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စကားဝှက်

စကားလုံးအသေးစိတ်

安居神社

る。菅原道真が大宰府に流されるときに、風待ちのために休息(安井)をとったためにその名がついたという伝承がある。また、四天王寺の僧が当社で夏安居を行っていたので安居となったともいう。 慶長20年(1615年)の大坂夏の陣の時、当社で真田信繁が討死している。 江戸時代、大丸の創業者である下村彦右衛門正

ဆက်စပ်စကားလုံးများ

居神神社

半股引、白足袋、そして鉢巻を頭に巻くとされているが、今は白張の下に白の鯉口シャツを着ている人や長い股引の人など格好は人によって様々である。ただ神社神輿の担ぎ手の衣装は全身白でなければならないという決まりがあるので黒足袋や黒股引を履いている人はもちろんいない。

下居神社

創祀年代はあきらかではないが三代実録に「降居神に従五位下ヲ授ク」云々とあり、縣神社とともに、宇治地域の古社のひとつである。 境内にある額田王の歌碑「秋の野の み草刈り葺き 宿れりし 菟途の宮処の 仮廬し念ほゆ」万葉集巻一の一首は額田王が10代の頃に皇極天皇とともに宇治を訪れたときに詠んだ歌といわれる。

居木神社

居木神社(いるぎじんしゃ、ゐるぎじんじゃ)は、東京都品川区大崎にある神社。 創建に関しては明らかになっていないが、江戸時代初期には目黒川のゆるぎ橋(現在の居木橋)付近にあったといわれている。川の近くにあったため風水害の被害を受けやすく、村民らによって現在の地に遷座されたという。それと同時に神社付近

安居

心やすらかに生活すること。 「心を苦め身を労し暫くも~せず/明六雑誌 15」 → あんご(安居)

安居

〔仏〕 〔梵 vārṣika 雨期の意。 インドの夏は雨期で, 僧がその間外出すると草木虫などを踏み殺すおそれがあるとして寺などにこもって修行した雨安居に始まる〕 (1)僧が夏に一定期間, 一か所にこもって修行すること。 元来は陰暦四月一六日から七月一五日までの三か月間行われ, この間を一夏(イチゲ)という。 現在は主として禅宗の修行道場で行われる。 夏安居(ゲアンゴ)。 夏行(ゲギヨウ)。 夏籠(ゲゴモリ)。 ﹝季﹞夏。 (2)禅宗で, 夏の本来の安居に準じて他の時期に修行者が一定期間一か所にこもって修行すること。

安房神社

安房神社(あわじんじゃ)は、千葉県館山市大神宮にある神社。式内社(名神大社)、安房国一宮。旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。 千葉県南部、房総半島最南端部の吾谷山(あづちやま)山麓に鎮座する神社である。伝承では、神話時代に阿波地方(現在の徳島県)から渡ってきた忌部氏(いんべうじ、斎部氏

安仁神社

「未詳」と書かれている。現在の五瀬命は1875年(明治8年)に安仁神社社務(神職)が作成した『安仁神社御傳記』に初めて現れるが、1925年(大正14年)に社務所が作成した『安仁神社誌』では、やはり定められないとして社名に神をつけた「安仁神」としている。第二次世界大戦後の1952年(昭和27年)に作成

子安神社

三重県伊勢市の内宮所管社 子安神社 (紀宝町) - 三重県南牟婁郡紀宝町神内鎮座 岡山県 子安神社 (岡山市) - 岡山県岡山市北区鎮座(吉備津彦神社境内社) ⇒ 吉備津彦神社 子守神社 子育明神 子安地蔵 子安地蔵堂 子安地蔵寺 子守地蔵 子育地蔵 水天宮 このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の

