Resultados da Busca "たのみこむ" – Japanese Japanese–Japanese

田の実

(1)「たのみ（田の実）{(1)}」に同じ。 (2)（「憑」とも書く）陰暦八月一日（朔日）に行われる儀礼や行事，およびそれに伴う贈答品。また，陰暦八月一日の異名。 → 田の実の祝い

頼む

※一※ （動マ五［四］） (1)相手に， …してくれ，または…しないでくれと願って，それを相手に伝える。依頼する。「知人に就職の斡旋(アツセン)を～・む」「友人に伝言を～・む」「人にいわないように～・んでおく」 (2)どう活動・処理すべきなのか知っている人に処理などを依頼する。「引っ越しをするので運送屋を～・んだ」「子供たちをよろしく～・みます」 (3)（「恃む」とも書く）依存しうるだけの能力がそれにあると信じる。あてにする。「一家の柱と～・む人」「数を～・んで押し切る」「万一を～・む（＝メッタニナイ幸運ヲ願ウ）」「～・むに足らず」 (4)信じる。信用する。「諸弟(モロト)らが練りの言葉は我は～・まじ/万葉 774」 (5)主人・夫・主君としてよりかかる。「～・む人の喜びのほどを心もとなく待ち嘆かるるに/更級」 (6)よその家を訪れて案内を請う。多く「たのみましょう」「たのもう」の形で感動詞的に用いる。「『～・みませう』と表に子細らしき声つき/浮世草子・禁短気 4」 ‖可能‖ たのめる ※二※ （動マ下二）期待させる。あてにさせる。「あひ見むと～・めしことぞ命なりける/古今（恋二）」頼む木の下に雨漏る頼みにしていたのに，あてがはずれる。

頼み

(1) たのむこと。依頼すること。また，その内容。「～を聞き入れる」 (2) たよりにすること。あてにすること。「～にならない人」 (3)結納(ユイノウ)。「御祝言の～がくる/浄瑠璃・薩摩歌」

田の実

(1)稲の実。和歌では，多く「頼み」の意にかけていう。たのむ。「秋風にあふ～こそかなしけれわが身むなしくなりぬとおもへば/古今（恋五）」 (2)（「憑」とも書く）「たのむ（田の実）{(2)}」に同じ。

木の実

樹木になる果実。きのみ。 ﹝季﹞秋。

好み

(1)好むこと。嗜好(シコウ)。「人によって～がちがう」「～にあう」 (2)注文。希望。「お～どおりにします」 (3)歌舞伎で，衣装などの意匠を俳優の自由裁量に任せること。

祈む

頭を垂れて乞い願う。祈る。「え免かるましじきことを知り～・みて曰く/日本書紀（崇神訓）」

飲む

(1)口の中の物を腹の中へ入れる。（ア）水・酒その他の飲み物を口から腹へ入れる。「水を～・む」「ビールを～・む」「今日は一日中～・まず食わずだった」（イ）酒を飲む。また，酒のために金銭を消費する。「今晩～・みに行かないか」「家屋敷を～・んでしまう」（ウ）固形物をかみくだかずに腹に入れる。「スイカの種を～・んでしまう」「オブラートに包んで～・む」「八岐(ヤマタ)の大蛇の為に～・まれき/日本書紀（神代上訓）」（エ）薬を口から腹に入れる。服用する。《飲》「薬を～・む」（オ）タバコを吸う。喫煙する。「タバコを一日に四〇本も～・む」 (2)流れなどが，中に取り込む。包み込む。受け身の形で使うことが多い。「海岸の民家が津波に～・まれた」「闇に～・まれる」 (3)比喩的に，門や入り口が人などを入れる。「五万の観衆を～・んだ国立競技場」 (4)闘志や気魄(キハク)で相手を圧倒する。「初めから相手を～・んでかかる」「会場の雰囲気に～・まれてしまう」「気を～・まれる」「勢ひ京洛を～・めり/太平記 11」 (5)出そうになるものを押しとどめる。（ア）（「息をのむ」などの形で）驚くような場面に出くわして，大きく息を吸ったままでいる。「むごたらしさに思わず息を～・む」「固唾(カタズ)を～・んで見守る」（イ）（「声をのむ」の形で）びっくりして思わず声が出そうになったのをこらえる。「その光景を見て一瞬声を～・んだ」（ウ）（「涙をのむ」「うらみをのむ」などの形で）不満・怨念(オンネン)・無念などを表面には表さない。残念だ，恨めしいという思いをする。「九回裏で逆転されて無念の涙を～・んだ」「うらみを～・んで異境に散った人々」 (6)相手の要求を，不満をもちながらも受け入れる。受諾する。「賃上げ要求を～・む」「条件を～・む」 (7)刃物などを隠し持つ。「ふところに匕首(アイクチ)を～・んでいる」「どすを～・む」 (8)ごまかして自分のものにする。「さてその跡へ乗り込んで，糸屋の身代～・んだ上/歌舞伎・心謎解色糸」 ‖可能‖ のめる︱慣用︱清濁併せ～・爪の垢(アカ)を煎じて～/煮え湯を飲まされる飲む打つ買う大酒を飲み，博打(バクチ)を打ち，女郎を買う。男の悪行の代表的なもの。「～の三拍子」飲めや歌え宴会などで，にぎやかに酒盛りをするさまにいう。「～の大騒ぎ」

