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စကားဝှက်

စကားလုံးအသေးစိတ်

溝口派一刀流

。名前の通り、相手の切り込みを左右にさばいて斬りつける変化技である。小刻みで滑るような足さばきが特徴。普段の稽古は木刀を用いて行う。免許以上になると刃引を使用でき、刀は2尺3寸が定寸。 和田重郷に伝承された系統は伝承の過程で槍術、杖術、柔術が派生した。しかし現存する和田重郷伝では剣術、杖術、柔術の三

ဆက်စပ်စကားလုံးများ

伊藤派一刀流

伊藤派一刀流の内容は、伊藤一刀斎が鐘捲自斎より授かった五点の形を最初に教えることがほぼ共通しているが、それぞれの系統によって内容が異なる。 居合や柔術などを付加した系統もある。 井藤平右衛門忠雄　　（嫡流 四世） 溝口新五左衛門正勝　　（溝口派、忠也派、甲源一刀流等） 根来八九郎重明　　（一刀新流、天心独明流等）

一刀流中西派

- 1763年）に防具を改良し、竹刀稽古を導入したことが大きな特徴である。竹刀稽古の導入により一刀流中西派は急速に広まり、現代剣道の母体となった。 伊藤一刀斎景久（一刀流流祖） 小野次郎右衛門忠明 小野次郎右衛門忠常 小野次郎右衛門忠於 小野次郎右衛門忠一 中西忠太子定 中西忠蔵子武

小野派一刀流

名）奉納額、旧姓竹田宗角（明治5年戸籍から武田姓、農民）とある。武田惣角が関係した養気館門下の長尾清吾は、隣の塩川町に太子流剣術・渋川流柔術の道場を開き、義弟池上源次郎は一刀流溝口派の伝承者、目録を持っていた。『合気の武田惣角』（歴史春秋社）池月映より。 また、武田惣角は、独自の剣術と撃剣技術を主

一刀流

形とされる「五点」（五天、五典ともいう）を以て弟子などに指導したと考えられているが、後代の弟子達によって新たな形や教授法が次々と編まれていった。 その後「五点」は小野派一刀流の系統の流派では修行が高度に達した者に伝えられ、伊藤派一刀流（忠也派一刀流）の系統の流派では最初から学ぶ形となっていった。

溝口

溝口（みぞのくち、みぞぐち、こうこう) 日本の地名 溝口（みぞのくち） - 神奈川県川崎市高津区の町。JR南武線武蔵溝ノ口駅および、東急田園都市線・大井町線溝の口駅を中心に発展した川崎市中部の中核都市。 溝口（みぞぐち） - 兵庫県姫路市香寺町の町名。JR播但線溝口駅を有する。 溝口町（みぞくちちょう）

流派

流{(2)}と派{(2)}をあわせた称。 一般に流は上位分類， 派はその下位分類とされる。

一刀正伝無刀流

一刀正傳無刀流（いっとうしょうでんむとうりゅう）は、明治時代初期に山岡鉄舟が開いた一刀流流派の一つである。 開祖・山岡鉄舟は、江戸時代末期（幕末）に久須美閑適斎から神陰流、井上清虎から北辰一刀流を学び講武所で剣術を修行した。その後、中西派一刀流、小野派一刀流などの一刀流

唯心一刀流

唯心一刀流（ゆいしんいっとうりゅう）とは、古藤田俊直（唯心）の系統の一刀流。「古藤田一刀流」とも呼ばれる。剣術だけでなく槍術も含むなど、一刀流の古い形態を伝えていた。 戦国時代の後北条氏の家臣であった古藤田俊直は、新当流の剣術と槍術に通じていたが、天正12年（1584年）に相模を訪れた伊藤一刀斎と

甲源一刀流

一刀流開祖）で、浅見辰四郎は千葉周作と引き分けたというものである。 燿武館での指導は、門人の大部分が農民であったことから、早朝からの朝稽古が中心であった。門人らは朝稽古を終えてから自宅に戻り農作業をしたと伝えられる。 五天 妙剣・実妙剣・勢眼・上段・独妙剣 陳頻組 切落・発身翻額・寄見切・本格式・捲切

