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三歌斎経

本来の表記は「三歌斎經」です。この記事に付けられたページ名は技術的な制限または記事名の制約により不正確なものとなっています。 三歌斎経（さんかさいけい、ギリシア語: Τριῴδιον κατανυκτικόν, ロシア語: Трио́дь постная, 英語: Lenten

ဆက်စပ်စကားလုံးများ

三経

三種類の経書(ケイシヨ)。 「易経」「詩経」「春秋」， あるいは「詩経」「書経」「易経」など諸説がある。

三斎流

三斎流（さんさいりゅう）は、豊前小倉藩主細川忠興（三斎、細川藤孝（幽斎）の長男）を流祖と仰ぐ武家茶道の一派。三斎の門人である一尾伊織が許しを得て興したので一尾流（いちおりゅう）、三斎流一尾派などとも言われる。現在家元は島根県出雲市にあり庵号を観翠庵、同門組織として九曜会がある。御家流も一尾流の流れを汲む他、細川三斎流と称する流派がある。

斎藤利三

斎藤 利三（さいとう としみつ）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。明智光秀の家臣。春日局の父。 血統的には斎藤道三とは別の系譜で、本来の美濃斎藤氏の一族。ただし家系には諸説あって判然としない。 父は斎藤伊豆守（諱は利賢、豊後守利忠とも）、母は蜷川親順（室町幕府の重臣蜷川氏）の娘である。

三宅尚斎

尚斎の学問は朱子学の遵守にあり、それほど独創性はない。同門の三輪執斎が王陽明、三宅石庵が陸象山、玉木葦斎が神道に影響されていたのを批判したが、交友を絶たず温厚の長者として重んじられた。しかし尚斎は易にもとづく占筮を得意とし、独自の神秘説を持っていたことがうかがえる。 『狼疐録（ろうちろく）』3巻 『默識録』 『氏族弁証附録』

斎藤道三

史料編 古代中世四 県外古文書』1973年 ^ 船戸政一・清水進｢戦国の梟雄斎藤道三｣1973年 ^ 松田亮『斎藤道三文書之研究』1974年 ^ 『岐阜県史史料編古代中世四県外古文書』1973年 ^ 船戸政一・清水進｢戦国の梟雄斎藤道三｣1973年 ^ 松田亮『斎藤道三文書之研究』1974年 ^

三輪執斎

元文4年（1739年）11月、代々の墓がある建仁寺両足院に父母の墓を建て、翌月その背後二本の杉の下に自らの墓も建て、「垂乳根に還へすこの身をおくつきの徴とぞ見る杉の二本」「契り置く玉の在り処をこゝと見よ骸はいづくの土となるとも」の二首を刻した。寛保4年（1744年）危篤となり、1月23日、24日未の刻「寛保四年子正月廿五日三

斎藤礼三

一部長、京城府尹、咸鏡北道知事などを歴任した。 退官後は弁護士を開業した。 ^ a b 人事興信録 1918. ^ 「統監府書記官斎藤礼三韓国政府ノ聘用中在職者ニ関スル規定適用ノ件」 アジア歴史資料センター Ref.A04010179400  ^ 帝国大学出身録 1922, p. 707. ^ 五高人物史刊行会

五三経

死後も我が有る「有我論」 有想の我が有る「有想論」 「無色界」の想を有する有想論 「色界」の想を有する有想論 「両界（色界・無色界）」の想を有する有想論 「一つ」の想を有する有想論 「多く」の想を有する有想論 「有限」の想を有する有想論 「無限」の想を有する有想論 無想の我が有る「無想論」 「無色界」の想を滅する無想論

三明経

(パーリ) > 長部 (パーリ) > 三明経 『三明経』（さんみょうきょう、巴: Tevijja-sutta, テーヴィッジャ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵長部の第13経。 類似の伝統漢訳経典として、『長阿含経』（大正蔵1）の第26経「三明経」がある。 経名の「三明」（さんみょう、巴: Tevijja

