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စကားဝှက်

စကားလုံးအသေးစိတ်

柴籬神社

現在の本殿は1977年(昭和52年)の再建であるが、幣殿・拝殿は寛永期のものである。現在は反正天皇の「瑞歯別尊」と呼ばれた美しい歯並びの伝承により、歯の神様として信仰されている。 なおこの地は上田町遺跡(うえだちょういせき)に含まれており、古墳時代の竪穴建物跡、土器、埴輪が発見されている。

ဆက်စပ်စကားလုံးများ

神籬

〔古くは「ひもろき」〕 (1)神事をとりおこなう際, 臨時に神を招請するため, 室内や庭に立てた榊(サカキ)。 しめ縄を張って神聖なところとする。 古くは, 祭りなどの際に, 周囲に常磐木(トキワギ)を植えて神座とした場所をいい, のちには神社をもいう。 神座。 ひぼろぎ。 《神籬》「神なびに~立てていはへども/万葉2657」 (2)神にそなえる米・餅・肉などの供物。 ひぼろぎ。 ひぼろけ。 ひもろけ。 《胙・膰》

神籬

「ひもろぎ(神籬)」に同じ。

柴田神社

ウィキソースに三壺聞書の加賀国尾張衆による柴田勝家評「後尾州衆加州にて物語致しけるは、根本柴田権六信行を亡し、信長へ附参らせんとはかり、残るものを謀叛人と反忠を致す所存のほどこそにくけれと悪口を致しけれ共、武勇の者にて越前一国の主となる。然れ共終に秀吉公の為に滅亡せり。偏に信行と其の外の亡霊の憤り成るべしと語りける」があります。

籬

(1)竹・柴などを粗く編んで作った垣。 ませ。 ませがき。 (2)遊郭で, 見世(ミセ)と入り口の落ち間とのあいだにある格子戸。 (3)「籬節(マガキブシ)」の略。

籬

(1)竹・木などで作った, 低く目のあらい垣。 まがき。 ませがき。 「朝顔の這ひまじれる~もみな散り乱れたるを/源氏(野分)」 (2)劇場などの, 枡(マス)席の仕切り。

疎籬

まばらにゆってある垣根。

藩籬

(1)垣根。 かこい。 転じて, へだてとなるもの。 「博愛を唱へて漫に~を作り/思出の記(蘆花)」 (2)「藩屏(ハンペイ){(2)}」に同じ。 「百王鎮護の~となる/太平記 8」

大籬

大籬(おおまがき)は、江戸、吉原で、最も格式の高い娼家(遊女屋)。 寛政年間以後、吉原では見世さきの構造によって妓楼の等級をあらわす規定があった。 籬の高さが天井に達するものを大籬、総籬といい、その2分の1あるいは4分の3のものを半籬、または交り見世といい、籬の高さが2尺とかぎられていたのが小見世であった。

正籬聡

し、山本のボーカルを絶賛して在阪メディアを驚かせただけでなく、ネットなどで噂を聞きつけた全国の山本彩やNMB、AKBファンが、正籬のNMB48箱推し宣言であるとして歓迎した。 NHKは副業を原則禁止しているが、正籬の息子であるNHK局員が小説を書き出版していると指摘された。 NHK

柴又八幡神社古墳

5メートルを測る。周溝は地山の自然堆積土を掘り込み、墳丘土(褐色系シルトを主体)には周溝掘削土や周辺の土が使用される。また墳丘上では円筒埴輪列(朝顔形埴輪含む)・形象埴輪(人物・馬形埴輪)が検出されている。埴輪は狭い箇所では10センチメートル間隔、部分的には20-30センチメートル間隔で並び、布掘りによる埋設と見られる。

神社

(=信仰対象、神)が宿るとして敬い、社殿がなくとも「神社」とした。現在の社殿を伴う「神社」は、これらの神々が祀られた祭殿が常設化したものとされる。神は目に見えないものであり、神の形は作られなかった。神社の社殿の内部のご神体は神が仮宿する足場とされた御幣や鏡であったり、あるいはまったくの空間であることもあり、さまざまである。

小社神社

が本拠を置いていた地にある。 三重県度会郡玉城町小社曽根(おごそそね)に鎮座する。玉城町にある13の内宮摂末社のうちの1社である。内宮の末社16社のうち第4位である。社地の面積は7反22歩(≒7,014.9m2)ある。地域では「雨の宮」または「雨の宮さん」と呼び、日照りが続くと雨乞い祈願が行われていた。

社宮神社

呼ばれる。樹齢約四百年の鹿子木の巨木には、女性のシンボルの如き穴がポッカリと口を開け、やがては子授け、夫婦和合から子宝安産の霊験有りとして広まり、信仰を集めるようになっている。殊に、杓子で願いをすくい上げるという由縁にちなんで、神前へ杓子の献供が盛んになり、次第に子宝をすくい上げるという意に通じ、子授けや安産育子のお守りとなった。

神魂神社

である。室町時代の造営形態を引き継ぐ神魂神社本殿は、出雲大社よりも古い形式の大社造りをよく保存し、出雲国(島根県東半部)にのみ分布する大社造のなかの最古の遺構である。 出雲大社本殿に類似するが、規模は小さく広さは約5.5 メートル四方、切妻造り、妻入りの東向き、正面の右側に階段があり、内部は畳敷き。

神門神社

須、御宝蔵者、鳥居之前田中爾壱間四方之者有而、毎年秋之稲、初穂於其坪爾納而、十二月初御祭祀之時火棄大神、神門社邇幸有而、棄火(原文ママ)御帰宮之時、諸諸道筋之宿所宿主爾少々宛送之、都合焼物唐津焼止云毛是故也、」 ^ 金泰廉の出自について、正しくは『続日本紀』天平勝宝四年三月二十二日条を参照のこと ^

神明神社

大阪府大阪市北区曽根崎:日本七神明 神明神社 - 大阪府堺市堺区 小浜皇大神社 - 兵庫県宝塚市 神明神社 - 兵庫県小野市 皇大神宮社 - 兵庫県西宮市 皇大神社 - 奈良県奈良市平松町 皇大神社 - 奈良県奈良市四条大路4丁目 阿紀神社 - 奈良県宇陀市(旧称:阿貴宮・神戸大神宮、通称:神戸明神) 神明神社 - 奈良県桜井市下り尾

居神神社

半股引、白足袋、そして鉢巻を頭に巻くとされているが、今は白張の下に白の鯉口シャツを着ている人や長い股引の人など格好は人によって様々である。ただ神社神輿の担ぎ手の衣装は全身白でなければならないという決まりがあるので黒足袋や黒股引を履いている人はもちろんいない。

大神神社

大神神社(おおみわじんじゃ)は、奈良県桜井市三輪にある神社。式内社(名神大社)、大和国一宮、二十二社(中七社)。旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。 旧来は美和乃御諸宮、大神大物主神社と呼ばれた。中世以降は三輪明神と呼ばれ、両部神道の一つ三輪神道の本拠地であった。明治時代になり「大神神社」と改名された。

神威神社

1988年(昭和63年)-御鎮座百二十周年記念奉祝祭斎行 大綿津見神(おおわたつみのかみ) 志那津彦神(しなつひこのかみ) 志那津姫神(しなつひめのかみ) 豊受姫神(とようけひめのかみ) 例祭(7月17日) 刀剣(中川源治寄進伝松前藩公佩用太刀) 神社名鑑(1963年・神社本庁神社名鑑刋行会) 神威神社(北海道神社庁ホームページ)