。
もちろん加害者かがいしゃには加害者かがいしゃの人生じんせいがある。しかし学生がくせいたちは、その人生じんせいに豊ゆたかな社会的しゃかいてき想像力そうぞうりょくを働はたらかせるわけでもなく、単たんに、被害者ひがいしゃ側がわの見解けんかいだけでは一方的いっぽうてきだと主張しゅちょうする。杓子定規しゃくしじょうぎに客観的きゃっかんてき・中立的ちゅうりつてき立場たちばを求もとめなければいけないと思おもいこんでいるようなのだ。まるで立場たちばの異ことなる二者にしゃの間あいだで意見いけんの対立たいりつが見みられた場合ばあいには、足たして二にで割わればちょうどよいとでも言いわんばかりに。
なぜ学生がくせいたちは、加害者かがいしゃと被害者ひがいしゃの対立図式たいりつずしきにこだわり、著者ちょしゃが訴うったえる問題もんだいの社会的しゃかいてき広ひろがりに気きづかないのか。もどかしい思おもいでリポートを読よむうちに合点がてんがいった。例れいの「人ひとそれぞれ」である。
あらゆる意見いけんが私的してきなものであれば、娘むすめの交通事故死こうつうじこしを経験けいけんして「くるま社会しゃかい」の異常いじょうさを訴うったえる父親ちちおやの主張しゅちょうも一ひとつの個人的こじんてき立場たちばに過すぎず、その意味いみでは加害者かがいしゃの立場たちばと等価とうかなのだ。主張しゅちょうの対立たいりつのなかから、あるべき社会しゃかいの姿すがたを模索もさくする努力どりょくを放棄ほうきしたとき、社会正義しゃかいせいぎは足たして二にで割わるというような手続てつづき上じょうの公平こうへいさに求もとめざるを得えない。
（小笠原おがさわら祐子ゆうこ「『何なんでもあり個人主義こじんしゅぎ』の退廃たいはい」２０００年にせんねん７月しちがつ１１日じゅういちにち付朝日新聞あさひしんぶん朝刊ちょうかんによる）
せつせつと:人ひとの心こころを動うごかすほど強つよく
もどかしい:思おもうようにならなくてイライラする
合点がてんがいく:意味いみがよく分わかる

Vocabulary (76)

