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စကားဝှက်

စကားလုံးအသေးစိတ်

猿投神社

第11代。大碓命の祖父 ※ ただし大碓命が主祭神とされたのは近世以降で、それ以前は猿田彦命、吉備武彦、気入彦命、佐伯命、頬那芸神、大伴武日命など諸説があった。元々は猿投山の神を祀ったものとみられる。 『日本書紀』には、大碓命は景行天皇に東征を命じられたが、これを恐れて逃亡したため美濃国に封じられ

ဆက်စပ်စကားလုံးများ

猿賀神社

まった。人々はこれを聞き涙したことであった、という。 五十五年、蝦夷叛之。遣田道令擊、則爲蝦夷所敗、以死于伊峙水門。時有從者、取得 田道之手纏、與其妻。乃抱手纏而縊死、時人聞之流涕矣。 —仁徳天皇紀 伊峙水門には上総国夷灊（いしみ）郡（旧千葉県夷隅郡）説と陸奥国牡鹿郡石巻（いしのまき）（現宮城県石

猿丸神社

JR奈良線宇治駅・京阪宇治駅・近鉄新田辺駅より京都京阪バスの宇治田原町方面の便（維中前・緑苑坂・工業団地・奥山田正寿院口行き）に乗車し、長山口停留所より北東へ徒歩37分（維中前止りの便の場合は同停留所より徒歩45分）。維中前停留所にはタクシーが待機していることが多く、待機していない場合も電話で呼び出しができる。

猿投窯

118722; 137.08750 猿投窯 猿投山 猿投窯（さなげよう）は、愛知県名古屋市東部から豊田市西部、瀬戸市南部から大府市および刈谷市北部の、約20km四方に集中する1000基を越す古窯跡の総称。日本三大古窯の1つ。猿投山窯、猿投山西南麓窯跡（址）群とも呼ばれる。

猿投山

て活躍する」というものである。またラジオ連続ドラマ、「新諸国物語」（川口松太郎・作）の舞台にもなっている。 自家用車利用 猿投グリーンロード猿投ICで降りて左折。愛知県道349号深見亀首線を北上すると猿投神社がある。 国道153号から国道419号に入り、亀首町横枕交差点を左折した先にある。

猿投駅

当駅から枝下駅まで延伸、途中駅となる（その後1928年1月22日に西中金まで延伸）。 1932年（昭和7年）11月 - 2代目駅舎が新築。 1979年（昭和54年）6月10日 - 猿投検車区竣工。 1984年（昭和59年）1月1日 - 貨物営業廃止。 1993年（平成5年） 9月1日 - 3代目駅舎使用開始。 10月13日 - 3代目駅舎竣工。

猿投町

舞木村、乙部村、亀首村、猿投村、加納村、本徳村が合併し、広沢村となる。 越戸村、花本村、荒井村、四郷村、御船村が合併し、上郷村となる。 西枝下村、西広瀬村、松峯村、押沢村、藤沢村、富田村、上川口村、下川口村、御作村が合併し、富貴下村となる。 1897年（明治30年）頃 - 平戸橋と名古屋を結ぶ乗合馬車が開通する。 1906年（明治39年）7月1日

猿投グリーンロード

また、トンネル区間（八草方面の車線）を除いた全区間には歩道が設置されており自転車や歩行者は無料で利用できる。 なお、八草IC - 八草東IC間および枝下IC - 力石IC間は車種に関わらず無料となっている。また、22時から翌日6時までは全区間で無料となる。 通常「猿投グリーンロード」と言う場合の定義

猿田彦神社

猿田彦神社（さるたひこじんじゃ）は、三重県伊勢市の伊勢神宮内宮の近くにある神社である。猿田彦大神と、その子孫の大田命を祭神とする。旧社格は無格社（社格がないという意味ではなく「無格社」という社格）で、第二次世界大戦後は別表神社となった。 日本神話によれば、猿田彦神はニニギの天降りの

猿神

猿神（さるがみ）は、日吉神などの太陽神の使者とされるサルの化身、および中世の日本の説話に登場するサルの妖怪。 比叡山延暦寺の僧の著書とされる神道理論書『耀天記（ようてんき）』によれば、漢字の発明者とされる古代中国の伝説上の人物・蒼頡が神の出現前に、釈迦が日本の日吉に神

