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စကားဝှက်

စကားလုံးအသေးစိတ်

因州弁

因州弁（いんしゅうべん）は、鳥取県東部（因幡地方）で話されている日本語の方言である。鳥取弁（とっとりべん）とも言う。中国方言の東山陰方言に属する。兵庫県北部の但馬地方のうち、鳥取県に近い新温泉町などでは、かなり似た方言が話される（但馬弁参照）。 鳥取県中部（伯耆国東部）の倉吉弁

ဆက်စပ်စကားလုံးများ

弁州

623年（武徳6年）、唐により羅州石竜県の地に南石州が置かれた。635年（貞観9年）、南石州は弁州と改められた。742年（天宝元年）、弁州は陵水郡と改称された。758年（乾元元年）、陵水郡は弁州の称にもどされた。弁州は嶺南道の容管十州に属し、石竜・陵羅・竜

紀州弁

紀州弁（きしゅうべん）は、旧紀伊国（紀州）、すなわち和歌山県と三重県南部で話される日本語の方言である。和歌山県内では和歌山弁（わかやまべん）とも呼ばれる。近畿方言の一つ。 楳垣実の分類によると、紀州弁は近畿方言のなかでも、奈良県南部、三重県志摩とともに南近畿方言に属し、近畿中央部よりも古い言語状態

播州弁

共通語の「ございます」に当たる丁寧語としては、「おます」が広く用いられるほか、高砂市に「がいます」がある。また多可町北部では常体の否定表現に「ござへん」を用い、西脇市では「ごわへん」になるという。 [例] おまへん。 [例] がいました。 [例] いや、そうやござへん。

甲州弁

が随筆『ひとりね』を記し、同書では甲斐の地誌情報とともに甲州弁の語彙50語余りが記録されている。また、嘉永3年（1850年）成立の宮本定正『甲斐廼手振』にも若干の甲州弁が記載されている。宮本定正は幕末期に江戸から甲府へ赴任した人物で、国立公文書館・内閣文庫「多聞櫓文書」の幕臣由緒書に記さ

泉州弁

（里帰りは、この辺りでは、三日帰りと、こうあったからね。三日帰りというのはね、人力車に乗ってね、もう嫁さんに来たら、はじめはまあ、白無垢を着て、そしてまあ、あのう、島田に結うけど、三日帰りには、丸髷に結って人力車に乗って、そして土産を持って、里帰りに帰らしてもらいますって、行くんだよ。若い嫁さんたちは、そんなことしない、もう）

武州弁

武州弁（ぶしゅうべん）は、旧武蔵国（武州）で話される日本語の方言の総称。旧武蔵国にあたる地域の方言を扱った記事には以下のものがある。 埼玉弁 - 埼玉県の方言。 秩父弁 - 埼玉県のうち秩父地方の方言。 多摩弁 - 東京都多摩地域の方言。 東京方言 - 東京都心部の方言。 神奈川県方言 -

遠州弁

出っ張り、ボタン、スイッチ ぽんぽん オートバイ、自動二輪、原付（平板型アクセント） 本家（ほんや） 本家（共通語では「ほんけ」）。新家（しんや）の対義語。 もも 小果実 やんぞうこんぞう イヌマキの実 横輪 自転車の補助輪 悪さん坊 いたずらっ子 あおたえる うろたえる、うかうかする いぜる、えぜる いじる 居たった

江州弁

接続詞。それだから。そうだから。 （例）最近雨降らへんやろ、ほんでに野菜枯れてしまいよったんや（最近雨降らないだろう、だから野菜が枯れてしまったんだ） まいらしてもらう 《参らして貰う》単に神仏に参詣するの意だけでなく、特に湖東や湖北で、極楽往生の意にも用いる。 （例）わしもええ歳やでな、はよ参らしてもらわな

房州弁

「大きい」の最上級的な意味。てっぱつよりも大きい。凄く大きい。 ずんねぇ - 大きい。　 せど - 裏。　（例）せど山。 そうだいねぇ - そうだよね。 そば - 近く。近所。周辺。 ～だで - 静岡弁の「～じゃんかぁ」に相当。～じゃないか。 だけんが（またはだっけんが、けんが、でんが） - だけれども。 たんご -

