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စကားဝှက်

စကားလုံးအသေးစိတ်

這う男

プレスベリー教授は夫人を亡くしていたが、2、3ヶ月前に同じ大学のモーフィー教授の娘と婚約した。ところがその後プレスベリー教授は突然、行き先を明かさずに2週間も旅に出る。げっそりと疲れた様子で教授が帰ってきたその日から 旅先から持ち帰ってきた小箱に偶然ベネット氏が触れただけで激怒する 教授の飼っていたウルフハウンドが、時折教授に噛みつくようになった

ဆက်စပ်စကားလုံးများ

這う子

(1)はうことができるようになった赤ん坊。 「うぶ子・～/浄瑠璃・賀古教信」 (2)子供のお守りの一。 布を縫い合わせ， 中に綿を入れ赤ん坊のはう姿にかたどったもの。 あまがつ。 はいはい人形。 はうこ。

這い這い

〔幼児語〕 はうこと。 「赤ん坊が～する」

地を這う魚

『地を這う魚 ひでおの青春日記』（ちをはうさかな ひでおのせいしゅんにっき）は吾妻ひでおの漫画。自身が漫画家としてプロデビューする前後の状況を描いた自伝的作品である。 この項では、前作にあたる「魚シリーズ」の2短編、「夜の魚」「笑わない魚」についても解説する。

上這

(1)〔経〕 相場が高い方に向かうこと。 (2)表面をはいまわること。 「千手観音（＝虱ノ異名）の～はあるべきか/滑稽本・浮世風呂（前）」

這裏

〔「這」は中国宋代の口語で「此」の意〕 この中。 このうち。 この間(カン)。 「～の消息は会得できる/吾輩は猫である（漱石）」

戦う男

「戦う男」（たたかうおとこ）は、エレファントカシマシの14枚目のシングル。1997年3月14日にポニーキャニオンよりリリース。規格品番はPCDA-00959。廃盤。 前作よりわずか1ヶ月という早さでのリリース。 戦う男 (3:34) （作詞・作曲・編曲：宮本浩次） キリン「JIVE 」CMソング 遠い浜辺

這入り

〔動詞「はいる」の連用形から〕 (1)邸宅の入り口。 はいいり。 「我が宿の～の柳下はらへども/和泉式部集」 (2)やっと這い入ることができるほどであること。 きわめて狭いこと。 「さらでだにいぶせき～の小屋/咄本・醒睡笑」

夜這い

〔「呼ばふ」の連用形から〕 男が求婚をし， 女の許(モト)に通うこと。 元来， 男が女の所に通う婚姻形式が一般であったが， のち嫁入り婚が支配的になると次第に不道徳なものと考えられるようになり， 「夜這い」などと解されるようになった。 「くはし女(メ)をありと聞こしてさ～にあり立たし～にあり通はせ/古事記（上）」

どう男女!?

）は、萩わら子作の漫画作品。 集英社の少女漫画雑誌『りぼん』2007年6月号から同年8月号まで連載された。内容は、ふとしたことから男女が入れ替わり、お互いどえらい目にあう、というものだった。 このタイトルは、男女という言葉を使いたく、担当者と合作で考えた、と作者は話している。 工藤

御伽這子

(1)子供のお守りの一種。 長さ約30センチメートル。 芯(シン)の綿を白い布で包み， 黒い糸を髪として左右に分けて垂らした人形。 (2)書名（別項参照）。

中島這棄

中島 這棄（なかじま これすて、1827年7月21日（文政10年6月28日） - 1912年（明治45年）2月17日）は江戸時代の和算家（関流）。通称は末五郎。 信濃国松本藩士。祖父中島這如の代から藩の算学師範を務め、父の中島這季は江戸の長谷川寛の門人となり、『算

這入り込む

中にはいる。 奥深くはいる。 「裏口から～・む」 ‖可能‖ はいりこめる

真実を追う男

『真実を追う男』（しんじつをおうおとこ）は、2002年と2004年にTBS系「月曜ミステリー劇場」で放送されたテレビドラマシリーズ。全2回。主演は小林稔侍。 メスを捨てたさすらいの天才心臓外科医が、さまよう先で医療絡みの殺人事件の謎を解いていく。 神宮寺高志 演 - 小林稔侍

最後に笑う男

東洋曲芸団のピエロ 飛鳥 太郎：二本柳寛 - 人気の空中ブランコ乗り 飛鳥 みどり：日高澄子 - 太郎の妻 飛鳥 三郎：伊達三郎 - 太郎の弟 由美：京マチ子 - 東洋曲芸団の団員 秋山 専次：藤井貢 - 東洋曲芸団の団長 泉 良三：杉狂児 - 東洋曲芸団の楽隊 島 義雄：加東大介 - 東洋曲芸団の団員

死体を買う男

らいた）という偽名（本名・平井太郎のアナグラム）で投宿し、直と再会する。 塚本 直（つかもと ただし） 浜風荘に宿泊している瓜実顔の美青年。高校生。自殺を図ろうとしていた【私】を助ける。昼間は普通に過ごすが、夜は女装し月に恋い焦がれる姿から、旅館の従業員から「月恋病の患者」と

