JLPT N1 – Reading Exercise 92

#319

Furigana

私わたしは、科学かがくが再ふたたび文化ぶんかのみに寄与きよする営いとなみを取とり戻もどすべきと考かんがえている。壁かべに飾かざられたピカソの絵えのように、なければないで済すませられるが、そこにあれば楽たのしい、なければ何なにか心こころの空白くうはくを感かんじてしまう、そんな「無用むようの用よう」としての科学かがくである。世よの中なかに役立やくだとうというような野心やしんを捨すて、自然しぜんと戯たわむれながら自然しぜんの偉大いだいさを学まなんでいく科学かがくで良よいのではないだろうか。好奇心こうきしん、探求心たんきゅうしん、美びを求もとめる心こころ、想像そうぞうする力ちから、普通性ふつうせいへの憧あこがれ、そのような人間にんげんの感性かんせいを最大限さいだいげん練磨れんまして、人間にんげんの可能性かのうせいを拡大かくだいする営いとなみのことである。

むろん、経済けいざい一辺倒へんとうの現代げんだい社会しゃかいでは、そんな原初げんしょ的な科学かがくは許ゆるされない。一般いっぱんに文化ぶんかの創造そうぞうには金かねがかかる。ましてや科学かがくは高価こうかな実験器具じっけんきぐやコンピューターを必要ひつようとするから一定いっていの投資とうしをしなければならず、そうすれば必かならずその分ぶんの見返みかえりが要求ようきゅうされる。「文化ぶんかより明日あしたのコメを」という声こえも絶たえることがない。社会しゃかいもムダと思おもわれるものに金かねを投なずるのを忌避きひするからだ。それが「役やくに立たつ」科学かがくとならねばならない要因よういんで、科学者かがくしゃもセールスマンのように次々つぎつぎに目新めあたらしい商品しょうひんを用意よういして社会しゃかいの要求ようきゅうに迎合げいごうしていかねばならなくなる。それを逆手さかてにとって、あたかも世よの中なかを牛耳ぎゅうじっているかのように尊大そんだいに振舞ふるまう科学者かがくしゃすら登場とうじょうするようになった。これほど社会しゃかいに貢献こうけんしているのだから、もっと金かねをよこせというわけである。金かねを通とおしての科学者かがくしゃと社会しゃかいの網引あみひき状態じょうたいと言いえるだろうか。

それでいいのかと改あらためて考かんがえ直なおしてみる必要ひつようがある。確たしかに科学かがくには金かねがかかり、それには社会しゃかいの支持しじが欠かかせない。「無用むようの用よう」にすらならないムダも多おおいだろう。しかし、ときに科学かがくは世界せかいの見みかたを変かえる大おおきな力ちからを秘ひめている。事実じじつ、科学かがくはその力ちからによって自然観しぜんかんや世界観せかいかんを一変いっぺんさせ、社会しゃかいのありように大おおきな変化へんかをもたらしてきた。社会しゃかいへの見返みかえりとは、そのような概念がいねんや思想しそうを提供ていきょうする役目やくめにあるのではないか。それは万まんに一つくらいの確率かくりつであるかもしれないが、科学かがくの営いとなみ抜ぬきにしては起おこり得えない貢献こうけんである。むろん、天才てんさいの登場とうじょうを必要ひつようとする場合ばあいが多おおいが、その陰かげには無数むすうの無名むめいの科学者かがくしゃがいたことを忘わすれてはならない。それらの積つみ上あげがあってこそ天才てんさいも活躍かつやくできるのである。

今いま必要ひつようなのは、「文化ぶんかとしての科学かがく」を広ひろく市民しみんに伝つたえることであり、科学かがくの楽たのしみを市民しみんとともに共有きょうゆうすることである。実際じっさい、本当ほんとうのところ市民しみんは「役やくに立たつ科学かがく」ではなく、「役やくに立たたないけれど知的ちてきなスリルを味あじわえる科学かがく」を求もとめている。市民しみんも知的ちてき冒険ぼうけんをしたいのだ。（中略ちゅうりゃく）科学かがくの行為こういは科学者かがくしゃという人間にんげんの営いとなみだから、そこには数多かずおおくのエピソードがあり、成功せいこうも失敗しっぱいもある。それらも一緒いっしょに紡つむぎ合あわせることによって「文化ぶんかとしての科学かがく」が豊ゆたかになっていくのではないだろうか。それが結果的けっかてきに市民しみんに勇気ゆうきや喜よろこびを与あたえると信しんじている。

（池内いけうち了さとる『科学かがくの限界げんかい』による）

Vocabulary (78)

