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Palavras Relacionadas

では

（接続） 〔「それでは」の略〕 (1)前に述べた事柄を理由・根拠として次に述べる事柄が導かれることを示す。 そういう訳なら。 じゃあ。 「『道がわかりませんが』『～お迎えに参ります』」「全部覚えましたね。 ～暗唱してみて下さい」 (2)区切りをつけて， 挨拶(アイサツ)などを切り出す語。 じゃあ。 「～今日はここまでにしましょう」「～ただ今から始めます」

では

（連語） ※一※〔断定の助動詞「だ」の連用形「で」に係助詞「は」の付いたもの〕 ⇒ だ（助動） ※二※〔格助詞「で」に係助詞「は」の付いたもの〕 ⇒ で（格助） ※三※〔打ち消しの接続助詞「で」に係助詞「は」の付いたもの〕 ⇒ で（接助） ※四※〔上に来る語の関係で「で」となった接続助詞「て」に係助詞「は」の付いたもの〕 ⇒ ては（連語）

派手

〔「破手」の転という〕 (1)いろどり・服装・行動などが華やかで人目をひく・こと（さま）。 ⇔ 地味 「～な服装」「～に動きまわる」「～を好む」 (2)程度がはなはだしいこと。 大仰なこと。 また， そのさま。 「～に泣いている」 ﹛派生﹜～さ（名）

出端

(1)立ち出るおり。 出しな。 出ばな。 (2)出る便宜。 出るきっかけ。 「～を失う」「～のない行き留りに立つ位なら/彼岸過迄（漱石）」 (3)古典芸能一般で， 人物の登場のこと。 また， その際に奏される音楽。 ⇔ 入端 （ア）能楽で， 神仏・鬼畜などの後ジテが登場するときの囃子。 （イ）歌舞伎で， 登場して花道の七三(シチサン)で演ずるやや長い演技。 また， そのときに奏する下座。 （ウ）民俗舞踊で， 踊り手の登場の際の舞踊。

白田

はたけ。 〔「白」は水がなく乾いている意。 「畠」は「白田」を合わせて作った国字〕

ではない

（連語） 〔連語「では」に形容詞「ない」の付いたもの〕 否定の判断を表す。 でない。 じゃない。 「うそ～・い」「あまり元気～・い」

拝殿

神社で， 礼拝が行われる殿舎。

配電

発電所から送られた電力を， 需要者に分配・供給すること。 「工場や各家庭に～する」

早出

通常より早い時間に出勤すること。 また， 交替制勤務などで， 早い時間帯のほうに勤務するために早く出勤すること。 早番。 ⇔ 遅出

木偶

(1)木彫りの人形。 また， 人形。 でこ。 もくぐう。 (2)操り人形。 くぐつ。 (3)役に立たない人。 愚か者。 でくのぼう。 「金吾殿はづねえ～でなあ/滑稽本・旧観帖」

でく

（連語） ⇒ てく（連語）

出来

〔「いでく（出来）」の転〕 (1)出て来る。 生ずる。 「父がなうてはどこから～・こうぞ/史記抄 6」 (2)仕上がる。 作られる。 できる。 「明日の今比～・くるやうに頼みまらせう/狂言・仏師」 〔中世以降， 打ち消しに「できぬ」の形が生じたため， カ変か上二段か判断のつかないものが多い〕

放ち出

寝殿造りで， 寝殿・対の屋などから張り出して造った建物。 また， 庇(ヒサシ)の間を几帳や障子・衝立(ツイタテ)などで仕切って設けた部屋。 はなちで。 「寝殿の～の， 又一間なる所の， 落窪なる所の二間なるになむ住ませ給ひける/落窪 1」

井手

京都府綴喜(ツヅキ)郡の町。 玉川が東西に流れる。 ヤマブキの名所。 橘諸兄(モロエ)の別邸があった。 ((歌枕))「かはづなく～の山吹ちりにけり花のさかりにあはまし物を/古今（春下）」

いで

（接助） 〔「ずて」の転。 中世以降の語〕 動詞の未然形に付く。 現代語の「ないで」に相当する。 (1)上の事柄を打ち消し， 特別の感情をもって中止する。 「衣を帯につかぬるやうに夫にそは～ぞ/毛詩聴塵」 (2)上の事柄を打ち消し， 下の用言の修飾語となる。 「いとまもこは～はなんとあらうぞ/史記抄 5」 〔現代語でも関西方言では用いられる〕

井手

田に水を引き入れるため， 川の流れをせき止めてある所。 井堰(イセキ)。 「瀬を速み～越す波の/万葉 1108」

泥

(1)どろ。 ひじ。 (2)金銀の箔を粉状にすりつぶして， 膠(ニカワ)でといたもの。 泥絵・塗り物などに使う。 「～にて葦手を書きたるは/栄花（初花）」 (3)南海に住むと考えられた骨のないぐにゃぐにゃした虫。 <i>～の如(ゴト)し</i> 酔って正体がない。 如泥(ニヨデイ)。 「皆人泥のごと酔ひて/宇津保（蔵開上）」

出居

「出居(イデイ){(2)(3)}」に同じ。

いで

（感） (1)誘いかけたり， 促したりする時の呼び掛けの語。 さあ。 「～我(ア)が駒早く行きこそ/万葉 3154」 (2)思い切って行動を起こしたり， 決心したりする時に発する語。 どれ。 いざ。 「～， この返事， さわがしくとも我せん/源氏（行幸）」 (3)詠嘆や感動を表す語。 いやもう。 「～， あはれ/狭衣 1」 (4)問いに対して否定の返事をする時や， 承服しかねる時に発する語。 いや。 さあ。 「～， そこにしもぞめで聞え給はん/源氏（行幸）」「～， さも侍らず/大鏡（序）」 (5)話を始める時に言う語。 さて。 そもそも。 「～その頃は元暦元年三月十八日の事なりしに/謡曲・八島」

八福田

〔仏〕 〔尊敬・供養または施しをすれば福徳を生ずる八種の田の意〕 仏・聖人・和尚(オシヨウ)・阿闍梨(アジヤリ)・僧・父・母・病人の八つをいう。