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Detalhes da Palavra

一条信能

倉へ護送される途中、7月5日に遠山景朝の領地である美濃国遠山荘の岩村に到着。8月4日に斬首される際に、「種々法門皆解脱、無過念仏往西方。上尽一形至十念。三念五念仏来迎。乃至一念無疑心。」と三度繰り返して遂に斬首されたという。 現在、岐阜県恵那市岩村町には『一条信能終焉の地』の史跡があり、また同地にある

Palavras Relacionadas

一条能保

妻：家女房（藤原有恒の娘、のち西園寺公経娘の乳母となる） 男子：一条実雅（1196-1228） 妻：僧仁操の娘 男子：能性 生母不明 男子：能全 男子：長能 男子：尊長（?-1227） 女子：中院通方室 女子：右衛門督局 - 後嵯峨天皇宮人、円助法親王母 女子 テレビドラマ 『草燃える』（1979年、NHK大河ドラマ、演：平田昭彦）

信条

(1)堅く信じていることがら。 信念。 「思想～」「私の～」 (2)キリスト教で， 教理を要約し， 教会によって権威づけられた条文。 使徒信条・ニカイア信条・アタナシウス信条など。 信仰箇条。

カルケドン信条

カルケドン信条（カルケドンしんじょう）とは、キリスト教の信条の一つ。カルケドン公会議によって定められ、カトリック教会、正教会、プロテスタント教会（特に長老派・改革派教会における正統派）の間で承認されている。 カルケドン信条・カルケドン公会議によってまとめられた定式が目指したのは、三位一体論をめぐる

アタナシオス信条

れば救われることはありえない。 ※現在ではあくまで「歴史的文書」という扱いであり、祈祷書の末尾に「付録」として掲載されているが、教会で用いられることはまずない。 誰にても救われるには、先ず公同的信仰を奉ずる事が必要である。 全体を欠けなく保持するに非ざれば、疑いも無く彼は永久に亡び行くであろう。

ニカイア信条

ニカイア信条（ニカイアしんじょう、英語: Nicene Creed）はニカイア信経（ニカイアしんきょう）ともいい、325年に作られたキリスト教の基本信条である。後にニカイア・コンスタンティノポリス信条に改定され、これが東方教会・西方教会問わず広範に用いられたことから、原ニカイア信条（げんニカイア

信条村

信条村（しんじょうむら）は、かつて新潟県南蒲原郡にあった村。 1889年（明治22年）4月1日 - 町村制施行に伴い南蒲原郡下沼新田、真野代新田、中条新田、西野新田が合併し、信条村が発足。 1901年（明治34年）11月1日 - 南蒲原郡中之島村、神通村、中通村、中野村、中条村、西所村、三沼村と合併し、中之島村を新設して消滅。

スコットランド信条

神に善行とみなされる行ないとは 第15章 律法の完全と人間の不完全 第16章 教会 第17章 魂の不死 第18章 正しい教会は偽りの教会と区別されるべきか、また教えの審判者か 第19章 聖書の権威 第20章 総会議の権威と召集理由 第21章 聖礼典 第22章 聖礼典の正しい方法 第23章 聖礼典は誰に施すべきか 第24章

一条

五摂家の一。 藤原北家。 九条家より分立。 道家の子実経を祖とする九条流の嫡流で， その称は居所の一条坊門にちなむ。

一条

(1)ひと筋。 「～の川」「～の閃光」 (2)箇条書きのひとくだり。 一箇条。 また， 第一条。 「～の条文」 (3)ある事柄のなりゆき。 一件。 一事。 「拙者が絶命の～今日(コンニチ)に迫り/人情本・梅美婦禰 4」