Romaji

科学

kagaku

khoa học

文化

bunka

văn hóa

寄与

kiyo

đóng góp

営み

itonami

hoạt động

自然

shizen

tự nhiên

偉大

idai

vĩ đại

学ぶ

manabu

học

好奇心

koukishin

tò mò

探求心

tankyuushin

tìm tòi

美

cái đẹp

求める

motomeru

tìm kiếm

想像

souzou

tưởng tượng

力

chikara

sức mạnh

普通

futsuu

bình thường

憧れ

akogare

khao khát

感性

kansei

cảm xúc

最大限

saidai gen

tối đa

練磨

renma

rèn luyện

可能性

kanousei

khả năng

拡大

kakudai

mở rộng

経済

keizai

kinh tế

現代

gendai

hiện đại

社会

shakai

xã hội

許す

yurusu

cho phép

創造

souzou

sáng tạo

金

kane

tiền

実験

jikken

thí nghiệm

器具

kigu

dụng cụ

必要

hitsuyou

cần thiết

投資

toushi

đầu tư

見返り

mikaeri

đền đáp

要求

youkyuu

yêu cầu

声

koe

tiếng nói

絶える

taeru

ngừng

忌避

kihi

tránh

要因

youin

nguyên nhân

用意

youi

chuẩn bị

迎合

geigou

đáp ứng

逆手

sakate

ngược lại

牛耳る

gyuuji ru

kiểm soát

尊大

sondai

kiêu ngạo

振舞う

furumau

hành xử

貢献

kouken

đóng góp

状態

joutai

trạng thái

改めて

aratamete

lại

考え直す

kangaenaosu

suy nghĩ lại

支持

shiji

ủng hộ

秘める

himeru

ẩn chứa

事実

jijitsu

thực tế

自然観

shizenkai

quan điểm về tự nhiên

世界観

sekaikan

quan điểm về thế giới

一変

ippen

thay đổi hoàn toàn

概念

gainen

khái niệm

思想

shisou

tư tưởng

役目

yakume

vai trò

確率

kakuritsu

xác suất

天才

tensai

thiên tài

登場

toujou

xuất hiện

無数

musuu

vô số

無名

mumei

vô danh

忘れる

wasureru

quên

積み上げ

tsumiage

tích lũy

活躍

katsuyaku

hoạt động

市民

shimin

công dân

伝える

tsutaeru

truyền tải

kyouyuu

chia sẻ

実際

jissai

thực tế

知的

chiteki

trí tuệ

冒険

bouken

phiêu lưu

行為

koui

hành động

人間

ningen

con người

数多く

kazuo ku

nhiều

成功

seikou

thành công

失敗

shippai

thất bại

紡ぎ合わせる

tsumugiawaseru

kết hợp

豊か

yutaka

phong phú

結果

kekka

kết quả

信じる

shinjiru

tin tưởng

Try It Out!

Romaji

筆者によると、原初的な科学とはどういうものか。

1. 一見無用と思われるものを、世の中に役立てようとするもの

2. 人間の可能性を拡大するために、なくてはならないもの

3. 自然の中で感性豊かに生きるために、自然を学ぼうとするもの

4. 自然の偉大さを学び、人間の感性を豊かにしていくもの

Theo tác giả, khoa học nguyên thủy là gì? 1. Là thứ tưởng chừng như vô dụng nhưng cố gắng làm cho có ích cho xã hội 2. Là thứ không thể thiếu để mở rộng khả năng của con người 3. Là thứ học hỏi tự nhiên để sống với cảm xúc phong phú trong tự nhiên 4. Là thứ học hỏi sự vĩ đại của tự nhiên và làm phong phú cảm xúc của con người

それでいいのかと改めて考え直してみる必要があるとあるが、筆者は何を考え直してみる必要があると述べているか。

1. 科学の営みの中に社会に寄与しないムダが多いこと

2. 社会が科学に投資しなくなってきたこと

3. 社会も科学者も科学を経済的観点からしか見ていないこと

4. 社会も科学者も科学に見返りを求めるべきではないと考えていること

Tác giả cho rằng cần suy nghĩ lại điều gì khi nói rằng cần suy nghĩ lại xem điều đó có tốt không? 1. Có nhiều lãng phí trong hoạt động khoa học không đóng góp cho xã hội 2. Xã hội đã ngừng đầu tư vào khoa học 3. Xã hội và các nhà khoa học chỉ nhìn khoa học từ góc độ kinh tế 4. Xã hội và các nhà khoa học không nên đòi hỏi sự đền đáp từ khoa học

筆者は科学が社会にどのような貢献をしてきたと考えているか。

1. 無数の科学者の積み上げから天才を登場させてきた。

2. これまで主流とされてきたものの見方を履し変化をもたらした。

3. 社会の要求する新しい商品を次々に提供してきた。

4. 社会の役に立たないことにも価値があると人々に認識させてきた。

Tác giả nghĩ rằng khoa học đã đóng góp gì cho xã hội? 1. Từ sự tích lũy của vô số nhà khoa học đã tạo ra thiên tài 2. Đã thay đổi cách nhìn nhận chủ đạo trước đây và mang lại sự thay đổi 3. Đã liên tục cung cấp các sản phẩm mới mà xã hội yêu cầu 4. Đã làm cho mọi người nhận ra giá trị của những thứ không có ích cho xã hội

筆者が言いたいことは何か。

1. 市民と科学の楽しみを共有することが「文化としての科学」の発展につながる。

2. 市民が知的好奇心を高めれば「文化としての科学」が豊かになる。

3. 「文化としての科学」と「役に立つ科学」が共存することで社会が豊かになる。

4. 「文化としての科学」とともに「役に立つ科学」を市民に伝えることが必要だ。

Tác giả muốn nói điều gì? 1. Chia sẻ niềm vui của khoa học với công dân sẽ dẫn đến sự phát triển của 'khoa học như văn hóa' 2. Nếu công dân nâng cao tò mò trí tuệ thì 'khoa học như văn hóa' sẽ phong phú hơn 3. Sự đồng tồn tại của 'khoa học như văn hóa' và 'khoa học có ích' sẽ làm xã hội phong phú hơn 4. Cần truyền tải cả 'khoa học như văn hóa' và 'khoa học có ích' đến công dân

Previous lesson

Next lesson

Related lessons