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Detalhes da Palavra

倶会一処

『阿弥陀経』に、 「舎利弗。衆生聞者。応当発願。願生彼国。所以者何。得与如是。諸上善人。倶会一処。舎利弗。不可以少善根。福徳因縁。得生彼国。」 「舎利弗、衆生聞かんもの、まさに発願してかの国に生ぜんと願ふべし。ゆゑはいかん。かくのごときの諸上善人とともに一処に会

Palavras Relacionadas

一処

(1)一つの場所。 同じ所。 一か所。 「～に集まる」「～に留まる」 (2)〔「ところ」は接尾語〕 （高貴な人の）おひとり。 おひとかた。 「ただ～， 深き山へ入り給ひぬ/竹取」

処処

ところどころ。 あちこち。 「～の寺社をめぐる」「～方々」「～に農家が点在する」

処

※一※空間的な位置・場所。 (1)ある地点。 また， そのあたり。 「遠い～から来た」「町を出た～に橋がある」「時と～を考える」「窓の～に立つ」 (2)ある地域。 地方。 「～変われば品変わる」 (3)住んでいる場所。 住所。 居所。 「～番地」「書類に～と名前を書き込む」「～払い」 (4)家庭・会社・地域など， 所属している社会。 「兄の～は五人家族だ」「あなたの～では何人社員がいますか」「私の～ではまだそんな風習が残っている」 (5)ある箇所。 部分。 「口の上の～に吹き出物ができる」 (6)その者が所有している領地。 「～には地頭強して， 領家は弱く/太平記 1」 (7)都から離れたいなか。 在所。 「かの人々を待ちて～の名所をも尋ねばや/謡曲・求塚」 (8)「蔵人(クロウド)所」「武者所」の略。 ※二※抽象的な事柄についての位置や場面など。 (1)ふさわしい部署・地位。 「～を得た人事配置」 (2)時間の流れの中のある部分を漠然とさす。 場面。 段階。 「今の～は心配がない」「今日の～はこの程度にしておきます」「すんでの～で助かる」 (3)連体修飾語を受けて用いる。 （ア）ちょうど何かをしようとする， あるいは， 何かをしたばかりの場面・状況であることを表す。 ちょうどその時。 ほかならぬその時点。 「出かけようとする～に来客があった」「もうすぐ式が始まる～だ」「今し方外出した～だ」（イ）特定の状況における事態を表す。 場合。 「彼女が一人で歩いている～を見たことがある」「普通の人間なら当然おこり出す～だ」（ウ）抽象的な箇所を表す。 点。 部分。 「彼には人をひきつける～がある」「小説のおもしろい～だけ話す」（エ）そこに示されている内容のことであることを表す。 …すること。 …であること。 「自分の信ずる～を述べる」「聞く～によると」 (4)数量を表す語に「が」を介して付いて， そのぐらいの程度であることを表す。 くらい。 「千円が～損をした」 ※三※（形式名詞） (1)〔漢文の「為 A 所 B 」を「 A の B するところとなる」と訓読したことから〕 状態。 成り行き。 「人の知る～となった」 (2)〔漢文訓読で連体修飾の「所」を直訳したことから生じた用法。 近代では西洋語の関係代名詞の翻訳にも用いられるようになった〕 用言に付き， 「…ところの」の形で， 連体修飾語をつくる。 「彼のめざす～の理想」「私が愛する～の家族」 ※四※（「どころ」の形で） (1)動詞の連用形の下に付いて， それをするのにふさわしい部分・場所を表す。 「見～」「つかみ～がない」 (2)名詞の下に付いて， それがたくさんとれるところを表す。 「米～」「茶～」 (3)名詞・形容動詞の語幹の下に付いて， それに該当する人たちの意を表す。 「きれい～」「社の幹部～が集まった」 (4)名詞の下に付いて， それを扱う場所・役所を表す。 「台盤～」「御息(ミヤスン)～」「大歌～」「蔵人(クロウド)～」 → ところが → ところで → ところに → ところへ → ところを <i>～構わず</i> どんな場所でも構うことなく。 気にすることなくどこでも。 <i>～変われば品(シナ)変わる</i> 土地が違えば， 風俗・習慣もそれぞれ異なる。 <i>～嫌(キラ)わず</i> 場所にかまわず。 どこでもかまわず。 「出物腫れ物～」 <i>～に付・く</i> ※一※〔「付く」は下二段〕 その場にふさわしい。 「～・けて我はと思ひたる女房の， のぞきけしきばみ/枕草子 3」 ※二※〔「付く」は四段〕 その場所に生活の根を張る。 「～・きて年ごろに成て免されたる者は/今昔26」 <i>～により</i> 特定の場所を示さない言い方。 所によって。 「関東地方は夜， ～小雨が降るでしょう」 <i>～へ持ってきて</i> （前の文をうけて）それに加えて。 それだけでなく。 「雨が激しくなった～， 風も強く吹いてきた」 <i>～を得(エ)る</i> (1)その人にふさわしい仕事や地位につく。 (2)よい時勢にあって， 勢いが盛んである。 「馴れたるさまに上手めき， 所得たるけしきして/徒然233」

