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Detalhes da Palavra

僕散思恭

思恭（ぼくさん しきょう、? - 1161年）は、金の女真族の貴族・軍人。もとの名は忽土。熙宗を殺した10人の一人である。元は遼王宗幹の家臣。 出身は貧寒であり、宗幹の抜擢で武将となった。宗幹の死後はボディーガードの長の一人として煕宗に仕えていた。宗幹の次男である迪古乃（後の海陵王）から皇帝弑逆の話が

Palavras Relacionadas

関思恭

川称名寺に葬られる。門人に関口忠貞がいる。娘婿の其寧が跡を継ぎ、孫の克明、曾孫の思亮とその子である雪江、いずれも書家として名声を得た。 宋の婁機『漢隷字源』を開版している。 三村竹清『近世能書伝』二見書房、昭和19年。 水田紀久篇「続補日本印人伝」『日本の篆刻』 中田勇次郎編 二玄社、1966年。 山崎美成『名家略伝

散リユク僕ラ

散リユク僕ラ 作詞：竜太朗、作曲：Akira、編曲：Plastic Tree PVが製作されており、PV集『二次元ヲルゴール.3』に収録された。 ギチギチ 作詞：竜太朗、作曲：Tadashi、編曲：Plastic Tree プラットホーム 作詞：竜太朗、作曲：Akira、編曲：Plastic Tree

散散

※一※ （形動） (1)程度がはなはだしいさま。 不快になるほど激しいさま。 「～にからかわれた」 (2)ひどい目にあわせるさま。 また， ひどい目にあってみじめなさま。 「～にやっつける」「雨で運動会は～だった」 (3)こなごなに砕け散るさま。 ばらばらになるさま。 「この弓とりの法師がいただきに落ちて， つぶれて～に散りぬ/著聞 12」 ※二※ （副） {※一※(1)}に同じ。 さんざ。 「～考えて選んだ道」「～遊んで， 今さら金がないとは何だ」

僕

※一※ （代） 一人称。 男が自分をさして言う語。 「～はきみにすまないことをした」「～の本」 〔(1)一般に対等または目下に向かって用いる。 「おれ」よりは丁寧。 目上に対して話す時やあらたまったところでは「わたくし」を用いる。 (2)漢文の中では， 古代から男子のへりくだった表現として用いられるが， 「やつがれ」などと訓読されるのが一般である。 明治以降， 「ぼく」の形で書生などが用いるようになり， 現代では男子の自称として広く用いられるようになった。 (3)子供に対して， 「～， お名前は」のように呼びかけの語として使われる場合もある〕 ※二※ （名） 男の召し使い。 下男。 下僕(ゲボク)。

僕

(1)下男。 召し使い。 (2)身分の低い者。 「～に酒飲まする事は心すべきことなり/徒然 87」 (3)検非違使庁などの下級役人。 「庁の～の中に金武といふ大力(ダイチカラ)の剛の者/平家 4」

僕

〔「奴吾(ヤツコアレ)」の転。 古くは「やつかれ」〕 一人称。 自分自身をへりくだっていう。 上代では男女ともに用いた。 「亦～憂へまうす所なり/日本書紀（安閑訓）」 〔近世には， 男性がやや改まった場で用い， 明治以降は書生言葉などで用いられた〕

僕

〔「ら」「ま」はともに接尾語〕 主君に仕える人。 下僕。 「市辺の天皇が御足末(ミアナスエ)～/播磨風土記」

散

※一※ （名） (1)〔仏〕 精神統一がなされず， 宗教的瞑想に入っていない心の在り方。 あれこれと揺れ動く， 日常的な心の在り方。 ⇔ 定 (2)こなぐすり。 ［ヘボン］ ※二※ （接頭） 位階を表す名詞に付いて， 位だけがあって官職に就いていないことを表す。 「～一位」

散

(1)本来ひとまとまりや組になっている物を， ばらばらに分けたもの。 また， そのような状態。 「～にして売る」「～で売る」 (2)「散銭(バラセン)」の略。 「巾着より～ざらりと出して/露小袖（乙羽）」

常思思

2012年、『如意東方』—中宣部第十二回精神文明建設“五个一工程”賞 ^ “常思思做客聊转型：改唱流行给我更大自由” (中国語). 網易. (2015年6月9日). http://ent.163.com/15/0609/10/ARLNC1P500031H0O.html  ^ “常思思《如意东方》荣获“五个一工程”歌曲奖” (中国語)

僕僕先生

王弁の父。元県令で十分な資産を築き隠居生活を送る。気ぜわしいが息子思いのいい人物である。 司馬承禎（しばしょうてい） またの名を白雲子。歴代の皇帝に仕える仙人。30代の働き盛りの壮年男性。騒がしい人物で宮仕えの俗なところもあり、王弁の仙人像を壊した一人である。 吉良（きら） 犬封国の人

思

仏教用語における思（し）とは、パーリ語およびサンスクリット語のチェータナー（Cetanā）に由来する言葉であり、一般的には意志、意図、方向性と訳される。特定の方向、目標、ゴールに向かおうとする意志を指す。 思は仏教経典の中で以下と定義されている。 上座部仏教においては、7心所のひとつ 説一切有部においては、10の大善地法のひとつ

散漫散乱

散漫散乱（英: diffuse scattering）とは、物質の構造のゆらぎによる電子線、X線、中性子線のぼやけた散乱・回折のこと。 ブラッグ反射は規則正しく配列した物質によって起こり、スポット状の鋭い散乱を与える。それとは対照的に、散漫散乱は配列に何らかの不規則性（ゆらぎや乱れ）があると生じる。

恭賀

つつしんで祝うこと。

恭倹

人に対して慎み深く， 控え目に振る舞う・こと（さま）。 「～己を持す」

恭敬

つつしみうやまうこと。 きょうけい。 「礼拝～して数珠はらはらとおしもみ/曾我 7」

恭謙

うやうやしい態度でへりくだる・こと（さま）。 「温順～なるに/民約論（徳）」

恭敬

〔もと仏語〕 つつしみうやまう・こと（さま）。 「～の意を表す」「他人を～するは吾が当然の分にして/西国立志編（正直）」「その人となり， 和悦～にして/西国立志編（正直）」

源恭

源 恭（みなもと の つつしむ）は、平安時代初期から前期にかけての貴族。初名は謹。嵯峨源氏、左大臣・源信の子。官位は従四位下・大和守。 文徳朝の斉衡2年（855年）従五位下に叙爵する。清和朝に入り、天安3年（859年） 雅楽頭、貞観4年（862年）従五位上に叙任される。