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စကားဝှက်

စကားလုံးအသေးစိတ်

伊爾根覚羅氏

伊爾根覚羅氏（イルゲンギョロし、いじこんかくらし、満洲語：ᡳᡵᡤᡝᠨ ᡤᡳᠣᡵᠣ ᡥᠠᠯᠠ、メレンドルフ式転写: irgen gioro hala）は、満洲（現在の中国東北部）に存在した満洲族の豪族で、満洲八大姓の一つ。清朝滅亡後、多くが漢語に音訳した「趙」姓に取り替えた。 后妃 太祖側妃：清太祖ヌルハチの妃、皇七子

ဆက်စပ်စကားလုံးများ

愛新覚羅氏

子・猛哥帖木児：建州左衛都督。 孫・童倉/董山 曾孫・脱羅/土老 玄孫・脱原保 子・凡察：建州右衛。 孫・阿哈塔/阿下大 曾孫・納郎哈 孫・卜花禿/甫花土 曾孫・尚哈 孫・剌哈/羅下 曾孫・老察/羅吾章 - - - 以上の二つの家系をみくらべると、ファンチャからの数代は明朝側の記録中に比定できる人物を見出し得る。

羅州羅氏

始祖の羅富は中国出身の人物で、高麗時代に朝鮮半島に渡来して羅州に定着し、その子孫たちが羅州を本貫とした。 羅州市大湖洞にある姓郷公園には、羅州を本貫とする他の氏族とともに「羅州羅氏記念碑」が建てられている。 2015年統計によると、多くの自治体の総人口に占める比例が1%未満であるが、忠清南道舒川郡では2%を超えている。集姓村のある地域は以下の通りである。

茅根氏

之介、茅根八十太夫、茅根寅三郎らの志士が輩出された。 系譜 茅根伊左衛門為俊―贈正四位伊予之介泰―熊太郎 茅根伊予之介 - 幕末の水戸藩小姓頭取。幕譴を受けた徳川斉昭の宥免運動及び戊午の密勅に関与し、死罪。贈正四位。靖国神社合祀。 茅根貞贇 - 宍戸藩士。慶応2年(1866年)9月5日獄死。享年18。靖国神社。　

根津氏

現在も長篠古戦場には根津月直と根津家被官の須藤豊後守、土屋助丞などの墓石が、同族真田信綱、昌輝一族などと共に並んで弔われている。 なお、松鴎軒常安自身は天正10年（1582年）3月の織田・徳川連合軍による甲州征伐の際は信濃国北部の飯山城に飯山城代として居り、上杉景勝

曽根氏

虎長の子と考えられている曽根昌世は武田晴信（信玄）、勝頼の2代に仕えた足軽大将として知られる。『国志所引曽根系図』によれば、永禄8年（1565年）の義信事件では昌世の子とされる「曽根周防」が飯富虎昌とともに処刑され、昌世も一時駿河へ隠棲したという。

多羅尾氏

1582年（天正10年）に本能寺の変が起こり、堺に取り残された徳川家康は三河へ帰ろうとしたが、その途上に伊賀があった。ここは信長がかつてさんざん攻撃した地域で、その同盟者だった家康の命も危うかった。家康一行の長谷川秀一が甲賀一帯に影響力をもつ多羅尾光俊に助けを求めたところ、光俊は家康一行に

伊奈氏

伊奈忠家（ただいえ）の系統は伊奈忠次が徳川家康に仕え、家康の武蔵国江戸入国に従って代官頭（関東郡代の前身）となり、徳川氏の関東領国支配の中心的役割を担った。忠次はその後譜代大名として武蔵小室藩の初代藩主となり、長男の伊奈忠政が2代藩主となったが、3代伊奈忠勝の代で無嗣除封となった。忠次の次男伊奈忠

伊達氏

宗村は親子で、中村氏は朝宗の次男の朝定が継いだとある。 小林清治作成 伊達初代も常陸入道念西も宗村とし、2代は為重、3代はその子義広とする。 伊達宗家居城 高子館（福島県伊達市） 粟野大館（福島県伊達市） - 梁川城の別名とする説もある。 梁川城（福島県伊達市）- 別名・鶴ヶ城 高畠城（山形県東置賜郡高畠町）

井伊氏

向の際に従軍した井伊氏の個人名は不明であり、井伊氏庶流の奥山氏の奥山直朝の名前が見える。直朝は、天授元年/建徳2年（1375年）3月3日の背振山の戦いで討死した。また、至徳元年/元中元年（1384年）5月には、直朝の子・奥山朝藤が、宗良親主の弟にあたる無文元選を招き、寺地を寄進して方広寺を建立している。

閉伊氏

却する事という条件があった。秀吉の威光に恐れをなした田鎖光好、田鎖光重の親子は南部氏の傘下となり、信直の家臣として仕えた。また信直に従い文禄の役にも従軍した。居城の田鎖城はこの留守中に破却され、南部氏が蒲生氏郷の代官に提出した「諸城破却書上」の中の一つに書き上げられている。

