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စကားလုံးအသေးစိတ်

惟信町

惟信町（いしんちょう）は、愛知県名古屋市港区の地名。現行行政地名は惟信町1丁目から惟信町6丁目及び単独町名としての惟信町。住居表示未実施。 名古屋市港区中央部に位置する。東は甚兵衛通、西から南は西川町・多加良浦町、北は当知三丁目に接する。 惟信町字庄内川葭生・流作・野跡は庄内川東岸に存在する。字ち・には、愛知県立惟信高等学校

ဆက်စပ်စကားလုံးများ

由布惟信

恐々謹言、九月六日、由布美作入道殿 雪下事 340頁 ^ 『柳川市史』史料編Ｖ近世文書（後編）118 由布文書 (15) 大友義統感状写 去月十九以道雪同心凌敵中至黒木表着陣已来、於在々所々軍労、殊其方僕従弥介分捕之由感入候、弥可勵馳走事肝要候、恐々謹言、九月十一日、由布美作入道殿

狩野惟信

けた。文化5年（1808年）、56歳で死去。 早い栄達の割に画風は大人しく、父・典信が推進した江戸狩野派の新たな展開に大きく寄与することはなかった。しかし、大和絵を良くし、温和で軽妙な筆致に持ち味がある。 ^ 仙台市博物館編集・発行 『特別展図録 宇和島伊達家の名宝 政宗長男・秀宗からはじまる西国の伊達』pp

惟

※一※ (1)近称の指示代名詞。 話し手にとって近い物事をさし示す言葉。 （ア）物の場合。 「～にサインして下さい」「～は私の帽子だ」（イ）事柄の場合。 「～がうまく行けば万事解決だ」「～はひどい」（ウ）時間の場合。 「～からうかがいます」「～までの事をお話ししましょう」（エ）場所の場合。 古風な言い方。 「～にてお待ち申します」「～へどうぞ」 (2)人代名詞的に自分の身内をさす， 他称の謙譲語。 「～が大変お世話になりました」「～が私の母です」 (3)話や文章の中で， 直前に取り上げられた人物や事物をさす言葉。 「そこへ一人の男が現れた。 ～がとんでもない男だった」「組織を変えようとしたが， ～は失敗に終わった」 (4)〔漢文における「是」「之」「惟」などの訓読みから生じた， 文語的な言い方〕 提示された主題について， それを改めて主語や目的語として指定する言葉。 主題を強調し， また言葉の調子を整える。 「人間は， ～本来無一物である」「思想および良心の自由は， ～を侵してはならない」 ※二※ (1)一人称。 私。 「殿上人なども， なほ～一人は， などのたまふを/枕草子 92」「～は此のあたりに住居致す者でござる/狂言・二人袴」 (2)二人称。 お前。 「山のあるじ大きに驚きて， ～は何ぞの人ぞ/宇津保（俊蔭）」「～は誰(タ)そ， と問ひ給へば/今昔22」 <i>～あるかな</i> 〔漢文訓読から生じた語〕 これこのとおり。 なるほどなあ。 <i>～幸いと</i> 偶然， あることをするのに都合のよい状況になったことをいう語。 <i>～ぞこの</i> これがすなわち。 これが例の。 「大方は月をもめでじ～つもれば人の老いとなるもの/古今（雑上）」 <i>～と言う</i> とりたてて言う。 多く下に打ち消しの語を伴い， 「たいしたことはない」の意を表す。 「～変わったことはなかった」 <i>～と言って</i> （下に打ち消しの語を伴って）とりたてて。 特に。 これと言った。 「～話すこともない」 <i>～に懲(コ)りよ道才棒(ドウサイボウ)</i> 「これにこりて二度と繰り返すな」の意を調子よくいうもの。 近世のいろはガルタの文句。 〔道才棒は当て字。 「どう」はののしりの意の接頭語。 → 撮棒〕 <i>～やこの</i> これがまあ， あの。 なんとこれが例の。 「～名に負ふ鳴門の渦潮に/万葉 3638」 <i>～を以(モツ)て</i> 「これで」の意の改まった言い方。 「～閉会といたします」 <i>～を要するに</i> 要するに。 要約すれば。 つまり。

惟る

〔「おもいみる」の転〕 よくよく考えてみる。 「つらつら～・みるに」

惟神

⇒ かむながら（随神）

思惟

(1)考えること。 思考。 しゆい。 「其～する所甚だ卑下にして/明六雑誌 19」 (2)〔仏〕「しゆい（思惟）」に同じ。 (3)〔哲〕「思考(シコウ){(2)}」に同じ。