三字経

本でも幕末に「我日本、一称和」にはじまる『本朝三字経』という書物が作られている。 ^ 大橋訥菴著・青木可笑解『本朝三字経余師略解』静観堂・玉潤堂、1873年。  （国会図書館近代デジタルライブラリー） 中国語版ウィキソースに本記事に関連した原文があります。 三字經 三字経 （大修館漢字文化資料館）

十三経

校勘記を附して作られた阮元本が最も有名である。 2000年、北京大学出版社が十三経注疏整理委員会（李学勤主編）の『標点本十三経注疏』を出版した。李学勤本は阮元の原刻「嘉慶二十年開雕本」を複印した道光本を更に複印した石印を更に影印した世界書局影印本を底本と、清の孫星衍の校勘記で校勘したもので、「簡体版」と「繁体版」がある。

歌経標式

に「歌病」、後半に「歌体」と題し、整然とした構成をなす。和歌は借字（万葉仮名）で記され、歌病には「頭尾」「胸尾」「腰尾」「黶子」「遊風」「同声韻」「遍身」、歌体には「求韻」「査体」「雅体」がありそれぞれが更に細分される。しかしこれらを実際の和歌作品に当てはめてみると、適切な批評とはなっていないとされ

斎藤秀三郎

、1巻本）や前置詞の網羅的研究である『Monograph on Prepositions』、そして、辞典『熟語本位斎藤英和中辞典』（1915年）、『携帯英和辞典』（1925年4月）、『斎藤和英大辞典』（1928年6月）などがある。 斎藤の文法理論は、当時その体系的・組織的な構造が画期的と言われた。

斎藤栄三郎

大学第一高等学校）卒業。1936年早稲田大学商学部卒業後、日本経済新聞社に入社。上海支局長、シンガポール支局長などを歴任した。 1949年には「一九四一～五年に於ける日本経済の実証的研究」にり早稲田大学から商学博士、1959年には「賠償の実証的研究」により中央大学から法学博士、1965年には「イスラ

三経義疏

『三経義疏』（さんぎょうぎしょ）は、聖徳太子によって著されたとされる『法華義疏』（伝 推古天皇23年（615年））・『勝鬘経義疏』（伝 推古天皇19年（611年））『維摩経義疏』（伝 推古天皇21年（613年））の総称である。それぞれ『法華経』『勝鬘経』『維摩経』の三経の注釈書（義疏、注疏）である。

三叉神経

後篩骨神経 長毛様体神経 滑車下神経 前篩骨神経 涙腺神経 前頭神経 滑車上神経 眼窩上神経 上顎神経 頬骨神経 頬骨側頭枝 頬骨顔面枝 眼窩下神経 上歯槽神経 翼口蓋神経節 鼻口蓋神経 大口蓋神経 小口蓋神経 翼突管神経 下顎神経 深側頭神経 外側翼突筋神経 内側翼突筋神経 咬筋神経 口蓋帆張筋神経 鼓膜張筋神経

三体石経

られた「熹平石経」が残っており（後漢と魏は首都が同じ）、事実彫られた文献はそちらとほぼ完全に重なっている。それにもかかわらず再び彫られたのは、漢代に起こった大論争「今古文論争」の影響によるものである。 当初漢では口伝などによって伝えら

三明ヴァッチャ経

(パーリ) > 三明ヴァッチャ経 『三明ヴァッチャ経』（さんみょうヴァッチャきょう、巴: Tevijjavaccha-sutta, テーヴィッジャヴァッチャ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第71経。『婆蹉衢多三明経』（ばさぐたさんみょうきょう）とも。 釈迦が、外道の修行者ヴァッチャ（ヴァッチャゴッタ）に、三明などを説く。

三経本社

を営む三経グループの中核会社で東京都の企業である。 現在は、傘下の事業会社である株式会社三経ビルディング、株式会社三経ホテルなどにより国内各地に不動産業を中心に事業展開している。石橋を叩いて渡るほどの慎重な経営姿勢で知られており創業以来無借金にて事業継続を果たしている[要出典]。