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စကားလုံးအသေးစိတ်

普遍文法

[ふへんぶんぽう]
〔(フランス) grammaire universelle〕
あらゆる言語に適用可能な共通の文法。 言語は人間理性の現れであり, 表面的には異なる諸国語の根底には普遍的な思考の秩序が存在するという考えに基づく。 近代ではポール-ロワイヤルの「一般・理性文法」が, 現代ではチョムスキーの「変形生成文法」がこの考えを代表する。

ဆက်စပ်စကားလုံးများ

普遍

(1)広く行き渡ること。 「火山の到る処に~するを/日本風景論(重昂)」 (2)すべてのものにあてはまること。 すべてのものに共通していること。 ⇔ 特殊 「~の原理」 (3)〔哲・論〕 〔universal〕 (ア)宇宙や存在の全体にかかわっていること。 (イ)複数の個物について共通に述べられ得る事柄。 普通名詞に対応する項辞ないし概念。

普遍史

れるとあり、それはギリシア人のマケドニア王朝と明示されている。しかしエウセビオスが生きた2世紀後半から3世紀にはマケドニアは既に滅び、5番目の帝国・ローマ帝国の属州(マケドニア属州)となっていた。この問題に対してもエウセビオスは聖書に「解釈」を加え、メディアとペルシアを纏めて2番目の帝国と解説し、

普遍性

数学において普遍性(英語: universality、または universal property)とは、ある特定の状況下において一意に射(あるいは準同型、構造を保つ写像)を定めるような抽象的性質で、それが特定の構成(例えば直積や直和、加群のテンソル積、距離空間の完備化など)を特徴づけるようなものをいう。

普遍主義

普遍主義(ふへんしゅぎ、英: universalism)とは、個別のもの、個別性・特殊性よりも、全てまたは多くに共通する事柄、普遍性を尊重・重視する立場。または、普遍者(全体)を個別者(個人)の上にあるとし、後者は前者との関係によってのみ存在することができ、意義を持つとする立場。反対は個体主義または

普遍汎化

普遍汎化(ふへんはんか、英: Universal generalization, Universal introduction, GEN)は、述語論理において妥当な推論規則のひとつである。これは、もし ⊢ P ( x ) {\displaystyle \vdash P(x)} が導出されていれば、 ⊢

普遍例化

普遍例化(ふへんれいか、英: Universal instantiation)は、論理学において、あるクラスの全ての個体について真であることからそのクラスの特定の個体について真であると推論すること。全称量化子による量化規則で一般に表されるが、公理としても記述できる。これは、一階述語論理で使われる基本原則の1つである。

普遍論争

中世スコラ哲学において、普遍論争(ふへんろんそう、英: Problem of universals)とは、「普遍」(「普遍者」ともいう、英: universals) の実在に関する論争を言う。これと内容的に同じ議論が、古代から続いており、近代哲学や現代の哲学でも形を変えて問題となっているが、普遍概

普遍代数学

数学の一分野としての普遍代数学(ふへんだいすうがく、英: Universal algebra)あるいは一般代数学(いっぱんだいすうがく、英: general algebra)は、構造の「モデル」となる例についてではなく代数的構造そのものについて研究する分野である。例えば、その研究対象として個々の群を

普遍係数定理

位相幾何学 > 代数的位相幾何学 > ホモロジー代数 > 普遍係数定理 普遍係数定理(ふへんけいすうていり、英: universal coefficient theorems)とは、単項イデアル整域R上定義されたホモロジーやコホモロジーから、R-加群を係数とするホモロジーやコホモロジーを求める一連の定理の総称である。

普遍包絡代数

(普遍)包絡代数(ふへんほうらくだいすう、英: universal enveloping algebra, 仏: algèbre enveloppante)あるいは(普遍)展開代数とは、任意のリー代数 g {\displaystyle {\mathfrak {g}}} から構成される、ある性質を満たす単位的結合代数

普遍救済主義

普遍救済(償罪)主義(ふへんきゅうさい(しょくざい)しゅぎ)とは、キリスト教の神学思想のひとつ。改革派のチューリッヒ系の伝統の一つでヤーコブス・アールミニウスによって提唱されたが、彼の死後開かれたドルトレヒト会議やドルト信仰規準で異端とされた。 アルミニウス主義の特徴である不特定(全世界へ)の贖罪(

普通法

普通法(ふつうほう) 特別法に対する一般法のこと。 ローマ法ないし教会法におけるユス・コムーネ(ius commune)のこと。 ドイツ法におけるゲマイネス・レヒト(Gemeines Recht)のこと。 英国法におけるコモン・ロー(common law)のこと。 後三者は「共通法」とも訳する者もおり、一定していない。

遍

〔上に来る語によっては「ぺん」「ベん」となる〕 助数詞。 動作・作用の回数を数えるのに用いる。 たび。 度。 回。 「二~答えたが, 相手に聞こえなかった」「一〇~も繰り返して練習する」「読書百~意おのずから通ず」

新普遍救済主義

新普遍救済主義、ネオ・ユニヴァーサリズム (Neo-Universalism) は、全人類がすでに救われており、救いに信仰と悔い改めが必要ないとするものである。 この説は近代リベラル派の万人救済説であり、厳密にはアルミニウス派の普遍救済主義とは区別されている。新普遍救済主義を主張する神学者としてはカ

良遍 (法相宗)

良遍(りょうへん、建久5年(1194年) - 建長4年8月28日(1252年10月3日))は、鎌倉時代前期の法相宗の僧。俗姓は藤原氏。字は蓮阿。三位已講・生駒僧都とも称される。 奈良興福寺で法相教学を学び、法印・権大僧都に任じられた。覚盛から戒を受け、戒律の復興に尽力した。生駒竹林寺の住持となり、東大寺知足院を復興している。

宇文普撥

ふはつ、拼音:Yǔwén Pŭbō、生没年不詳)は、鮮卑宇文部の大人。宇文莫槐の弟。宇文丘不勤の父。 元康3年(293年)、宇文莫槐が部族の民に殺害されると、その位を継いだ。 宇文普撥が没すると、子の宇文丘不勤が継いだ。没年は不明。 『魏書』(帝紀第一、列伝第九十一) 『北史』(列伝第八十六) 『資治通鑑』(巻八十二)

法身普賢

法身普賢(ほっしんふげん; 蔵: チューク・クントゥサンポ、ワイリー方式:chos sku kun tu bzang po; 梵: Dharmakāya-Samantabhadra)または普賢王如来(ふげんおうにょらい)は、大乗仏教における信仰対象である如来の一尊。チベット仏教ニンマ派で本初仏として信仰される尊格である。

普通法人

普通法人(ふつうほうじん)は、法人税法上の法人の一つ。法人税法第2条1項9号に規定されている。全所得に対して、普通税率で課税される。商法上の株式会社、合名会社、合資会社、特例有限会社、医療法人、相互会社、企業組合と、一般社団法人及び一般財団法人(共に非営利型法人に該当するものを除く。)等がこれに含まれる。

法 (文法)

印欧語の「直説法」、「命令法」、「接続法」(仮定法)、「希求法」、「条件法」、「禁止法」などがこれにあたる。 文法用語としての英語mood(述べ方)は、フランス語のmode(方式)の訛形であるが、他方でゲルマン語に起源を持つmood(気分)からも意味的な影響を受けている。 日本語においては「行く」(意志・命令・疑問など)「行こう」(