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常燈寺

常燈寺（常灯寺：じょうとうじ）は、千葉県銚子市にある真言宗智山派の寺院。山号は常世田山。本尊は薬師如来であり、地名から常世田薬師（とこよだやくし）とも呼ばれる。 この寺の創建年代等については不詳であるが、言い伝えによれば行基によって開創された寺と伝えられる。 重要文化財（国指定） 木造薬師如来坐像 千葉県指定有形文化財

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伝燈寺

朝鮮中期 伝灯寺対潮楼（仁川広域市文化財資料7号） その他 伝灯寺鉄鐘（宝物393号） 伝灯寺大雄宝殿木造三尊仏坐像（仁川広域市有形文化財42号） 伝灯寺薬師殿現王幀（仁川広域市有形文化財43号） 伝灯寺薬師殿後仏幀（仁川広域市有形文化財44号） 伝灯寺法華経板（仁川広域市有形文化財45号） 伝灯寺青銅水槽（仁川広域市有形文化財46号）

燈明寺

燈明寺、灯明寺（とうみょうじ） 東京都江戸川区平井にある新義真言宗の寺院。明雅山明王院。平井聖天で知られる – 燈明寺 (江戸川区) 東京都台東区北上野にある天台宗の寺院。赤城山圓應院 – 燈明寺 (台東区) 石川県加賀市山中温泉栄町にある真宗大谷派の寺院。黒谷山。熊坂黒谷城（加賀市熊坂町）所縁 –

伝燈寺里芋

伝燈寺里芋(でんどうじさといも)は、石川県金沢市で栽培されているサトイモの種類のひとつ。一般的なサトイモよりも、甘味や粘りが強いとされる。 金沢市夕日寺地域において、200～300年前から米に代わる自家用の食糧として栽培されていたが、1965年（昭和40年）以降、農家数の減少に加え、安定した生産が難

旧千燈寺跡

燈寺を訪ねようとした西行が、ここで出会った小僧に試しに問答をしたところ、その答えが機知に富んでいたため、小僧でさえこのような答えを返すとは和尚は如何ばかりかと恐れをなし、寺を訪れることなく帰って行ったという伝承が残り、その名の由来となっている。なお、西行にまつわるこの種の逸話は、日本各地に多数伝わっている（西行#旅路において参照）。

常膳寺

が祀られている。元禄9年（1696年）に再建された。平成5年（1993年）6月1日、陸前高田市から文化財に指定された。 肩線部径24.5cm、外区外側線径17.0cm、内区外側線径8.7cm、鋳銅製、両面式。永正10年（1513年）の作。昭和49年（1974年）2月15日、岩手県から有形文化財に指定された。

常国寺

中国新聞. 2023年10月9日閲覧。 ^ “常国寺のモッコク（じょうこくじのもっこく）”. 福山市. 2023年10月9日閲覧。 渡辺氏由縁書 日蓮宗寺院大鑑編集委員会『宗祖第七百遠忌記念出版 日蓮宗寺院大鑑』大本山池上本門寺（1981年） 座標: 北緯34度25分9.9秒 東経133度21分8

勝常寺

仏道修行に適した土地であったと想像できる。徳一はここで修行に励むために慧日寺を建立した。一方、徳一は会津の地に仏教（法相宗）を広める大衆教化の役割をも担っていた。そのためには、人里離れた山中にある慧日寺よりも交通の利便性があって人が集まりやすい土地で行う必要がある。勝常寺の建つ地は会津盆地の中央に

常願寺

6年）の存覚上人遷化後は常楽台の称号と共に本願寺と併立したと伝えられるが、1522年（大永元年）に現在地に移ったとされる。 庭園には樹齢500余年の苔むした年輪をした切り株だけ残る4本の大杉が印象的である。 JR福野駅から徒歩20分。 [脚注の使い方] ^ a b 常願寺

常堅寺

本堂 - オビンズルサマ木像安置 山門 - 八脚門。早地峰神社（旧妙泉寺）より明治初期に移された伝慈覚大師（円仁）作の仁王像（総丈3.5m）安置 十王堂 - 堂の前に一対のカッパ狛犬がある。 鐘楼 - 袴腰付 忠魂碑 - 砲弾を飾る。 開門時間 - 8時30分～16時30分 所在地