北辰一刀流

ftコードページ932（はしご高））が含まれています（詳細）。 北辰一刀流（ほくしんいっとうりゅう）は、江戸時代後期に千葉周作成政（屠龍）が創始した剣術と薙刀術の流派。 千葉家家伝の北辰流、北辰夢想流と、一刀流を千葉周作が統合して北辰一刀流が創始された。よって剣術の組太刀（形）は一刀流のものとにて

鏡心一刀流

横田豊房は、小田原藩の飛び地であった下野国真岡の農民であった。一刀流剣術を学び鏡心一刀流を開いた。 1771年（明和8年）、横田は小田原城下に移り、小田原藩の剣術師範となった。あまり礼儀作法や精神修養に厳しくなかったためか、横田の道場には武士以外の町人階層からも多く入門し、大いに栄えた。 幕末に伊庭八郎の左手首を斬った高橋藤五郎を輩出した。

戸田一刀流

戸田一刀流太刀極位之事 一心二刀 野中之幕、戸入、鹿之洞入、獅子之洞入、其具足、拾節、有無、切陰、無相剱、一ツ之太刀、乳之道、細道、廻車、二人詰、三人詰、長刀之大事、無之位、九寸五分之大事、御家之太刀、鑓留之大事、四條之位、五條之位 戸田一刀流切合之内鑓之事 虎走、糸走、水月、雲法 筑波山葉山繁山しけけれとおもひ入にはさわらさりけり

太刀流

摩藩内では大変栄えた流派であり、幕末に活躍した門弟も多く出ている。 福島家浪人の田中雲右衛門は、早太刀の術（長い刀を素早く抜く技）を得意としていた。雲右衛門は近江源氏の佐々木氏を称し、その刀術を佐々木氏家伝の佐々木盛綱流儀の末流であるとして、太刀流と号した。上方で浪人していたところ、同じ佐々木源氏

神刀流

舞を披露して生計を立てた。日比野雷風一座には一時期、五代目・三遊亭圓生も属していたという。 日比野雷風は1889年（明治22年）、神刀流抜刀術を開き、翌1890年（明治23年）、剣舞流派の神刀流剣武術を開き、神刀流を抜刀術・剣舞の二術からなる内容にし、剣舞に関する著述を著わした。 神刀流 表示 編集

二刀流

刀を持つものや、逆手で扱うもの（片方だけ逆手の場合もあり、当然もう片方は順手で扱う）、珍しいものでは二振りの脇差を使う、二刀小太刀術（柳生心眼流、天道流など）や二丁十手、二丁鎌なども存在する。手裏剣術では、片手に刀を持っていることを前提にして逆の手で手裏剣を打つ

流星刀

ここでは、鉄隕石（隕鉄）を使用して鍛えた刀剣についてとりあげる。この刀剣の一般名称は未だ決まっておらず、「隕鉄刀」や「隕石の刀」などとも呼ばれている。 鉄隕石を使用して製作された刀剣は世界各地で見られ、日本では「流星刀」が知られている。 流星刀（りゅうせいとう）とは、明治時代に榎本武揚が刀工岡吉国宗に鉄

溝口氏

新発田市は溝口家の家紋である溝口菱を市章としてそのまま用いている。 太字は宗家当主、実線は実子、点線は養子。 宗家（新発田藩主家・溝口伯爵家） 沢海溝口家・山口溝口家・平群溝口家・山田溝口家（沢海藩藩主家・士族） 横田溝口家・池之端溝口家・逸見家（交代寄合・士族） 四郎左衛門家・伊織家（新発田藩士・士族） 四郎兵衛家・内匠家（新発田藩士・士族）

溝口優

第13回公演「言〜彩演〜」 第13回公演「華」 第14回公演「夢〜戦華〜」 劇団 東京 伝波時計旗揚公演『MISSION 10』 劇団 東京 伝波時計第2回公演『3r』 劇団 東京 伝波時計第3回公演『3r〜beginning〜』 劇団 東京 伝波時計第4回公演『黒の中で僕は……』 劇団居酒屋ベースボール本公演『狐雨の花嫁』

溝口敦

て暴力団の取材に着手した20代なかば頃からというもの、“殺菌には日の光に晒すのが一番だそうだ”（米国最高裁判事ルイス・D・ブランダイス）をモットーに著述活動を継続。数多くの「ヤクザ」（暴力団）関連の著作を上梓してきた。 代表作にベストセラーの『暴力団』（2011年）や『食肉の帝王』（2003年）など