伊丹氏

ところが、戦国時代、細川高国に味方した伊丹元扶、伊丹国扶の父子が戦死するにいたり、伊丹親興は畠山氏との戦い（教興寺の戦いなど）に参戦した。 永禄11年（1568年）、織田信長が足利義昭を奉じて入京すると、親興は信長に恭順の意を示し、和田惟政や池田勝正らと共に摂津三守護に任じられた。このことから

伊東氏

伊東氏（いとうし、いとううじ）は、武家・華族だった日本の氏族。藤原南家の流れを汲む工藤氏の支族であり、平安時代末期から鎌倉時代に伊豆国田方郡伊東荘（現・静岡県伊東市）を本貫地としたことから伊東と称した。子孫は各地に土着し、その一つが日向伊東氏であり、江戸時代に日向国飫肥藩主家となり、明治維新後に華族

伊勢氏

伊勢貞継の弟・盛経の系統。将軍の近習や申次衆を出していた。 戦国大名後北条氏の祖となる伊勢盛時 (伊勢宗瑞、北条早雲) は伊勢氏の一族・伊勢盛定の子で、系図は諸説あるが庶流の備中伊勢氏の出自だと目されている。なお、盛時の代では「北条」と名乗ることはなく、息子氏綱の時代以後と考えられている。

伊根町

伊根町（いねちょう）は、京都府の丹後半島の北東部 (与謝郡) に位置する町である。 丹後半島の北東部に位置し、丹後地方に含まれる。重要伝統的建造物群保存地区に選定されている舟屋の町並みで知られ、2017年（平成29年）の観光入込客数は約30万人だった。 伊根湾全景。沖合に青島が浮かび、湾に沿って舟屋が立ち並ぶ。

伊根祭

2日目における本祭では、まず平田の稚児舞が奉納され、続いて亀島から出た一行が祭礼船・神楽船に乗って海上渡御を行い、高梨の宮の浜に乗りつけ、宮入りをする。先頭にトッケツが立ち、神楽、新発意（シンポチ、主に小学校低学年1人）、棒振り（小学生2人）、太刀振り（小学生及び中学生の6人）の順に賑やかに宮へ練り込み、太刀振りと神楽を奉納する。

伊根村

伊根村（いねむら）は、京都府与謝郡にあった村。現在の伊根町の中心部にあたる。 海洋：若狭湾 島嶼：青島 岬：鷲岬 1889年（明治22年）4月1日 - 町村制の施行により、亀島村・平田村・日出村の区域をもって発足。 1954年（昭和29年）11月3日 - 朝妻村・本庄村・筒川村と合併して伊根町が発足。同日伊根村廃止。

爾

〔「汝(ナ)」に「貴(ムチ)」が付いてできた「なむち」の転〕 二人称。 多く対等の人， またはそれ以下の人に対して用いられ， 中世以降は目下の人や親しい人を呼ぶのに用いられるようになった。 現代語では主として文語的な言い回しに用いられる。 「～ごときにわかるものか」「～の隣人を愛せよ」「～が持ちて侍るかぐや姫奉れ/竹取」 〔これは， 本来， 相手を尊敬して呼んだ語と考えられる〕 <i>～自身を知れ</i> 自分が無知であることを自覚し， その自覚に立って真の知を得， 正しく行為せよ。 〔アポロンをまつるデルフォイの神殿の入り口に掲げられていた語で， ソクラテスが行動上の標語としたもの〕

爾

(1)そのように。 そう。 「このころは千年や行きも過ぎぬると我や～思ふ見まく欲りかも/万葉 686」 (2)感動詞的用法。 相手の言葉を受けて， あいづちを打ったり， 承諾の意を表すとき用いる。 そうだ。 はい。 「生むこと奈何(イカニ)とのりたまへば， 伊邪那美命， ～善けむと答へたまひき/古事記（上訓）」「童， ～， 五六たびばかりは見奉りたり， と答ふ/今昔 20」 <i>～あれば</i> そうであるから。 「我等， 昔をかしし罪により， 悪しき身を受けたり。 ～忍辱の心を思ふともがらにあらず/宇津保（俊蔭）」 <i>～言・う</i> 〔「爾云」「云爾」の訓読み〕 文章末尾などにおき， 上述のとおりという意を表す。 「理りに因(ヨツ)て～・ふのさ/西洋道中膝栗毛（七杉子）」 <i>～はあれど</i> そうではあるが。 しかあれども。

伊佐爾波神社

重要文化財（建造物）伊佐爾波神社 附 末社2棟 石燈籠2基 棟札1枚 愛媛県教育委員会 2022年10月26日閲覧 ^ 伊佐爾波神社本殿 1棟、附 透塀1棟（松山市ホームページ［外部リンク］） ^ 伊佐爾波神社申殿及び廊下 1棟（松山市ホームページ［外部リンク］） ^ 伊佐爾波神社楼門 1棟（松山市ホームページ［外部リンク］）