猿田彦神社 (福岡市)

猿田彦神社の行事としては、庚申祭（こうしんさい）が庚申（かのえさる）の日に行われる。これは中国から伝わった六十干支（ろくじっかんし）という暦による十干と十二支を組み合わせた干支で60日周期となっており、年に6回か7回執り行われる。 庚申祭の日のみ授与（販売）される猿面（さるめん）は博多人形の職人が作ったもので、玄関に掛

神社

（=信仰対象、神）が宿るとして敬い、社殿がなくとも「神社」とした。現在の社殿を伴う「神社」は、これらの神々が祀られた祭殿が常設化したものとされる。神は目に見えないものであり、神の形は作られなかった。神社の社殿の内部のご神体は神が仮宿する足場とされた御幣や鏡であったり、あるいはまったくの空間であることもあり、さまざまである。

猿

(1)霊長目に属する人類以外の動物の総称。 顔に毛が少なく， 手の指が発達し， すぐれた知能をもつ。 狭義にはニホンザルをさす。 古くから， 神聖視され， 馬の守護神とされた。 ましら。 (2)小利口な者をののしっていう語。 「～まね」「～知恵」 (3)戸の框(カマチ)や桟に取り付ける木片あるいは金物で， 敷居や鴨居(カモイ)・柱などの穴にさしこみ， 戸締まりをする仕掛け。 (4)炉の自在鉤(カギ)の高さを調節する仕掛け。 (5)江戸時代， 風呂屋にいた遊女。 湯女(ユナ)の異称。 <i>～に烏帽子(エボシ)</i> 人柄に相応しない服装や言動をたとえていう語。 <i>～の尻(シリ)笑い</i> 自分のことを省みずに， 他人の欠点をあざわらうことのたとえ。 <i>～も木から落ちる</i> 木登りの上手なはずの猿も， 時には失敗して落ちる意。 その道に長じた者も， 時には失敗することがあるというたとえ。 弘法(コウボウ)も筆の誤り。 上手の手から水が漏れる。

猿

サル。 ましら。 「～， 行け行け/狂言・靭猿（虎寛本）」

猿

猿の異名。

小社神社

が本拠を置いていた地にある。 三重県度会郡玉城町小社曽根（おごそそね）に鎮座する。玉城町にある13の内宮摂末社のうちの1社である。内宮の末社16社のうち第4位である。社地の面積は7反22歩（≒7,014.9m2）ある。地域では「雨の宮」または「雨の宮さん」と呼び、日照りが続くと雨乞い祈願が行われていた。

社宮神社

呼ばれる。樹齢約四百年の鹿子木の巨木には、女性のシンボルの如き穴がポッカリと口を開け、やがては子授け、夫婦和合から子宝安産の霊験有りとして広まり、信仰を集めるようになっている。殊に、杓子で願いをすくい上げるという由縁にちなんで、神前へ杓子の献供が盛んになり、次第に子宝をすくい上げるという意に通じ、子授けや安産育子のお守りとなった。

神田猿楽町

日本 > 東京都 > 千代田区 > 神田猿楽町 神田猿楽町（かんださるがくちょう）は、東京都千代田区の神田地区にある町名。住居表示実施済み。現行行政地名は神田猿楽町一丁目および神田猿楽町二丁目。郵便番号は101-0064。 千代田区の北部に位置し、町域北部から東部は神田駿河台に、南部は神田小川町に、西部は

神魂神社

である。室町時代の造営形態を引き継ぐ神魂神社本殿は、出雲大社よりも古い形式の大社造りをよく保存し、出雲国（島根県東半部）にのみ分布する大社造のなかの最古の遺構である。 出雲大社本殿に類似するが、規模は小さく広さは約5.5 メートル四方、切妻造り、妻入りの東向き、正面の右側に階段があり、内部は畳敷き。

神門神社

須、御宝蔵者、鳥居之前田中爾壱間四方之者有而、毎年秋之稲、初穂於其坪爾納而、十二月初御祭祀之時火棄大神、神門社邇幸有而、棄火(原文ママ)御帰宮之時、諸諸道筋之宿所宿主爾少々宛送之、都合焼物唐津焼止云毛是故也、」 ^ 金泰廉の出自について、正しくは『続日本紀』天平勝宝四年三月二十二日条を参照のこと ^