Logo
ပင်မစာမျက်နှာ
သင်ခန်းစာများ
မှတ်စုစာအုပ်
အဘိဓာန်
JLPT Test
ဗီဒီယို
အဆင့်မြှင့်ရန်
အကြံပြုချက်
Logo
ပင်မစာမျက်နှာ
သင်ခန်းစာများ
မှတ်စုစာအုပ်
အဘိဓာန်
JLPT Test
ဗီဒီယို
အဆင့်မြှင့်ရန်
အကြံပြုချက်
Todaii Japanese
Switch language – current: my
Logo Japanese
[email protected]
(+84) 865 924 966
315 Truong Chinh, Ha Noi
www.todaiinews.com
DMCA.com Protection Status

Todaii Japanese အကြောင်း

အမှတ်တံဆိပ်ဇာတ်လမ်းမကြာခဏမေးလေ့ရှိသောမေးခွန်းများအသုံးပြုသူလမ်းညွှန်စည်းမျဉ်းနှင့် မူဝါဒငွေပြန်အမ်းအချက်အလက်

လူမှုကွန်ယက်

Logo facebookLogo instagram

အက်ပ်ဗားရှင်း

AppstoreGoogle play

အခြားအက်ပ်များ

Todaii German
Todaii English
Todaii Chinese
Todaii Korean
DMCA.com Protection Status

မူပိုင်ခွင့်သည် eUp Technology JSC ၏ပိုင်ဆိုင်မှုဖြစ်သည်

Copyright@2026

စကားဝှက်

စကားလုံးအသေးစိတ်

見初社

見初社（みそめしゃ）は、奈良県奈良市西御門町にある神社。旧社格は無格社。 神亀2年（725年）7月22日に平城七御門が整備され、それぞれに北斗七星の七星が祀られた記録が「元要記」に見られる。その際に、西御門町には文曲星と豊斟渟尊を祀って桑の木が植えられたとされている。 その後寛政年間に記され

ဆက်စပ်စကားလုံးများ

初見

(1)初めて見ること。 「～の資料」 (2)初めて会うこと。 初対面。 「～の人」 (3)初めて見た楽譜で演奏または歌唱すること。 「～視唱」

初見健一

初見 健一（はつみ けんいち、1967年〈昭和42年〉 - ）は、日本の著作家、サブカルチャー研究家。 東京都渋谷区出身。日本大学文理学部英文科卒業。 出版社勤務を経て、フリーの著作家となる。自称「“懐かしがり屋”ライター」で、昭和時代の懐古趣味に精通しており、主に日本の高度経済成長期である1960

初見良昭

初見 良昭（はつみ まさあき、1931年12月2日 - ）は、武神館（ぶじんかん）を創設した武術家。戸隠流忍術34代目継承者。 忍術は戸隠流の他に、 玉心流忍法八法秘剣宗家、 雲隠流忍法八法秘剣宗家、 その他古武術は 虎倒流骨法術八法秘剣宗家、 玉虎流骨指術八法秘剣宗家、 高木楊心流柔体術八法秘剣宗家、

見目清 (初代)

初代 見目 清（けんもく きよし、1848年 11月15日（嘉永元年10月20日）- 1904年（明治37年）5月17日）は、明治期の地主、政治家。衆議院議員。 下野国塩谷郡太田村（栃木県塩谷郡北高根沢村を経て現高根沢町）で、代々里正を務めた豪農・見目家、清作の息子として生まれる。水戸藩士に学んで

人見神社

観音堂 手水舎 神社からの眺望（ちば百景） 例祭日には、神馬奉納神事を執行する。当日午前、石段下に神馬が到着し、神輿に続いて石段を駆け上り、拝殿に躍り込む。馬を東回りに外へ誘導し、さらに西回りに社殿を回らせ亀石につなぐ。東回りが上手くいくと、その年は豊作とされる。神馬奉納に続いて手打式を行い、馬主は

深見神社

御倉稲荷神社の祭神となり、合祀が行われるまでは「武甕槌神」のみが当社（本殿）の祭神であった（現在有力とされるその経緯については後述）。 県史蹟調査員・石野瑛の説によれば、かつては相模湾の海がこの辺りまで深く入り込んでいて、舟・筏による交通が敷かれていたとされる（この入り

酒見神社

黒酒、白酒を納めたといわれる大甕（鎌倉時代作という）が社殿のそばにあり、社殿の前には酒を造るのに用いたという酒槽石がある。 この神社には地元に伝わる珍しい都市伝説が残る。 一つ目は、社殿は北向きいう珍しい建物の為、戦後は「逆見（さかみ）神社」とも呼ばれた事。二

葛見神社

早くから拓けた地であったと見られる事から、古くから当地を領（うしは）く神として崇められたものと考えられる。相殿は後世伊東氏によって勧請されたもので、同氏の家祖である工藤祐隆（工藤家次・伊東家次）が稲荷神を信仰していたために当神社へ合祀したものと思われる。因みに伊東氏は家祖祐隆に倣って代々稲荷神を信仰