Romaji

教育

kyouiku

giáo dục

現場

genba

hiện trường

学生

gakusei

sinh viên

議論

giron

thảo luận

意見

iken

ý kiến

社会問題

shakaimondai

vấn đề xã hội

個人

kojin

cá nhân

考え方

kangaekata

cách suy nghĩ

対峙

taiji

đối mặt

授業

jugyou

lớp học

報告

houkoku

báo cáo

過失

kashitsu

sơ suất

事故

jiko

tai nạn

被害者

higaisha

nạn nhân

人権

jinken

quyền con người

免許

menkyo

giấy phép

取得

shutoku

nhận được

自転車

jitensha

xe đạp

交差点

kousaten

ngã tư

信号

shingou

tín hiệu

無視

mushi

bỏ qua

突入

totsunyuu

xông vào

自動車

jidousha

xe ô tô

加害者

kagaisha

người gây hại

執行猶予

shikkouyuuyo

án treo

判決

hanketsu

phán quyết

刑務所

keimusho

nhà tù

損害賠償

songai baishou

bồi thường thiệt hại

交渉

koushou

đàm phán

支払い

shiharai

thanh toán

保険会社

hoken gaisha

công ty bảo hiểm

代行

daikou

đại diện

命

inochi

mạng sống

制度

seido

chế độ

企業

kigyou

doanh nghiệp

主張

shuchou

chủ trương

説得力

settoku ryoku

sức thuyết phục

反応

hannou

phản ứng

予想

yosou

dự đoán

客観性

kyakkansei

tính khách quan

頭

atama

đầu

抱える

kakaeru

ôm

文章

bunshou

bài viết

娘

musume

con gái

父親

chichioya

người cha

沈痛

chintsuu

đau buồn

思い

omoi

suy nghĩ

激情

gekijou

xúc động mạnh

駆られる

karareru

bị thúc đẩy

冷静

reisei

bình tĩnh

感心

kanshin

ngưỡng mộ

人生

jinsei

cuộc sống

社会的

shakaiteki

tính xã hội

想像力

souzou ryoku

trí tưởng tượng

単に

tanni

đơn giản

一方的

ippouteki

một chiều

杓子定規

shakushijougi

cứng nhắc

客観的

kyakkanteki

khách quan

中立的

chuuritsuteki

trung lập

立場

tachiba

lập trường

対立

tairitsu

đối lập

足す

tasu

cộng

割る

waru

chia

気づく

kizuku

nhận ra

合点

gatten

hiểu rõ

私的

shiteki

cá nhân

経験

keiken

kinh nghiệm

異常

ijou

bất thường

訴える

uttaeru

kêu gọi

等価

touka

tương đương

模索

mosaku

tìm kiếm

努力

doryoku

nỗ lực

放棄

houki

từ bỏ

社会正義

shakai seigi

công lý xã hội

手続き

tetsuzuki

thủ tục

公平

kouhei

công bằng

Try It Out!

Romaji

筆者は学生について「１」以前から気になることがあったとしているが、それはどのようなことか。

1. 自分とは考えの違う人の意見を無視して議論を進めようとすること

2. 正しい結論にまとめるために、たくさんの人の意見を聞きすぎること

3. いろいろな意見を出し合うが、お互いが理解しているか気にしないこと

4. それぞれが自分の意見を言うが、一つの結論を導く姿勢を持たないこと

Câu hỏi 1: Tác giả đã từ lâu có điều băn khoăn về sinh viên, đó là điều gì? 1. Cố gắng tiếp tục thảo luận mà không quan tâm đến ý kiến khác biệt của người khác 2. Nghe quá nhiều ý kiến của nhiều người để đưa ra kết luận đúng 3. Đưa ra nhiều ý kiến khác nhau nhưng không quan tâm đến việc hiểu nhau 4. Mỗi người nói ý kiến của mình nhưng không có thái độ dẫn đến một kết luận chung

筆者はなぜゼミで「２」『人それぞれ』を禁句にしたのか。

1. 一人一人の考え方や好みが違うということを学生たちに認識させるため

2. それぞれが自分の選んだ社会問題を議論したいと思っても一度にできないため

3. 個人的な問題は社会問題と比べたら小さいもので、議論するものではないため

4. 個人の考え方の違いで済ませるのでなく、社会全体のことを考えて議論するため

Câu hỏi 2: Tại sao tác giả lại cấm từ 'mỗi người một ý' trong seminar? 1. Để sinh viên nhận thức rằng mỗi người có suy nghĩ và sở thích khác nhau 2. Vì mỗi người muốn thảo luận vấn đề xã hội mà mình chọn nhưng không thể làm cùng lúc 3. Vì vấn đề cá nhân nhỏ hơn so với vấn đề xã hội và không đáng để thảo luận 4. Để không chỉ dừng lại ở sự khác biệt cá nhân mà còn suy nghĩ về toàn xã hội

二木氏のお嬢さんをはねた車を運転していた人の事故後の状況について、正しいものはどれか。

1. 刑務所には入らず、賠償金は保険会社を通して支払われた。

2. 事故後すぐ相手にお金を払ったので、刑務所には入らなかった。

3. 事故後すぐは、前と同じ生活ができたが、後で刑務所に入った。

4. 刑務所には入ったが、賠償金を支払ったので、すぐに出られた。

Câu hỏi 3: Tình trạng của người lái xe gây tai nạn cho con gái ông Futaki sau tai nạn là gì? 1. Không vào tù và tiền bồi thường được trả qua công ty bảo hiểm 2. Ngay sau tai nạn đã trả tiền cho đối phương nên không vào tù 3. Sau tai nạn vẫn sống như trước nhưng sau đó vào tù 4. Đã vào tù nhưng vì trả tiền bồi thường nên được ra ngay

二木氏が「３」人の命よりも車（イコール企業）を重んじる社会だと主張する根拠は何か。

1. 交通事故で被害者が亡くなっても、加害者がそれに合った罰を受けないこと

2. 社会の人々が、交通事故の被害者より加害者に同情するという傾向があること

3. 今の制度は、加害者の生活より加害者の会社のことを考えた制度だということ

4. 保険会社は、人が亡くなっても、車の損害分しかお金を支払ってくれないこと

Câu hỏi 4: Cơ sở nào để ông Futaki cho rằng đây là xã hội coi trọng xe cộ hơn mạng sống con người? 1. Dù nạn nhân tử vong trong tai nạn giao thông, người gây tai nạn không bị phạt thích đáng 2. Có xu hướng xã hội đồng cảm với người gây tai nạn hơn là nạn nhân 3. Hệ thống hiện tại ưu tiên cuộc sống của người gây tai nạn hơn là công ty của họ 4. Công ty bảo hiểm chỉ trả tiền cho thiệt hại xe mà không quan tâm đến mạng sống con người

