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中臣鷹主

天平宝字5年（761年）第14次遣唐使が派遣されることとなり、鷹主は遣唐判官に任命される（大使は仲石伴）。翌天平宝字6年（762年）4月に遣唐使用に建造された船1艘が安芸国から難波江口（淀川河口）に到着するが、船が浅瀬に乗り上げるなどして船尾が破裂して使用できなくなった。そのため、遣唐使船を2艘に減らすと共に、仲石伴に代って鷹主が

Palavras Relacionadas

主鷹司

主鷹司（しゅようし）は、律令制において兵部省に属した機関。訓はたかつかさ・たかのつかさなど。 主鷹司は放鷹司とも書き、鷹や猟犬を飼育・調教し、鷹狩などの狩猟を取り仕切った。司の中では最も格が低く四等官は長官と主典しか置かれていない。鷹の実際の飼育は品部の鷹戸が行う。 「不殺生」といった仏教思想により、721年、および道鏡政権下

主席大臣

主席大臣（しゅせきだいじん、エジプト語: ṯꜣtj、英語化: tjaty）は、古王国・中王国・新王国時代の古代エジプトでファラオに仕えた最高官吏である。主席大臣はファラオに任命されることが多かった。第4王朝から第5王朝初期にかけての主席大臣は王家の出身者のみであったが、ネフェリルカラーの時代あたりか

中臣氏

点としていた。天児屋命（アメノコヤネ）を祖とする。姓（かばね）は連（むらじ）、八色の姓制定後の姓（かばね）は朝臣（あそみ・あそん）。 物部氏とともに仏教受容問題で蘇我氏と対立した。中臣鎌足は645年の大化の改新で活躍し、669年の死に臨んで、藤原姓を賜った。以後鎌足の子孫は藤原氏を名乗ったが、本系

中臣金

中臣氏は神事・祭祀を司った氏族である。金も天智天皇9年（670年）に山御井の傍らで神々を祀った際祝詞を宣した。しかし、一族の指導的な存在であった藤原（中臣）鎌足の死後、一族の中心人物として急速に出世する。翌天智天皇10年（671年）1月5日には、天皇の勅命により神事を宣べると共に、同日に右大臣に任じられた。同時に大友皇子（弘文天皇）が太

中西鷹山

戸時代後期の医師。名は惟孝。字(あざな)は君友。通称は幹蔵。中西深斎の子。 京都に生まれる。父の下で学び、父の『傷寒論』に関する研究を発展させ『傷寒論弁正箋注』を著した。その他著作に『医按』等がある。 [脚注の使い方] ^ 和暦・西暦対照表〔1771年1月1日（明和7年11月16日）～1772年12

主任の大臣

主任の大臣（しゅにんのだいじん）は、日本の内閣に置かれる機関・各省の長として、行政事務を分担管理する地位にある内閣総理大臣及びその他の国務大臣のこと（内閣法第3条第1項等）。講学上、国務大臣と区別して行政大臣とも呼ぶ。内閣総理大臣以外の主任の大臣のうち、「各省の長」たる大臣を各省大臣と呼ぶ。

鷹

(1)タカ目タカ科に属する鳥のうち中・小形のものの総称。 大形のものは一般にワシの名がつけられている。 曲がった鋭い嘴(クチバシ)をもち， 脚には強い爪があり， 小形の動物を捕らえる。 オオタカ・ハヤブサ・ハイタカ・ノスリ・トビなど。 オオタカ・ハヤブサは古く鷹狩りに用いられた。 ﹝季﹞冬。 《～一つ見つけてうれし伊良古崎/芭蕉》 (2)〔目が鷹の目に似るところから〕 能面の一。 怪士(アヤカシ)の一種。 「船弁慶」や「項羽」などの後ジテに使う。 (3)近世の下級の街娼。 夜鷹。 <i>～は死すとも穂はつまず</i> 高潔な人は， どんなに困窮しても道理に合わない金品を得ようとはしない。 鷹は飢えても穂をつまず。

中臣名代

て出立し、8月に4隻とも蘇州沿岸に漂着。天平6年（734年）4月に洛陽に入って玄宗への拝謁を果たした。後に蘇州から帰路についたが、東シナ海上で俄かに悪風が起こり4隻は互いに離れ離れになってしまった。名代の乗っていた第二船は福建方面に漂着し、一行は天平7年（735年）3月に長安に送り返された。同年閏1

中臣益人

中臣 益人（なかとみ の ますひと）は、奈良時代の貴族。神祇伯・中臣人足の子。官位は正五位下・神祇大副。 天平18年（746年）従五位下・主税頭に叙任される。翌天平19年（747年）神祇大副に任ぜられると、聖武朝末から孝謙朝にかけてこれを務めた。またこの間の天平21年（749年）には4月に幣帛を伊勢