高見神社

本社に天之御中主神、高御産巣日神、神産巣日神、可美葦芽彦遅神、天之常立神、国之常立神、豊雲野神、天照大御神、天忍穂耳神、皇孫瓊瓊杵命、穂穂手見命、穂穂手見命、鵜葺草葺不合命の十二神を祀り、相殿に仁徳天皇、石之比売命、多紀理毘売命、市寸島比売命、多岐都比売命、大己貴命、豊受姫命を祀る。 神功皇后の三韓征伐の際に戦勝祈願の為、洞海

山津見神社

体の大きく、また不思議な力を持っていた。また、いつも部下を引き連れては村落にやって来て民家から財物を奪っていたため、墨虎が村を通るときは人々は皆縮み上がり逃げ惑うという有様で、住民たちは困り果てていた。 墨虎は、霊山に物見台を設けて近隣を支配し、その勢力がますます強大なものになると、豪族たちも墨虎

社会科見学

社会科見学（しゃかいかけんがく）は、知識や経験を広げるために、個人や団体で工場施設・旧跡等を見学（体験）する行為、または行事のことである。社会見学、現地学習とも言う。 社会科見学は主に学生時代に行われる行事であり、学生の見聞を広げるために行われる。社会科見学の多くは、工場での製造過程の見学

綿津見神社

綿津見神社 (古賀市) - 福岡県古賀市庄鎮座 綿津見神社 (東区) - 福岡県福岡市東区三苫鎮座 綿津見神社 (糟屋郡) - 福岡県糟屋郡新宮町湊鎮座 綿津美神社 - 福岡県北九州市小倉北区萩崎町鎮座 綿積神社 - 福岡県糸島郡志摩町鎮座 大綿津見神社 - 新潟県佐渡市小木鎮座 吉田綿都美神社 -

遠見岬神社

を祀る社を建て、安房の開拓を進めたがその後当地で没したという。天日鷲神の後裔の勝占の忌部須須立命は、八幡岬突端富貴島の天富命の居跡に社殿を建立、開拓の祖神として祀ったのが当社の起こりとされている。 慶長6年（1601年）の大津波で岬突端の富貴島にあった社殿は決壊し社宝の多くが流失した。このとき決壊

岩見沢神社

1896年（明治29年） - 大火で社殿を焼失。 1897年（明治30年） - 現在地に社地の寄進を受けて2代目の社殿を造営し、遷座。 2代目社殿の上棟祭が9月14日であったことから、以降例祭は9月15日に行うこととなる。 1932年（昭和07年） - 県社に列格。4代目の社殿を造営。 1981年（昭和56年）

安弘見神社

蛭川の杵振踊（岐阜県指定重要無形民俗文化財） 男はつらいよ 寅次郎の告白で、安弘見神社がロケ地の一つとされ花馬奉納の場面が使用された。 廃仏毀釈 苗木藩の排仏毀釈（東白川村の排仏毀釈など） 牛頭天王 薬師如来 祇園信仰 榊山神社（牛頭天王社） 神国教 寳林山高徳寺（蛙薬師） 蛭川村史　第五節　近・現代　九　宗教・神社　神社と寺

初

(1)最初。 初め。 「我はけさ～にぞ見つる花の色を/古今（物名）」 (2)名詞の上に付いて， 「初めての」「最初の」の意を表す。 「～陣」「～孫」「～産」

初

※一※ (1)年が若く世間ずれしていない・こと（さま）。 純情なさま。 《初・初心》「～な青年」「～で困るよ」 (2)男女の情に通じていないさま。 《初・初心》「まだ～な娘」 ※二※（「産」「生」と書く） (1)生まれたときのままであること。 「然らば汝(オノレ)～の匹夫下郎に違ひないな/浄瑠璃・奥州安達原」 (2)自然のままであること。 また， できたときのままであること。 「品が～で胡粉一つ剥げてないなんてものは/社会百面相（魯庵）」 (3)名詞の上に付いて複合語をつくり， 生まれたときの， 生まれたままの， などの意を表す。 《産》「～着」「～毛」「～声」

初

(1)最初。 はじめて。 「お～にお目にかかる」「～の成功」 (2)名詞の上に付けて接頭語的に用い， はじめての， あるいは新しいの意を表す。 また， その年はじめてのという意を表すことも多い。 「～公開」「～節句」「～がつお」「～詣で」「～仕事」

（初）

『（初）』（かっこはつ）は、Whiteberryの1枚目のフルアルバム。2000年9月6日発売。 シングル「夏祭り」のヒットの後、発売された初のフル・アルバムで、Whiteberryにとってアルバムでの最大の売上を記録した。ファーストアルバムにして、「春夏秋冬」のコンセプトアルバムとして制作された。