筆者が「４」頭を抱えてしまったのは、なぜか。

1. 学生たちが被害者よりも、悪質な交通事故を起こした加害者の方が正しいとして同情しているから

2. 学生たちが、被害者の主張を十分に理解せずに、ただ客観的であることが大切だと考えているから

3. 娘を亡くした二木氏に同情し、客観的判断をしていなかったことに、学生たちが気付かせてくれたから

4. 被害者の立場だけを考えるのは社会正義から考えて正しくないということを、学生たちが、気付かせてくれたから

Câu hỏi 5: Tại sao tác giả lại ôm đầu? 1. Vì sinh viên đồng cảm với người gây tai nạn hơn là nạn nhân 2. Vì sinh viên không hiểu đầy đủ quan điểm của nạn nhân mà chỉ cho rằng khách quan là quan trọng 3. Vì sinh viên nhận ra rằng họ đã không đánh giá khách quan khi đồng cảm với ông Futaki 4. Vì sinh viên nhận ra rằng chỉ nghĩ đến lập trường của nạn nhân là không đúng từ góc độ công lý xã hội

筆者の解釈では、学生たちはどのような意見を持っているか。

1. 学生たちは、加害者の立場よりも被害者の立場をもっと重んじるべきだと考えている。

2. 学生たちは、意見を述べるときには、私的に述べるのではなく、社会正義を考えるべきだと考えている。

3. 学生たちは、被害者も加害者も一人の人間であり、それぞれの立場から平等に主張してよいと考えている。

4. 学生たちは、被害者、加害者の意見を聞いた上で、社会のあるべき姿から考えて、加害者に罪を償わせるべきだと考えている。

Câu hỏi 6: Theo cách hiểu của tác giả, sinh viên có ý kiến như thế nào? 1. Sinh viên cho rằng nên coi trọng lập trường của nạn nhân hơn là người gây tai nạn 2. Sinh viên cho rằng khi đưa ra ý kiến, không nên chỉ nói riêng tư mà cần suy nghĩ về công lý xã hội 3. Sinh viên cho rằng cả nạn nhân và người gây tai nạn đều là con người và có quyền đưa ra ý kiến từ lập trường của mình 4. Sinh viên cho rằng sau khi nghe ý kiến của cả nạn nhân và người gây tai nạn, cần suy nghĩ từ góc độ xã hội để bắt người gây tai nạn chịu trách nhiệm

この文章の後に続く筆者の主張として、最も適当なものはどれか。

1. 社会正義を重んじるあまり、戦後広がった個人主義を批判し、個人の権利を否定するのはやめるべきである。

2. 人はそれぞれ違うということを認識し、それぞれの人の立場、考えを尊重して、無理に議論で結論を出すべきではない。

3. 個人の権利が尊重され、価値観が多様化した社会の中で、自分の意見を他人に理解してもらう努力をもっとするべきである。

4. 個人の権利の尊重が強調されがちであるが、異なる立場の人々の意見に耳を傾けながら、もっと議論を高める努力をするべきである。

Câu hỏi 7: Theo tác giả, sau đoạn văn này, ý kiến nào là phù hợp nhất? 1. Không nên chỉ trích chủ nghĩa cá nhân mở rộng sau chiến tranh mà cần tôn trọng quyền cá nhân 2. Nhận thức rằng mỗi người khác nhau và tôn trọng lập trường, suy nghĩ của từng người mà không cần đưa ra kết luận trong thảo luận 3. Trong xã hội đa dạng hóa giá trị và tôn trọng quyền cá nhân, cần nỗ lực để người khác hiểu ý kiến của mình 4. Dù quyền cá nhân được nhấn mạnh, cần lắng nghe ý kiến của người có lập trường khác và nâng cao thảo luận

Previous lesson

Next lesson

Related lessons