呑む

(1)口の中の物を腹の中へ入れる。（ア）水・酒その他の飲み物を口から腹へ入れる。「水を～・む」「ビールを～・む」「今日は一日中～・まず食わずだった」（イ）酒を飲む。また，酒のために金銭を消費する。「今晩～・みに行かないか」「家屋敷を～・んでしまう」（ウ）固形物をかみくだかずに腹に入れる。「スイカの種を～・んでしまう」「オブラートに包んで～・む」「八岐(ヤマタ)の大蛇の為に～・まれき/日本書紀（神代上訓）」（エ）薬を口から腹に入れる。服用する。《飲》「薬を～・む」（オ）タバコを吸う。喫煙する。「タバコを一日に四〇本も～・む」 (2)流れなどが，中に取り込む。包み込む。受け身の形で使うことが多い。「海岸の民家が津波に～・まれた」「闇に～・まれる」 (3)比喩的に，門や入り口が人などを入れる。「五万の観衆を～・んだ国立競技場」 (4)闘志や気魄(キハク)で相手を圧倒する。「初めから相手を～・んでかかる」「会場の雰囲気に～・まれてしまう」「気を～・まれる」「勢ひ京洛を～・めり/太平記 11」 (5)出そうになるものを押しとどめる。（ア）（「息をのむ」などの形で）驚くような場面に出くわして，大きく息を吸ったままでいる。「むごたらしさに思わず息を～・む」「固唾(カタズ)を～・んで見守る」（イ）（「声をのむ」の形で）びっくりして思わず声が出そうになったのをこらえる。「その光景を見て一瞬声を～・んだ」（ウ）（「涙をのむ」「うらみをのむ」などの形で）不満・怨念(オンネン)・無念などを表面には表さない。残念だ，恨めしいという思いをする。「九回裏で逆転されて無念の涙を～・んだ」「うらみを～・んで異境に散った人々」 (6)相手の要求を，不満をもちながらも受け入れる。受諾する。「賃上げ要求を～・む」「条件を～・む」 (7)刃物などを隠し持つ。「ふところに匕首(アイクチ)を～・んでいる」「どすを～・む」 (8)ごまかして自分のものにする。「さてその跡へ乗り込んで，糸屋の身代～・んだ上/歌舞伎・心謎解色糸」 ‖可能‖ のめる︱慣用︱清濁併せ～・爪の垢(アカ)を煎じて～/煮え湯を飲まされる飲む打つ買う大酒を飲み，博打(バクチ)を打ち，女郎を買う。男の悪行の代表的なもの。「～の三拍子」飲めや歌え宴会などで，にぎやかに酒盛りをするさまにいう。「～の大騒ぎ」

春宮

(1)皇太子のいる宮殿。また，皇太子。ひつぎのみや。とうぐう。 (2)「みこのみやのつかさ」の略。「～のたちはきに侍りけるを/古今（雑下詞）」

東宮

(1)皇太子のいる宮殿。また，皇太子。ひつぎのみや。とうぐう。 (2)「みこのみやのつかさ」の略。「～のたちはきに侍りけるを/古今（雑下詞）」

汲み込む

水などを汲んで器の中に入れる。汲み入れる。 ‖可能‖ くみこめる

兄

〔「子の上(カミ)」の意〕 (1)長男。長兄。「川嶋県を分ちて～稲速別に封(コトヨ)さす/日本書紀（応神訓）」 (2)年長。年長者。また，兄・姉。「いま一巡りが～に候へば/大鏡（昔物語）」 (3)地域・氏(ウジ)などの長。「諸氏の～未だ定まらざる/日本書紀（天武訓）」 (4)その道で，優れた者。「その～と思へる上手ども/源氏（若菜下）」

簑

雨具の一。茅(カヤ)・菅(スゲ)などを編んで作り，肩に羽織って用いる。

三幅

(1)並幅の布を三枚合わせた幅。また，その幅の布。 (2)「三幅布団」の略。

三布

(1)並幅の布を三枚合わせた幅。また，その幅の布。 (2)「三幅布団」の略。

美濃

(1)旧国名の一。岐阜県の中部・南部に相当。濃州。 (2)岐阜県中南部の市。もと城下町。長良川の谷口集落から発達。美濃紙の産地。 (3)「美濃紙」の略。

蓑

雨具の一。茅(カヤ)・菅(スゲ)などを編んで作り，肩に羽織って用いる。

呑み

(1)（酒を）飲むこと。「～に行く」 (2)「飲み口」の略。 (3)「呑み行為(コウイ)」の略。

のみ

（副助）体言，活用語の連体形，一部の助詞などに接続する。古くは，活用語の連用形，副詞などにも接続する。 (1)他を排除して，ある事柄だけに限定する意を表す。（ア）「学歴～がはばをきかす時代は過ぎた」「あの人のおもかげが夢に～見られて，いつまでも忘れられない」「事に触れて，数知らず苦しき事～まされば，いといたう思ひわびたるを/源氏（桐壺）」（イ）「のみならず（また）」の形で慣用的に用いられる。「経理があいまいである～ならず，不正出費もかなりあるようだ」 (2)（文末に終助詞的に用いられて）それ以外に致しようがないというような意を込めて，強く言い切る。「なんとかしてこの苦境を逃れようと，ただあせる～」 (3)ある事柄を取り出して強調する意を表す。「世の中はかく～ならし犬じもの道に伏してや命過ぎなむ/万葉 886」「御胸～つとふたがりてつゆまどろまれず/源氏（桐壺）」〔(1)語源は「の身」で，「…それ自身」と強調するのが原義といわれる。 (2)(1)は漢文における文末助辞「耳」の訓読から生じた用法。 (3)現代語では主として書き言葉に用いられ，これに相当する助詞としては，一般に「だけ」「ばかり」の語が用いられる〕

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