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Detalhes da Palavra

不念

[ぶねん]
不注意なこと。 考えが足りないこと。 また， そのさま。
「問ひもいたさいで～な事をいたいた/狂言・末広がり」

Palavras Relacionadas

念念

〔仏〕 (1)一刹那(セツナ)一刹那。 瞬間瞬間。 「銭に恋着して～忘るること能はず/福翁百話（諭吉）」 (2)一刹那一刹那におこる思い。 一念一念。 「我等がこころに～のほしきままに来りうかぶも/徒然235」

念

(1)思い。 気持ち。 考え。 「憎悪の～」 (2)気をつけること。 注意。 「御～には及びません/婦系図（鏡花）」 (3)かねての望み。 希望。 「～が届く」 (4)〔仏〕（ア）物事を記憶している心のはたらき。 憶。 （イ）物事を考えたり， 思い描く心のはたらき。 （ウ）きわめて短い時間の単位。 → 刹那 （エ）浄土教で， 称名念仏すなわち阿弥陀仏の名号をとなえること。 （オ）心の中の一定の対象に精神を集中させること。 <i>～が入(イ)・る</i> 注意が行き届いている。 「～・った包装」「～・ったやり口」 <i>～が残・る</i> 心残りがする。 この世に思いが残る。 <i>～が晴・れる</i> 心残りがなくなる。 <i>～に掛・ける</i> 心にかける。 気をつける。 <i>～には念を入・れる</i> 細かいところまで十分に注意する。 きわめて慎重に物事を行う。 <i>～の為(タメ)</i> 信用してはいるが， いっそう確実にするために。 「～調べ直す」「出発は七時です。 ～」 <i>～も無・い</i> (1)物足りない。 つまらない。 「～・い絵などは見劣りて/浮世草子・男色大鑑 6」 (2)簡単だ。 たやすい。 「～・う出づる事では無い/仮名草子・浮世物語」 (3)思いがけない。 とんでもない。 「～・い事， やる事はならぬ/狂言・樽聟」 (4)残念だ。 無念。 「敵に焼き殺されてありと言はれんずるは， ～・き事なり/義経記 5」 → 念無し <i>～を入・れる</i> 十分に心をくばる。 <i>～を押・す</i> 重ねて注意する。 また， 何度も確かめる。

不

名詞に付いて， それを打ち消し， 否定する意を表す。 (1)「…でない」「…しない」の意を添える。 「～経済」「～必要」「～行き届き」 (2)「…が悪い」「…がよくない」の意を添える。 「～身持ち」「～出来」「～成績」

不

名詞に付いて， それを打ち消し， 否定する意を表す。 (1)「…でない」「…しない」の意を添える。 「～器用」「～調法」「～用心」 (2)「…が悪い」「…がよくない」の意を添える。 「～気味」「～器量」「～細工」 〔「不」は漢音フウ・呉音フで本来ブの音はなく， ブ（無）に影響されて生じたものと思われる。 「無」とも書く〕

不承不承

〔「不承」を重ね， 意味を強めた語〕 いやいやながらするさま。 しぶしぶ。 「～引き受ける」「～の態」 〔「不請不請」とも書く〕

不落不落

不落不落、不落々々（ぶらぶら）は、鳥山石燕の妖怪画集『百器徒然袋』に描かれている日本の妖怪で、提灯の妖怪。 『百器徒然袋』では、竹に結びつけられ、さけ目を口のようにひらいた提灯が道に向かっておおいかぶさるように傾いている様子が描かれている。解説文には、 山田もる提灯の火とは見ゆれどもまことは蘭ぎく

不老不死

をいとなんでいるのか。ただ長寿を願い、利を求めてやむときがないのである。しかし老と死はまことに速くやってくる。そんな有り様で人生に何の愉しみがあるだろうか。ところが迷っている人間は、それを少しも気にかけない。というのは、名利におぼれて、死という人生の終点が近いことを考えようとしないからである…。

疑念

疑念（ぎねん、英: Doubt）とは信念と不信（disbelief）の間の状態のことであり、事実とされていること、行為、動機、あるいは意思決定の、不確かさ、ないしは疑惑（distrust）、ないしは確実さの欠如を含んでいる。疑念は、認識された「実在」というような何らかの概念に疑問を投げかけ、誤り、過

信念

(1)固く信じて疑わない心。 行動の基礎となる態度。 「～をまげない」「～の人」 (2)神仏を固く信ずること。 信仰。 「民の～する所を公然誹譏(ヒキ)するものは/新聞雑誌 56」

余念

ほかの考え。 他念。 <i>～が無・い</i> あることに専心していて， 他のことを考えない。 没頭する。 一心になっている。 「研究に～・い」 <i>～も無・い</i> (1)「余念が無い」に同じ。 (2)無邪気だ。 たわいない。 「～・い顔をして小い鼾(イビキ)を立ててゐる/多情多恨（紅葉）」

黙念

だまって考え込む・こと（さま）。 「～として坐つてゐた/浮雲（四迷）」

執念

深く思い込んで， あきらめたり忘れたりしない心。 「～を燃やす」

記念

(1)あとの思い出として残しておくこと。 また， その物。 「卒業を～して植樹する」「～品」 (2)過去の出来事への思いを新たにし， 何かをすること。 「～の行事」

軫念

(1)天子が心を痛め， 心配すること。 (2)天子の心。 宸念。

残念

(1)満足できなくて， 心残りがする・こと（さま）。 「～ですが紙数が尽きました」「お会いできず～です」 (2)悔しく思う・こと（さま）。 「試合で弟に負けて～だった」 ﹛派生﹜～が・る（動ラ五［四］）～さ（名） <i>～閔子騫(ビンシケン)</i> 「残念」をしゃれていう語。 「残念」をその音が似ているところから孔門の「顔淵(ガンエン)」にかけ， 同門の閔子騫と続けたもの。 「是は～/洒落本・辰巳之園」

道念

(1)道徳を重んずる心。 道義心。 (2)信仰を求める気持ち。 求道心。 (3)僧侶の妻。 梵妻。

祈念

神仏に祈り， 目的の達成を念じること。 「成功を～する」「墓前に～した/思出の記（蘆花）」

念者

男色関係の兄貴分。 念友。 念人。 ⇔ 若衆 「われも江戸に置いたらば～の有る時分じやが， 痛しや/浮世草子・五人女 4」

概念

(1)ある事物の概括的な意味内容。 (2)〔哲〕 〔英 concept; (ドイツ) Begriff〕 事物が思考によって捉えられたり表現される時の思考内容や表象， またその言語表現（名辞）の意味内容。 （ア）形式論理学では， 個々の事物の抽象によって把握される一般的性質を指し， 内包（意味内容）と外延（事物の集合）から構成される。 （イ）経験論・心理学では， 経験されたさまざまな観念内容を抽象化して概括する表象。 （ウ）合理論・観念論では， 人間の経験から独立した概念（先天的概念・イデアなど）の存在を認め， これによって初めて個別的経験も成り立つとする。 〔(2)の意で， 明治初期に作られた語〕