一条

※一※ （名） (1)細長いものの一本。 一条。 「ほつれ毛が～頬(ホオ)にかかる」「～の川」「～の光明」 (2)一つの血統。 一族。 「ただこの～のかく栄え給ふべきとぞ見申す/大鏡（師輔）」 (3)一道。 一芸。 「無能無才にして此～につながる/幻住庵記」 (4)〔銭緡(ゼニサシ)一本に一文銭を百個通したことから〕 百文。 「いやがつて月に～づつがのみ/柳多留 3」 (5)「一筋縄」の略。 「左平次も～ではいかぬやつ/滑稽本・膝栗毛 8」 ※二※ （形動） (1)そのことだけに意を用いるさま。 いちず。 「～に思いつめる」「学問～に生きる」 (2)一様であるさま。 並一通り。 「我が恋の～ならず悲しきは逢ふを限りと思ひだにせず/狭衣2」

藤原能信

ひざまづいて礼をしたという。これを聞きつけた能信は「大臣ともあろう者がひざまづいて礼をするなど聞いたこともない」と批判した。これに対し教通は「自分は道長から「頼通を父と思え」と言われたのだ。父に対する礼儀としてひざまづいて礼をするのは当たり前のことだ

坊門姫 (一条能保室)

坊門姫（ぼうもんひめ、久寿元年（1154年）または久安元年（1145年） - 建久元年4月20日（1190年5月25日））は、平安時代末期から鎌倉時代初期の女性。『平治物語』では「坊門の姫」と呼ばれる。本名は不明。 父は源義朝、母は正室の由良御前。鎌倉幕府を開いた源頼朝の同母妹（または同母姉）。一条

ニカイア・コンスタンティノポリス信条

ません。 また、主なる聖霊を信じます。聖霊は命の与え主、父と子から出られ、父と子とともに拝みあがめられ、預言者によって語られた主です。また、使徒たちからの唯一の聖なる公会を信じます。罪の赦しのための唯一の洗礼を信認し、死者のよみがえりと来世の命を待ち望みます　アーメン ニケヤ信経

和協信条

和協信条（わきょうしんじょう、ドイツ語:Konkordienformel; ラテン語:Formula concordiae）は、宗教改革当時のルター派教会の主要信条の内で、最後に出されたものである。一致信条とも言う。 1577年に作成されて、アウクスブルク信仰告白50周年目に当たる1580年に刊行さ

使徒信条

— 1600年イエズス会上長認可,『どちりなきりしたん』所収 使徒信条 天地の創造主、全能の父である神を信じます。 父のひとり子、わたしたちの主イエス・キリストを信じます。 主は聖霊によってやどり、おとめマリアから生まれ、 ポンティオ・ピラトのもとで苦しみを受け、十字架につけられて死に、葬られ、陰府（よみ）に下り、

公同信条

公同信条（こうどうしんじょう symbola oecumenica）とは、使徒信条、ニカイア・コンスタンティノポリス信条、カルケドン信条、アタナシオス信条の4つである。日本語の「公同信条」は日本のプロテスタントで用いられる訳語。各信条それぞれはカトリック教会でも使用され、ニカイア・コンスタンティノ

中条信秀

年）9月16日将軍徳川吉宗に御目見する。表高家衆に列する。元文4年（1739年）7月2日養父信実の死去により、家督を相続した。元文5年（1740年）12月11日、高家職に就き、従五位下侍従・山城守に叙任する。寛保2年（1742年）9月22日死去、46歳。 正妻は内藤信朋の娘。長男信復ら二男二女あり。

下条信氏

信正の曾孫、氏定(吉岡三郎兵衛)は小倉藩の小笠原氏に仕えた。 (下条信正 - 下条頼安 - 下条康氏 - 下条氏定) 伊東潤『要らぬ駒』（『戦国鬼譚　惨』収録の短編） ^ a b c d e f g h i j 平山優「下条信氏」『武田氏家臣団人名辞典』東京堂出版、2015年。  ^

二条斉信

文政7年1月5日 （1824年2月4日）右大臣を辞し同日左大臣に就任。文政7年（1824年）5月7日叙従一位。 弘化4年（1847年）薨去。 父：二条治孝 母：徳川翰子（徳川宗翰の次女） 正室：徳川従子 - 徳川治紀の三女 次男：二条斉敬 五女：二条広子 - 有栖川宮幟仁親王妃 側室：家女房 七男：清水谷咸麿