別所町東這田

東這田公民館 三木市立別所中学校 JAみのり別所支店 近畿中央交通 圓覚山在田寺（ありたじ） 虚空山法界寺 - 別所氏の菩提寺であり、732年に行基によって開かれた。別所長治の胴塚が安置されている。 美坂神社 - 神功皇后が神号を贈ったという伝承を持っているとされている。 三木市立別所中学校 在田寺 法界寺

男対男

鳥海：平田昭彦 西条峰子：白川由美 はるみ：北あけみ 夏江：星由里子 和田：佐田豊 源八：広瀬正一 太郎：田島義文 三太：沢村いき雄 信ちゃん：堺左千夫 北川：大友伸 五十嵐：山本廉 土屋：桐野洋雄 町田：中丸忠雄 殺し屋：天本英世 吉沢刑事：土屋嘉男 増江家の女中とめ：河本美智子 医者：松尾文人

男

(1)おとこ。 「汝こそは～にいませば/古事記（上）」 (2)夫(オツト)。 「吾(ア)はもよ女(メ)にしあれば汝(ナ)をきて～は無し/古事記（上）」 (3)他の語に付いて， 複合語をつくる。 （ア）男性， または動植物が雄性である意を表す。 「ますら～」「～鹿」「～花」（イ）一対の物のうち， 「大きい」「勢いが強い」など， 男性的と思われる方を表す。 「～滝」「～岳」（ウ）男らしい， 勇ましいなどの意を表す。 「～たけび」 ⇔ め

男

〔若返る意の「をつ」と同源かといわれる。 「をとめ」に対する〕 (1)ヒトの性のうち， 女を妊娠させるための器官と生理をもつ方の性。 男性。 男子。 ⇔ おんな (2)雄々しさ・強さ・潔さ・積極性など， 一般に男性にそなわると考えられている特質に着目した場合の， 男性。 「天河屋の義平は～でござるぞ/浄瑠璃・忠臣蔵」 (3)成人した男性。 成熟した男性。 「～になる」「もう一人前の～だ」 (4)女性が異性として愛する男性。 愛人。 情夫。 「娘に～ができたらしい」「～をつくる」 (5)男性としての価値。 また， 男の名誉・面目。 「～を下げる」 → 男が廃る (6)男性の奉公人。 下男。 「～衆」 (7)女性と結婚の関係にある男性。 夫。 「よき人の～につきて下りて住みけるなり/土左」 (8)出家しない男性。 俗世間で生活する男性。 「そのやすら殿は～か法師か/徒然 90」 (9)男の容貌(ヨウボウ)。 男ぶり。 「～もすぐれて女の好くべき風也/浮世草子・一代男 4」 <i>～が廃(スタ)・る</i> 男としての名誉が保てなくなる。 <i>～が立・つ</i> 男としての面目が保たれる。 男の名誉が守られる。 「ここで投げ出しては～・たない」 <i>～にな・る</i> (1)成人して一人前の男子になる。 (2)元服して， 一人前の男になる。 <i>～の目には糸を引け、女の目には鈴を張れ</i> 男の目はまっすぐにきりりとしたのがよく， 女の目はぱっちりとしたのがよい。 <i>～は気で持て</i> 男は意気で世に立て。 男は気性の強いことが値打ちとされる意。 「～膾(ナマス)は酢で持て」 <i>～は閾(シキイ)を跨(マタ)げば七人の敵(テキ)あり</i> 男が家庭の外（社会）で活動するときには常に多くの敵があるの意。 <i>～は辞儀(ジギ)に余れ</i> 男は謙遜しすぎるくらいでよい。 <i>～は度胸、女は愛嬌(アイキヨウ)</i> 男には度胸が， 女には愛嬌がまず第一に求められる特性であるの意。 <i>～は裸百貫(ハダカヒヤツカン)</i> 男は裸でも百貫の価値がある。 男は無一物でも働いて富を築くことができるの意。 <i>～は松、女子(オナゴ)は藤(フジ)</i> 松に藤がからまって伸びるように， 男は女の頼みとなるべきものであるというたとえ。 <i>～やもめに蛆(ウジ)がわき、女やもめに花が咲く</i> 男一人世帯は， どうしても日常生活や身だしなみが不潔になりがちだが， 女一人の世帯は小ぎれいにしているので， 男たちからもてはやされる。 <i>～を上・げる</i> 立派なおこないによって， 男としての面目を高める。 ⇔ 男を下げる <i>～を売・る</i> 男が義侠心(ギキヨウシン)のある行動によって有名になる。 <i>～を下・げる</i> 不名誉なおこないによって， 男としての値打ちを下げる。 面目を失う。 ⇔ 男を上げる <i>～を知・る</i> 女が男と肉体関係の経験をもつ。 <i>～を磨(ミガ)・く</i> 男が義侠心(ギキヨウシン)のある人物になるための修行をする。