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酒垂神社

酒垂神社（さかたるじんじゃ、さかたれじんじゃ）は日本の神社。同名神社が複数ある。 酒垂神社 (能登町) – 石川県鳳珠郡能登町宇出津に鎮座する 酒垂神社 (三田市)（酒滴神社） – 兵庫県三田市藍本1057に鎮座する 酒垂神社 (豊岡市)（さかたれ） – 兵庫県豊岡市法花寺字長楽寺に鎮座する ^ [1]、[2]

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酒垂神社 (豊岡市)

へいじく）付の板扉を設けて内陣と外陣に区画するが内陣は1段高く構え、正面には引違いの格子戸を嵌める。蟇股等が左右対称で葉飾の軸を脚の下部から出す点等に室町時代中期の古式に則った特徴を見せ、妻飾りの下端を窄め上端には形の崩れた木鼻を付けた大瓶束（たいへいづか）や軒下の出三斗（でみつど）には但馬の地方色

酒瓶神社

酒瓶神社（さかべじんじゃ）は、静岡県静岡市清水区にある神社。旧駿河国「五宮」の内の五之宮。 五宮とは延喜式神名帳に記述がある富士浅間神社（一之宮）、豊積神社（ニ之宮）、御穂神社（三之宮）、伊河麻神社（四之宮）、酒瓶神社（五之宮）のこと。十二代景行天皇時代に官幣を奉ったとされる。江戸時代には小島藩の守護社となる。

大酒神社

大酒神社（おおさけじんじゃ）は、京都府京都市右京区太秦蜂岡町にある神社。式内社で、旧社格は村社。 祭神は次の5柱。 主祭神 秦始皇帝 弓月王（ゆんずのきみ） 秦酒公（はたのさけのきみ） 相殿神 兄媛命（えひめのみこと） - 呉服女。 弟媛命（おとひめのみこと） - 漢織女。 『延喜式』神名帳での祭神の記載は1座。同帳では「大酒神社

酒見神社

黒酒、白酒を納めたといわれる大甕（鎌倉時代作という）が社殿のそばにあり、社殿の前には酒を造るのに用いたという酒槽石がある。 この神社には地元に伝わる珍しい都市伝説が残る。 一つ目は、社殿は北向きいう珍しい建物の為、戦後は「逆見（さかみ）神社」とも呼ばれた事。二

神酒

神にささげる酒。 みき。 「泣沢の神社(モリ)に～据ゑ祈れども/万葉202」

神酒

〔「み」は接頭語， 「き」は酒〕 酒の美称。 また， 神に供える酒。 おみき。

神酒

神に供える酒。 おみき。

垂水神社 (吹田市)

承和7年（840年）4月29日、松尾・賀茂・乙訓・貴布祢・丹生川上雨師・垂水等の社に甘雨防風災の祈願。 承和8年（841年）4月29日、松尾・賀茂・乙訓・貴布祢・垂水・住吉・雨師神に甘雨防風災の祈願。 承和9年（842年）3月15日、貴布祢・住吉・垂水・丹生川上等の諸社に甘雨の祈願。 貞観元年（859年）9月8日、垂水神含む数十神に風雨の祈願。

丹生酒殿神社

丹生酒殿神社（にうさかどのじんじゃ）は、和歌山県伊都郡かつらぎ町三谷に鎮座する神社。高野山の麓、紀の川のほとりに位置し、境内社の鎌八幡宮は、御神木に鎌を奉献（刺し）し願掛けをする信仰があり、また高野参詣道の一つの「三谷坂」の起点であることでも知られている。 国の史跡「高野参詣道」を構成する資産として

酒列磯前神社

侍坐。彩色非常。或形像沙門。唯無耳目。時神憑人云。我是大奈母知少比古奈命也。昔造此国訖。去徃東海。今為済民。更亦来帰。 ある夜、製塩業の者が海に光るものを見た。次の日、海辺に二つの奇妙な石があった。両方とも一尺ほどだった。さらに次の日には20あまりの小石が怪石の周りに侍坐

垂加神道

⇒ すいかしんとう（垂加神道）

垂加神道

江戸初期， 山崎闇斎が儒家神道を集大成して唱えた神道説。 儒教を中心に陰陽五行説， 理気説などを取り入れた説で， 神人合一観を特徴とする。 熱烈な天皇崇拝の立場は多くの神道家に影響を与えた。 すいがしんとう。 しでますしんとう。 山崎神道。

八重垣神社 (垂井町)

れている曳山子供歌舞伎山の一つで、垂井町の無形民俗文化財に指定されている。 JR東海道本線 垂井駅より約1km。 [脚注の使い方] ^ 正確には山は車偏に山（軕 (U+8ED5) ）。 ^ “垂井祭曳やま”. 岐阜市. 2013年4月25日閲覧。 山車 歌舞伎 素人歌舞伎 『平成26年度

雨垂天神社 (掛川市)

雨垂天神社（うたりてんじんじゃ）は、静岡県掛川市にある神社。 天神社は元禄8年（1695年）金平陸奥平の祖先が雨垂地区の砂防のため、大東町の高天神社の一神、菅原道真公を勧請し創建された。その後災害災難防除または学問の神として地区民から信仰されている。 大須賀町誌編纂委員会 『大須賀町誌』 静岡県小笠郡大須賀町

赤尾渋垂郡辺神社

誉田別命（応神天皇） 玉依姫命 郡辺神社 表筒男命 中筒男命 底筒男命 表津綿津見神 中津綿津見神 底津綿津見神 大己貴命（大国主神） 山名神社・敢国神社 印岐美命（遠江国造） 伊弉諾命 伊弉册命 金山毘古神 金山毘売神 若一王子神社 天忍穂耳命 八幡神社 息長足姫命 誉田別命 玉依姫命 八面神社・津島神社

神社

（=信仰対象、神）が宿るとして敬い、社殿がなくとも「神社」とした。現在の社殿を伴う「神社」は、これらの神々が祀られた祭殿が常設化したものとされる。神は目に見えないものであり、神の形は作られなかった。神社の社殿の内部のご神体は神が仮宿する足場とされた御幣や鏡であったり、あるいはまったくの空間であることもあり、さまざまである。

垂

〔動詞「しづ（垂）」の連用形から〕 (1)玉串や注連縄(シメナワ)などに下げる紙。 古くは木綿(ユウ)を用いた。 (2)槍の柄につけ， 槍印とするヤクの毛で作った払子(ホツス)のようなもの。 (3)カバノキ科の落葉高木。 アカシデ・イヌシデ・クマシデなどの総称。

小社神社

が本拠を置いていた地にある。 三重県度会郡玉城町小社曽根（おごそそね）に鎮座する。玉城町にある13の内宮摂末社のうちの1社である。内宮の末社16社のうち第4位である。社地の面積は7反22歩（≒7,014.9m2）ある。地域では「雨の宮」または「雨の宮さん」と呼び、日照りが続くと雨乞い祈願が行われていた。

社宮神社

呼ばれる。樹齢約四百年の鹿子木の巨木には、女性のシンボルの如き穴がポッカリと口を開け、やがては子授け、夫婦和合から子宝安産の霊験有りとして広まり、信仰を集めるようになっている。殊に、杓子で願いをすくい上げるという由縁にちなんで、神前へ杓子の献供が盛んになり、次第に子宝をすくい上げるという意に通じ、子授けや安産育子のお守りとなった。