冬安居

「とうあんご(冬安居)」に同じ。 ﹝季﹞冬。 《行脚ここに名山にあひぬ~/松瀬青々》

冬安居

〔仏〕 陰暦一〇月一六日から翌年1月15日まで, 僧が一か所にこもって修行すること。 雪(ユキ)安居。 ふゆあんご。 ﹝季﹞冬。 → 安居

安居区

街道:柔剛街道、鳳凰街道 鎮:安居鎮、東禅鎮、分水鎮、石洞鎮、攔江鎮、保石鎮、白馬鎮、中興鎮、横山鎮、会竜鎮、三家鎮、玉豊鎮、西眉鎮、磨渓鎮、聚賢鎮、常理鎮 道路 高速道路 遂内高速道路(中国語版)( 成渝地区環状高速道路(中国語版)を兼ねる) 遂洪高速道路(中国語版)(

安居島

安居島(あいじま)とは、愛媛県松山市に属する有人島。2020年(令和2年)9月の住民基本台帳における人口は13人。 特産品として、ひじきをはじめとした海藻・魚介類がある。釣り客が時折訪れる程度の静かな島である。 松山市北条地区(旧・北条市)の北条港から北北西約13

安弘見神社

蛭川の杵振踊(岐阜県指定重要無形民俗文化財) 男はつらいよ 寅次郎の告白で、安弘見神社がロケ地の一つとされ花馬奉納の場面が使用された。 廃仏毀釈 苗木藩の排仏毀釈(東白川村の排仏毀釈など) 牛頭天王 薬師如来 祇園信仰 榊山神社(牛頭天王社) 神国教 寳林山高徳寺(蛙薬師) 蛭川村史 第五節 近・現代 九 宗教・神社 神社と寺

厳島神社大鳥居

軒付上角から主柱真間 : 1.97 m 屋根面積 : 111.153 m2(平葺面積) 材質は主柱2本がクスノキの自然木で、東柱が日向国岡富村(現宮崎市西都市)産で、西柱が讃岐国和田浜(現香川県観音寺市)産のもの。1950年の修理時にクスノキで根継ぎを行っており、根継ぎ材は東柱が福岡県久留米市産、西柱

安達太良神社

の祭神は安達太郎という人物の霊であり、安達太良山の神々ではないので、郡の総鎮守に相応しくない。」と主張し、当時の宮司・高橋治部少輔が郡の神官の取り纏め役「注連頭」の役職を解かれ、安達太良神社は安達郡総鎮守の称号を剥奪されたことがあった。 5月1日 10月第4金曜日より3日間

安宅住吉神社

安宅住吉神社(あたかすみよしじんじゃ)は、石川県小松市安宅町、日本海沿岸に鎮座する神社。 境内に安宅の関址があり、「安宅」「勧進帳」にも取り上げられた伝承から、難関突破の神として知られる。 主祭神:住吉三神(底筒男命・中筒男命・表筒男命) 相殿神:別雷神・少彦名命 金比羅社 稲荷社 関ノ宮 梯川河口の南岸に位置し、北側には砂浜と日本海が広がる。

安福河伯神社

社殿(拝殿・幣殿・本殿) 本殿は江戸時代後期の安政五年(1858年)に建てられたもので、彫刻も見事であることから亘理町指定文化財となっている。 安福河伯神社鳥居 安福河伯神社境内 安福河伯神社社殿 安福河伯神社本殿(北側) 安福河伯神社御本殿(南側)

安積国造神社

安積艮齋関係資料(歴史資料) - 内訳は以下。安積国造神社所有、安積艮斎記念館保管。2009年(平成21年)4月3日指定。 安積艮齋門人帳 5帳 安積艮齋著書等 8点19冊 (附指定)門人帳収納箱 1合 なかまち夢通りから芭蕉通り、昭和通りと交差して(歩道橋あり)神社までの約200mが表参道と呼ばれ、鳥居が立ち

西安居村

福井市に編入する。 明治6年(1876年)の小学校設置法改正時に、泉声小学(本堂村)、観瀾小学校(安田村)、五太子小学校(五太子村)、上一光小学校(上一光村)、鶴鳴小学校(末村)が置かれた。明治14年に泉声校より高尾小学校が分立し、明治20年、泉声、観瀾、鶴鳴、高尾の四校が合併して本堂小学校となり、明治2