Logo
ပင်မစာမျက်နှာ
သင်ခန်းစာများ
မှတ်စုစာအုပ်
အဘိဓာန်
JLPT Test
ဗီဒီယို
အဆင့်မြှင့်ရန်
အကြံပြုချက်
Logo
ပင်မစာမျက်နှာ
သင်ခန်းစာများ
မှတ်စုစာအုပ်
အဘိဓာန်
JLPT Test
ဗီဒီယို
အဆင့်မြှင့်ရန်
အကြံပြုချက်
Todaii Japanese
Switch language – current: my
Logo Japanese
[email protected]
(+84) 865 924 966
315 Truong Chinh, Ha Noi
www.todaiinews.com
DMCA.com Protection Status

Todaii Japanese အကြောင်း

အမှတ်တံဆိပ်ဇာတ်လမ်းမကြာခဏမေးလေ့ရှိသောမေးခွန်းများအသုံးပြုသူလမ်းညွှန်စည်းမျဉ်းနှင့် မူဝါဒငွေပြန်အမ်းအချက်အလက်

လူမှုကွန်ယက်

Logo facebookLogo instagram

အက်ပ်ဗားရှင်း

AppstoreGoogle play

အခြားအက်ပ်များ

Todaii German
Todaii English
Todaii Chinese
Todaii Korean
DMCA.com Protection Status

မူပိုင်ခွင့်သည် eUp Technology JSC ၏ပိုင်ဆိုင်မှုဖြစ်သည်

Copyright@2026

စကားဝှက်

စကားလုံးအသေးစိတ်

勝源院の逆ガシワ

勝源院の逆ガシワ（しょうげんいんのさかさガシワ）は、岩手県紫波郡紫波町日詰に所在する曹洞宗寺院、勝源院の境内に生育する国の天然記念物に指定されたカシワの巨樹である。 カシワ（柏、槲、檞、学名: Quercus dentata）は、主幹が樹高 20 m（メートル）以上の高さに直立するブナ科の落葉広葉樹で、日本国内各所に普遍的に生

ဆက်စပ်စကားလုံးများ

長源院

916年（大正5年）8月8日没、享年70 江目金太郎 - 高八十石、御家人、静岡学問所五等教授、1871年（明治4年）9月17日没、享年25 小笠原鎚太郎 - 四百石の旗本、大御番、1895年（明治28年）12月19日没、享年69 小野忠義 - 高二百俵、旗本、大御番、慶応3年狙撃隊、相良勤番組二

養源院

護摩堂（附：廊下） 鐘楼堂 中門（附：番所、築地塀2棟） （附：表門） 金地着色松図（襖8面、戸襖4面）12面 - 俵屋宗達筆。 着色杉戸絵（表獅子・裏波に麒麟図、表獅子・裏白象図）4枚（8面） - 俵屋宗達筆。 紙本金地著色唐獅子図（仏壇羽目板壁貼付）3面 - 狩野山楽筆。平成29年（2017年）3月31日指定。

崇源院

崇源院（すうげんいん／そうげんいん）は、安土桃山時代から江戸時代初期の女性。近江の戦国大名浅井長政の三女で、母は織田信秀の娘であるお市の方（織田信長の妹）。崇源院は院号であり、一般には江（ごう）か小督 （おごう）の名で知られるが、諱は達子（みちこ）で、追贈された贈位は従一位。 長姉の淀殿（茶々）、次姉の常高院（初）とで

龍源院

方丈北庭「龍吟庭（りょうぎんてい）」 - 方丈北側に広がる三尊石組からなる室町時代の枯山水庭園で、相阿弥の作庭という。中央の石組は須弥山を表し、青々とした杉苔は洋々たる大海を表している。 開祖堂 - 開祖・東渓禅師の塔所となっている一重入母屋造り・檜皮葺きの建物で、南北朝時代・鎌倉時代・室町初期時代の禅宗様の粋を取り入れた昭和の代表作である。

洞源院

江戸時代の伊達藩政には、石巻と江戸を御穀船（千石船）が盛んに往来するようになり、乗船員の航海安全のため、「八大竜王神」を勧請奉安して祈祷の道場としても栄え、広壮優麗な七堂伽藍を誇り大いに隆盛した。しかし、第22世南浦玉英大和尚代の1871年（明治4年）10月10日白昼火災のため、七堂伽藍がすべて焼尽してしまった。

英勝院

まいものとはどんなものか」と尋ねた際に、他の者たちがそれぞれが答えをならべたが一致はせず、家康がそばで控えていた梶にも尋ねると、「それは塩です」と答えた。「塩ほど調法で､うまいものはありますまい」という意外な理由に一同が感心した。「では一番不味いものは何か」と梶に尋ねると、彼女は迷

勝林院

問答寺」、「証拠堂」とも呼ばれる。古くから来迎院（左京区大原来迎院町）とともに天台声明の道場であった。 当寺は、承和2年（835年）、円仁（慈覚大師）によって開かれたと伝えられる。円仁は唐で経典などに独特の旋律を付けて唱える声明を学んできており、この地にそれを伝えた。しかし、その後寺は荒廃してしまう。