因州和紙

漉きの技術を活用し、宇宙探査車両のタイヤを因州和紙で製造する技術が研究されている。 因州和紙の紙漉きは、1996年（平成8年）に環境庁（現在は環境省）による日本の音風景100選に選ばれた。「因州和紙の紙すき」は、佐治村や青谷町の民家で行われている紙漉きの工程（流し漉き

北九州弁

北九州弁 （きたきゅうしゅうべん） は、福岡県の北九州市を中心とした地域で話される日本語の方言である。略して北九弁（きたきゅうべん）、また市の中心部の地名から小倉弁（こくらべん）などとも呼ばれる。豊日方言の一つ。この記事では、遠賀郡地域を西限 、京築地域を東限とした範囲の方言を北九州弁

因

(1)起こり。 原因。 もと。 「チーム-ワークが勝利の～となる」 (2)〔仏〕 ある結果を引き起こす原因。 特に， 間接的・外的原因を縁というのに対し， 直接的・内的原因をいう。 ⇔ 果 → 縁 (3)インド哲学の論理学である因明(インミヨウ)で， ある命題を論証する際に， 理由を説明する部分。 → 宗

因

〔動詞「ちなむ（因）」の連用形から〕 (1)関係。 縁。 つながり。 因縁。 「悪の基(モトイ)とその～を何とふせぐべきぞ/どちりなきりしたん」 (2)堅いちぎりを結ぶこと。 縁を結ぶこと。 ちぎり。 「先づは～の盃せん/浄瑠璃・布引滝」 (3)つき合うこと。 親しくすること。 「田舎へ通ふ商人と親類にて互に～せられしに/都鄙問答」

因

〔寄す処(カ)の意。 古くは清音〕 (1)物事をするのに， たよりとなること。 よりどころ。 てがかり。 「一葉の写真を思い出の～とする」 (2)たのみとする人。 夫や妻また， 子など。 「もとよりの～などもあれば， しげくも見えぬを/枕草子292」

カリフォルニア州弁護士

カリフォルニア州弁護士（カリフォルニアしゅうべんごし）は、アメリカ合衆国カリフォルニア州の法曹会（The State Bar of California）に属しカリフォルニア州の裁判所で弁論を行う資格を有する者をいう。日本語の「カリフォルニア州弁護士」に完全に対応する英語は存在せず、カリフォルニア

無因宗因

無因宗因（むいんそういん、1326年（正中3年） - 1410年7月14日（応永17年6月4日））は、南北朝時代から室町時代前期にかけての臨済宗の僧。妙心寺3世住持を務め、後に妙心寺の三祖と仰がれた。 尾張国（現・愛知県）に生まれる。幼くして上京し建仁寺の可翁宗然に奉仕するようになった。その後出家得

弁

辯 理屈を立てて話すこと。「弁が立つ」など。 地方名の後につけて、その地方の方言のことを指す。関西弁、津軽弁など。 弁護士の略。「いそ弁」（居候弁護士の略、他人の事務所に勤務する弁護士）など 辨 近代以前に置かれた弁官の略。「頭弁」（蔵人頭を兼ねる弁官）など 弁当の略。駅弁など。 事を処理する。事務をさばく。合弁・買弁など。

因州いなば節

御とねたよさは　三つ目のきりでもむがごと　きりりきりりと痛とごんす　中なる娘の云ふことにや　はじめて殿御と寝たよさは　朝倉山椒をかむがごと　ひりりひりりとようごんす　あとなる娘が云ふことにや　はじめて殿御とねたよさは　麦飯とろろを吸ふがごと　とろりとろりとようごんす」 という形式は、流行歌史上大きな影響をおよぼした。

因習

(1)昔から続いてきているしきたり。 主によくない意味に使う。 「～にしばられる」「～を打ち破る」 (2)古くからの習慣に従うこと。 《因襲》「希臘時世より～せし所の風俗/民約論（徳）」