処

ところ。 「隈所(クマト)」など複合した形でみられる。 「ふしど（臥所）」「ねど（寝所）」のように「ど」ともなる。

処

名詞・代名詞に付いて， その場所を表す。 「こ～」「そ～」「あそ～」

処

名詞または動詞の連用形の下に付いて， 場所の意を表す。 ところ。 「あり～」「住み～」「奥～」「山～(ヤマガ)」

一会

処分保留で釈放した。 富山県警は指詰め事件の犯人として3月4日に襲撃された『五代目芳賀組』幹部1人の行方を追っていたが、6月13日になって監禁と傷害の疑いで逮捕された。 7月1日、『五代目芳賀組』幹部が指詰め事件だけでなく、火炎瓶投下事件にも関与しているとして再逮捕された。 7月29日、処分保留

其処其処

(1)どこどこ。 どこそこ。 「ただ今は～になどいひあへり/徒然 50」 (2)どこもそこも。 そこにもここにも。 なにもかも。 「～気のつく職人の， 金でかす気ぞ格別なる/浄瑠璃・氷の朔日（上）」

倶舎

〔仏〕 〔梵 kośa「包含」の意〕 (1)「倶舎宗」の略。 (2)「倶舎論」の略。

倶難

蚝・右禁将軍郭慶らと共に歩兵騎兵合わせて20万を率いて苻洛軍と合流した。前秦軍は迎え撃ってきた拓跋什翼犍を撃破して弱水に後退させ、さらに追撃を掛けて窘迫に近づくと、拓跋什翼犍は陰山まで軍を退いた。12月、代国内で内乱が起こり、拓跋什翼犍は息子の拓跋寔君に殺害された。これを好機として前秦軍は雲中へ急行すると、瞬く間に代を制圧した。

一心寺シアター倶楽

一心寺の東隣りの元生花市場の場所に建設された劇場。設計は一心寺長老、高口恭行による。プロデューサーは劇作家・演出家の秋山シュン太郎。1993年に、桂枝雀らが落語芝居に使ったのをきっかけに改装され、1994年6月から観客席300席の劇場方式の施設「一心寺シアター」となった。 生花市場

情報処理学会

情報処理学会は、電気学会、照明学会、応用物理学会、映像情報メディア学会および電子情報通信学会とともに電気系6学会の1つに数えられる存在である。 1959年、パリで情報処理に関する国際会議が開催され、今後もこのような国際会議を開催することを目的として情報処理国際連合（International

一期一会

(1)〔茶会に臨む際には， その機会は一生に一度のものと心得て， 主客ともに互いに誠意を尽くせ， の意〕 一生に一度だけ出る茶の湯の会。 (2)一生に一度だけの機会。

一五一会

一五一会（いちごいちえ）は、弦楽器の日本のヤイリギターが発売している四弦ギター。楽器分類上は「構造はギターに近く、調弦は三線に近い。4絃のリュート属撥弦楽器」といえる。バリエーションである音来（ニライ）と奏生（かない）についても取り扱う。 沖縄県出身のバンド

一次救命処置

一次救命処置（いちじきゅうめいしょち、BLS:Basic Life Support）とは、呼吸が止まり、心臓も動いていないと見られる人の救命へのチャンスを維持するため、特殊な器具や医薬品を用いずに行う救命処置であり、胸骨圧迫と人工呼吸からなる心肺蘇生法(CPR)、そしてAEDの使用を主な内容とする。以下は基本的にJRC（日本語版）ガイドライン2010

冷処

つめたい場所。 温度の低い所。 「～にて保存のこと」

此処

近称の指示代名詞。 話し手側の場所・事物などを表す。 「ここ」よりも漠然とした範囲を表す。 (1)場所や事物などを指し示す。 このあたり。 「～にポストがあったはずだが」 (2)程度・範囲などを指し示す。 この程度。 これくらい。 「もう～でよした方がよい」

随処

いたるところ。 そこら中。 あちこち。 「町の～に掲示板を設ける」

処分

(1)不要な物などを捨てたり， 他に売り払ったりすること。 かたをつけること。 「廃棄～」「土地を～する」 (2)規則に反した者などを処罰すること。 「厳重に～する」「～を受ける」 (3)物事を処理すること。 「書生下女を差図して家事を～し/花間鶯（鉄腸）」 (4)〔法〕（ア）具体的場合について， 公権力を行使する行為。 → 行政処分 → 強制処分 → 保護処分 （イ）私法上， 「処分行為」に同じ。