太常寺

漢代の太常を起源とする。北斉のときに太常寺が置かれ、陵廟の諸祭祀や礼楽と儀式制度・天文術数や衣冠の類を管掌した。隋のとき、郊社・太廟・諸陵・太祝・衣冠・太楽・清商・鼓吹・太医・太卜・廩犧などの署を統括し、おのおのに令や丞が置かれた。唐代には、王朝の礼楽・郊廟・社稷のことを管掌した。太常寺の長官は太常寺卿といい、その

常久寺

神護寺という別当寺があったが、明治元年(1868年)の神仏分離令の折に廃寺となった。 この寺に享保元年(1716年)に大平の足立新七郎が寄進した大般若経600巻と箱入十六善神の懸物1軸があったが、廃寺の際に足立家に返された。 足立家は、数年間土蔵に保管していたが、常久寺十六世住持の随翁祖教に寄進した。 それぞれ恵那市指定文化財となっている。

常覚寺

る。南朝衰微の後は寺運も傾いたが、江戸時代に至り、徳川頼宣の参詣や安井門跡の参籠を見た。元禄元年（1688年）護摩堂を再建し、享保7年（1722年）巨鐘を鋳造。文久2年（1862年）本堂を再建したが、1955年（昭和30年）8月近隣の失火で全て焼亡し、現在の堂宇はその後の再建である。

常徳寺

常徳院 浄徳寺、浄徳院、浄得寺、得浄明院 定徳寺、定得寺 成徳寺、城徳寺、誠徳寺、上徳寺 聖徳寺、聖得寺 正徳寺、正得寺、正徳院、正得院 祥徳寺、証徳寺、証得寺、 徳証寺、徳性寺、得性寺 徳賞寺、得勝寺、得照寺 徳正寺、得正寺 [脚注の使い方] ^ 母神と鬼神、yaokami

常念寺

常念寺 – 京都府相楽郡精華町大字祝園字神木段にある融通念仏宗の寺院。慈觀山。 常念寺 (奈良県広陵町) – 奈良県北葛城郡広陵町大字広瀬にある浄土宗の寺院。金龍山奧院。箸尾氏の菩提寺。 常念寺 – 大阪府富田林市北大伴町二丁目にある浄土真宗本願寺派の寺院。 常念寺 (和泉市) –

龍燈

龍燈、龍灯、竜灯（りゅうとう）とは、日本各地に伝わる怪火。主に海中より出現するもので、海上に浮かんだ後に、いくつもの火が連なったり、海岸の木などに留まるとされる。 主に龍神の住処といわれる海や河川の淵から現れる怪火であり、龍神の灯す火の意味で龍燈と呼ばれ、神聖視されている。

竿燈

竿灯（かんとう）は、毎年8月3日 - 6日に秋田県秋田市で行われる祭り、及び祭りに用いられる竹竿と提灯を用いた道具。祭りの正式名称は「秋田竿燈まつり」。 竿燈全体を稲穂に、連なる提灯を米俵に見立て、額・腰・肩などにのせ、豊作を祈る。重要無形民俗文化財に指定されており、青森のねぶた祭り、仙台の七夕まつ

御燈

御燈（灯）（ごとう）は平安時代以降、宮中で行われていた年中行事である。北辰信仰に基づき、3月と9月に天皇が北辰（北極星。時には北斗七星とも混同される）に灯火を捧げる儀式であり、その灯火をも「御燈（灯）」と呼んだ。また北辰を祀ることから一に北辰祭ともいう。 北極星は中国において「北辰菩薩」や「妙見」

幻燈

山羊タダシ ネズ実 幻燈〈01〉1998/02 ISBN 978-4892891038 幻燈〈02〉2000/02 ISBN 978-4892891083 幻燈〈03〉2001/05 ISBN 978-4892891113 幻燈〈04〉2002/ ISBN 978-4892891137 幻燈〈05〉2004/05

春燈

「春燈」（しゅんとう）は、俳誌。1946年1月、安住敦（編集）と大町糺（発行）が久保田万太郎を主宰として擁立するかたちで東京より創刊。戦後の混乱のなか、「いくら苦しくなつても、たとへば、夕霧の中にうかぶ春の灯は、われわれにしばしの安息をあたへてくれるだらう」という主宰の創刊の辞が載った。また安住敦