勝鬘院

2018年（平成30年）は「愛染まつり」の規模が縮小された。本尊の開帳・授与品の授与など、寺院内で行う宗教行事については例年通りであったが、露店の出店、愛染娘の募集・宝恵駕籠の行列などは中止された。 勝鬘院の今回の措置は、宗教行事である「祭り」を開催する趣旨を再確認するためであるとのことであった。また、以前から、騒音・

長勝院

に葬られた。永平寺に分骨。葬送時の戒名は長勝院松室妙載大姉。 『柳営婦女伝叢』によると、於義丸を産む前に築山殿の嫉妬に遭い、寒い夜に裸にされて庭の木にくくりつけられた。これを見つけた本多重次によって保護され、於義伊を産んだという。だが当時、万は浜松城に住んでおり、築山殿は岡崎城に住んでいたため、築山

勝光院

に、当時の伽藍配置が記載されている。同資料によれば、「境内除地 壱万坪余（中略）境内弐千八拾八坪」と記載されている。当時の伽藍配置は「本堂四拾弐坪、霊堂九坪、書院拾八坪、庫裡四拾五坪、土蔵六坪、裏門弐拾坪、禅堂弐拾七坪、鐘撞堂壱坪七合七勺七才、井棟壱坪五合」である。

孝勝院

幕府祚胤伝（『徳川諸家系譜』第2巻） [脚注の使い方] ^ 『池田氏家譜集成』巻三十『因州鳥取慶安寺略記』  ^ 『池田家履歴略記』文禄三年甲牛 良正院殿入輿  ^ 『寛政重修諸家譜』巻第二百六十三. https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1082719/213  表示 編集

龍勝院

元亀2年（1571年）9月16日に死去（『織田家雑録』）。法名は竜勝院殿花萼春栄禅定尼（竜勝寺殿花萼春栄大禅定尼）。この名前から判断すると生前に在家で出家していたようである。『信州日牌帳』によれば、勝頼は稲村清右衛門尉・富沢平三の両名を高野山成慶院に派遣し、元亀2年11月26日に竜勝院殿の供養を行っている。

勝願院

その後、堂宇廃亡に及んで景清地蔵は新薬師寺の傍に移されたとの記録があり、さらに明治2年(1869年)、新薬師寺の所蔵となった。 西海に落ち延びていた平景清が、東大寺大仏殿供養の日に源頼朝を暗殺するため奈良を訪れ、景清辻子に住んでいた老母を訪ねてここに匿れ住んでいたとの伝説が、いくつかの地誌に記録され

圓勝院

1530年（享禄3年）に圓海律師により中興。1689年（元禄2年）に火災で焼失し、鹿骨鹿島神社東南の地から当地へ移転。明治に入り神仏分離、廃仏棄釈により、1870年（明治3年）に鹿骨鹿島神社の別当を辞す。1874年（明治7年）、観音寺、乗勝院、薬王寺を合併し、圓勝院と称して今日に至る。

中院通勝

伝送として度々江戸に下っていたが、ある時江戸に滞在していた際に仲子のことを思い「ひく人の あらでや終に あら磯の 波に朽ちなん 海女のすて舟」という歌を詠んだという。後に赦免され帰京が許されたが、伊豆から京へは侍女1人と共に徒歩で帰京することとなり、さらに侍女は道中で没したという。帰京後は寛永18

覚勝院抄

増補本系統は『岷江入楚』、『湖月抄』、『源氏物語玉の小櫛』など後世の書物からの加筆とみられるものを含んでいる。江戸時代中期以降の写本のみが存在する。 実践女子大学図書館常磐松文庫蔵本 実践女子大学文芸資料研究所蔵本（三条西家旧蔵本） 東京大学総合図書館蔵本（足代弘訓書入本） 穂久邇文庫所蔵本の翻刻

勝南院町

昔、元興寺の一院である勝南院があったところから勝南院町となったとされている。 この町にある住吉神社前に古井戸があり、そこから潮波が湧き出したところから「汐浪井」と呼ばれるようになり、そこから勝南院というように変わったという説もある。 奈良市立椿井小学校・奈良市立三笠中学校の学区に属する。

勝長寿院

3日、義朝の遺骨と政清の首は南御堂の地に埋葬され、頼朝の他は平賀義信とその子息・惟義、源頼隆ら平治の乱関係者のみが立ち会いを許された。10月24日に堂舎が完成し盛大に落慶供養が行われた。 同院の本尊は阿弥陀如来像で、奈良仏師の成朝が製作した。また本尊背後の浄土壁画を鎌倉宅磨派の祖・宅磨為久が担当した。

逆

(1)物事の順序・方向・位置関係などが反対であること。 さかさま。 ⇔ 順 「順序を～にする」「～をつく」「～の方向」「～コース」 (2)〔論〕 〔converse〕 命題「p ならばq である」に対して， その前件と後件を入れ換えた命題をいう。 もとの命題は真でも， 逆は必ずしも真でない。 → 裏 → 対偶 (3)道にさからうこと。 道理にそむいていること。 また， そのさま。 「～な弟に似ぬ心/浄瑠璃・油地獄（中）」 <i>～を取・る</i> (1)柔道などで， 相手の肘(ヒジ)の関節を逆に曲げる。 逆手(ギヤクテ)を取る。 (2)相手のしかけてくる方法をこちらが使って相手をやっつける。 逆手(ギヤクテ)に取る。