惟る

いろいろと思いめぐらす。 おもんみる。 「彼は明日の…憐れな自分の姿を～・みた/道草（漱石）」

思惟

(1)〔仏〕 思いはからうこと。 考えること。 分別すること。 思考。 しい。 (2)「しい（思惟）」に同じ。 「さらに出直ほして～して見て/浮雲（四迷）」

惟政

惟政（いせい、ユ・ジョン、1543年 - 1610年）は、李氏朝鮮（朝鮮王朝）の僧。尊称は「松雲大師」。居所にちなみ「四溟堂」とも号する。文禄・慶長の役（壬辰倭乱）で、師である休静の命で義僧兵を組織し、日本軍と果敢に戦い、また講和使節として来日、徳川家康や徳川秀忠と会談して講和交渉を行うなど外交面でも大きな役割を果たした。

信楽町

信楽町立信楽小学校 滋賀県立三雲養護学校紫香楽校舎 信楽高原鐵道信楽線 紫香楽宮跡駅 - 雲井駅 - 勅旨駅 - 玉桂寺前駅 - 信楽駅 信楽町営バス（80条バス） 国道307号 国道422号 信楽映画劇場 - 映画館 信楽小劇場 - 映画館 信楽焼 史跡紫香楽宮址 宮町遺跡 新宮神社 (甲賀市信楽町長野)

信濃町

2023SP（2023年12月24日 テレビ東京） 平安京の信濃小路など、各地に受領名「信濃守」に由来するとされる小地名が見られる。中でもJR信濃町駅がある東京都新宿区信濃町は、幕臣でのちには大名となった永井信濃守邸に由来し、当町とは関係がない。 市外局番は、町内全域で026（長野MA）が使用される。

島惟精

して帰郷し、藩校遊焉館（大分市立荷揚町小学校の前身）の儒官となる。勤王論者として活動したため、幕府に捕えられ入獄した。その後、脱獄して藩政顧問となり、府内藩の藩論を勤皇に統一することに貢献した。 維新後、新政府に出仕し、明治2年（1869年）弁官御雇となる。

銭惟演

を失い、弾劾されて随州に謫居の身となり、ほどなく没した。 銭惟演の諡ははじめ「文墨」（墨は貪欲あるいは汚職を意味する悪諡）とされたが、遺族の抗議により「思」（悔いる、前非を改めるの意）となった。慶暦年間に「文僖」（僖は「過有るを僖と為す」であり良諡ではないとされる）とふたたび改められた。

源惟正

4月29日：薨去（参議従三位行修理大夫兼大和権守） 父：源相職 母：源当平の娘 妻：藤原守文の娘 男子：源兼宣（?-?） - 式部丞、出家 妻：藤原国章の娘 男子：源惟章 三男：源兼資（960-1002） 生母不明の子女 男子：源遠古 男子：源遠節 男子：源遠理 男子：源兼業 七男：源兼相（969-1001） 女子：藤原実資室（

内惟駅

（繁体字中国語）台湾鉄路管理局. “各站營業里程”. 2018年10月10日閲覧。 ^ （繁体字中国語）“第42期 高雄鐵路地下化車站站體及周邊交通問題之探討制”. 高雄市議会. p. P83 (2014年12月). 2017年12月20日閲覧。 ^ （繁体字中国語）“鐵路地下化週五動工 106年完工”.

喬惟忠

而孤、事太夫人某氏孝敬純至、問安視膳、躬侍湯薬、士大夫以為知礼」 ^ 『遺山先生文集』巻29千戸喬公神道碑銘,「壬寅秋、丁内艱、適在病中、比㐮事、哀毀骨立、用是病増劇、竟以丙午年五月二十有七日、春秋五十有五、終於正寝。越某日、権厝順天城東之某原」 ^ 『遺山先生文集』巻29千戸喬公神道碑銘

楊惟中

、福死、河南大治。遷陝右四川宣撫使。時諸軍帥横侈病民、郭千戸者尤甚、殺人之夫而奪其妻、惟中戮之以徇、関中粛然。語人曰『吾非好殺、国家綱紀不立、致此輩賊害良民、無所控告、雖欲不去可乎』」 ^ 『元史』巻146列伝33楊惟中伝,「歳己未、世祖総統東師、奏惟中為江淮京湖南北路宣撫使、俾建行台、以先啓行、宣

辻惟雄

『ギョッとする江戸絵画』羽鳥書店 2010 『辻惟雄集』岩波書店（全6巻） 2013-2014 第1巻 「かざり」の美術 第2巻 「あそび」とアニミズムの美術 第3巻　障屏画と狩野派 第4巻　風俗画の展開 第5巻　又兵衛と山雪 第6巻　若冲と蕭白 『奇想の発見　ある美術史家の回想』新潮社 2014 『十八世紀京都画壇　蕭白、若冲、応挙たちの世界』

丁惟汾

1924年（民国13年）1月、丁惟汾は国民党第1期中央執行委員に選出され、翌月には党北京執行部党務主任兼北京分会委員となる。翌年3月に孫文が死去して後、丁は党会議の冒頭で孫の遺嘱を朗読することを提案し、これが党会議の慣例となった。1926年（民国15年）1月、第2期中央執行委員に再選され、党青年部部長に任ぜられる。1927年