中臣大島

漢詩人として『懐風藻』に漢詩作品2首が採録されている。また、草壁皇子のために粟原寺の建立を発願するなど、仏教にも理解を示した。 談山神社所蔵の「栗原寺三重塔伏鉢」（国宝）銘文からは大嶋の夫人である「比売朝臣額田」（ひめのあそみぬかだ）が80歳近くまで生きたことがわかる。「比売」という氏族は他に現われないので

中臣鎌子

鎌子は反対した。天皇は稲目に仏像を授けて礼拝させたが、間もなく疫病が起こった。尾輿と鎌子は蕃神を礼拝したために国神が怒ったのだとして仏像の廃棄を奏上した。天皇はこれを許して、仏像は難波の堀江に流され、寺は焼かれた。 父は真人連で、子に常盤連と磐余連がいるとされる。 [脚注の使い方]

中臣寿詞

中臣寿詞（なかとみのよごと、中臣の寿詞）は、古代日本での天皇の即位式および大嘗祭において、中臣氏によって奏上された寿ぎ詞（ほぎごと）。「天神寿詞（あまつかみのよごと/あまのかみのよごと）」とも。 寿詞（よごと、賀詞）とは「天皇を寿ぐ言葉」を指す。中臣寿詞の場合、元々は「天神寿詞」と称される詞であっ

田中秀臣

メディアよ、いいかげん「ダメな経済学」を捨てよ！ 就活と政策、トンデモ・エコノミスト糾弾。今経済学者がすべきミクロ・マクロ政策とは ダイヤモンド・オンライン 2009年10月22日 ^ a b c 【田中秀臣氏インタビュー】日本をデフレから救うのは、凡庸だが最良の処方箋の「リフレ政策」 ソフトバンク ビジネス+IT 2010年9月10日

中臣勝海

その後、守屋の挙兵に呼応して、自宅に兵を集め、押坂彦人大兄皇子の像と竹田皇子の像を作り呪詛するが、反乱計画の不成功を知って彦人大兄に帰服。皇子の宮に行ったが、宮門を出たところで迹見赤檮に殺された。 父は真人連とするものがある。 ^ a b 『松尾社家系図』（『続群書類従』巻第181所収） ^

中臣逸志

中臣 逸志（なかとみ の いちし）は、平安時代初期から前期にかけての貴族。名は壱志とも記される。中臣氏三門、伊賀守・中臣益継の子。官位は従四位上・神祇伯。 平安京の左京出身。承和3年（836年）内蔵少允に任ぜられると、同大允・助と内蔵寮官人を歴任し、承和15年（848年）内蔵頭に至る。この間の承和

中臣広見

「中臣氏系図」（『群書類従』巻第62所収）による。 父：中臣意美麻呂 母：紀奈賀岐娘 - 紀大人の娘 妻：不詳 男子：中臣加治 男子：中臣占主 男子：中臣等志 男子：中臣常 男子：中臣武良士 男子：中臣小武名 男子：中臣比登 男子：中臣十足 男子：中臣豊河 男子：中臣久爾 [脚注の使い方] ^ 『中臣氏系図』（群書類従）では正六位上とするが正五位上の誤記か。

中臣国子

部臣雄摩侶と中臣連国子らは突如、征新羅大将軍に任命され、数万の軍を率いて新羅を征討した。新羅王は日本軍の数が多いと聞き、怖じ気づいて服属する意向を将軍らに伝え、将軍らはこのことを天皇に奏上し、天皇はこれをききいれた。 あとで、磐金らからの報告を聞いた蘇我馬子は、「軍隊をおくるのがはやすぎた」と悔やん

大中臣氏

つかさどった貴族である。 中臣鎌足が藤原姓を賜った後、その子藤原不比等が幼かったため、鎌足の甥で婿養子とも言われる中臣意美麻呂が暫定的に藤原氏を継いだ。後に、成長した不比等に正式に文武天皇の勅が下り、改めて藤原姓は鎌足の嫡男・不比等とその子孫のみとし、他の者は中臣氏に復するよう

中臣人足

この間の霊亀2年（716年）に出雲国造・出雲果安が斎戒を済ませて神賀事（治政を祝福する寿詞）を上奏した際、神祇大副であった人足はこの寿詞を元正天皇に奏聞している。 『続日本紀』による。 時期不詳：従六位下 慶雲4年（707年） 2月25日：従五位下 和銅元年（708年） 9月30日：造平城京司次官 和銅4年（711年）