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Detalhes da Palavra

共在説

共在説(きょうざいせつ)は、聖餐におけるパンとぶどう酒の聖別で、カトリックの教理で定める聖変化(transsubstantiatio:実体の変化)を認める説に対して、パンとぶどう酒の実体は変わらず、パンとぶどう酒の実体と共にキリストの体と血の実体が共に現存するという説。マルティン・ルターによって提唱された説。

Palavras Relacionadas

共在

二つ以上の事物, または事物の性質が同時に存在すること。 共存。

共同存在

〔哲〕 〔(ドイツ) Mitsein〕 ハイデッガーの用語。 他人とともにあるという現存在(Dasein)のア-プリオリな構造。 共存在。

共喰い (小説)

(2012年2月15日). “書評:共喰い”. 朝日新聞. 2013年9月22日閲覧。 ^ 内藤, 千珠子 (2011年10月15日). “距離を手がかりとして日常を見返す さながら近代小説の時空が回帰したかのような「共喰い」”. 図書新聞. 2013年9月22日閲覧。 ^ 富岡, 幸一郎 (2012年2月19日).

細胞内共生説

細胞内共生説(さいぼうないきょうせいせつ、endosymbiotic theory)とは、真核生物の起源を説明する仮説。真核生物がもつ細胞小器官、特にミトコンドリアや葉緑体は細胞内共生した好気性細菌(アルファプロテオバクテリア)およびシアノバクテリアに由来するとする。1883年にフランスの植物学者

共和演説事件

拝金主義の風潮が起こっていることを批判し、外国人の子供に対するいじめ問題が起きていることについても触れたもので、大きな拍手が7度も起こるなどその場では特に問題にならなかった。 このうち、後に「共和演説」として問題とされたのは拝金

共犯独立性説

共犯独立性説(きょうはんどくりつせいせつ)とは、共犯従属性説に対して、共犯を正犯と切り離した独立の犯罪行為として位置づけようとする主張を指す。主に近代派から主張された。共犯従属性説が共犯の従属性を肯定する見解であり,共犯独立性説が共犯の従属性を否定する見解である。

在日ドミニカ共和国人

在日ドミニカ共和国人(ざいにちドミニカきょうわこくじん)は、日本に一定期間在住するドミニカ共和国国籍の人々である。 日本の法務省の在留外国人統計によると、2022年6月末時点で在日ドミニカ共和国人は670人である。 在留資格別(3位まで) 都道府県別(3位まで) サムエル・アダメス ソイロ・アルモンテ

在

(1)いなか。 在郷。 在所。 「六郷の~」「~から来た人」 (2)今, そこにいること。 「~, 不在を示す」「~パリ」

在り在り

(1)ある状態がはっきりと外に現れているさま。 「弱点が~(と)わかる」「ネチネチした気性が~と知れる/社会百面相(魯庵)」 (2)あたかも目の前にあるように心に感じられるさま。 まざまざ。 「当時の光景が~と浮かぶ」

共

名詞に付いて, そのものもいっしょにの意を表す。 ぐるみ。 「財布~落とす」「りんごを皮~食べる」

共

(1)主となるものと同一あるいは同類のものであること。 「スーツと~のベルト」 (2)名詞の上に付いて, (ア)主となるものと同一である, または同類であるなどの意を表す。 「~糸」「~襟」「~切れ」「~柄(ツカ)」「鮎(アユ)の~和(ア)え」(イ)一緒に…する, 互いに…し合う, などの意を表す。 「~稼ぎ」「~食い」「~住み」「~倒れ」「~寝」 (3)複数のものを表す名詞の下に付いて, それらが全部同じ状態であることを表す。 「五人~合格」「二人~猫好き」 (4)従となるものを表す名詞の下に付いて, それが主となる部分に含まれていることを表す。 「荷造り料~千円」「通用期間は発売日~七日」 → ともに(共)

共

名詞または代名詞に格助詞「の」「が」の付いた形の下に付いて, 「…とともに」「…のままに」の意を表す。 「君が~行かましものを/万葉 3773」

共

(1)夫婦・親族・友人など, 互いに親しい間柄の人たち。 同士。 仲間。 「千代の~とぞ思ふべらなる/土左」 (2)名詞の下に付いて接尾語的に用い, 互いに同類のもの, 同じ仲間であることを表す。 「女~は, もの恐ろしかりぬべかりつる夜のさまなれば/源氏(野分)」

共

(1)名詞に付いて, そのものが二つ以上であることを表す。 「者~進め」「犬~」「こまごましたこと~」 〔人を表す場合, 現代語では「たち」にくらべて敬意が低く, 目下の者や見下した意味合いに用いられる。 「野郎~」「若造~」〕 (2)一人称の代名詞に付いて, 謙譲の意を添える。 「わたくし~の責任です」「てまえ~の店では扱っておりません」 (3)人を表す名詞に付いて, 相手への呼び掛けに用いる。 「嫗~, いざたまへ/大和 156」

説

(1)ある人の述べた考えや意見。 主張。 「新しい~」「~が分かれる」 (2)うわさ。 評判。 風説。 「セジョウノ~/日葡」 (3)漢文の一体。 義理を解釈して説き示したもの。 また, 物事によせて意見を述べたもの。 韓愈の「師説」, 柳宗元の「捕蛇者説」, 蘇軾の「剛説」などが有名。

自在

(1)心のままであること。 思うままになること。 また, そのさま。 「~に操る」「自由~」 (2)「自在鉤(カギ)」の略。 (3)〔仏〕 仏・菩薩が望むとおりに物事をなしうること。 この力を自在力といい, 仏・菩薩を自在人という。

伏在

内にひそみ隠れていること。 「其処に此暢気(ノンキ)の源は~してゐるのだらう/三四郎(漱石)」

如在

※一※ (名・形動) 気を使わずに, いい加減にすること。 十分な配慮をせず, 手抜かりがあること。 また, そのさま。 疎略。 下に否定の語を伴って用いることが多い。 「我も人も, 今日と明日との日なれば, 何がさて~は御座らぬ/浮世草子・胸算用 4」「ぢよせいなことはござりましねえ/洒落本・呼子鳥」 → 如才が無い → 如才無い ※二※ (名) 〔論語(八佾)「祭如在, 祭神如神在」による。 「如在」と書く〕 神の前にあるがごとく, つつしみかしこまること。 「先代には関白の後は~の礼にてありしに/正統記(白河)」 〔もと「如在」と書き※二■の意であったが, 形ばかり敬意を表す意から, ■一※の意に転じ, 「如才」と書くようになったという〕 <i>~が無・い</i> 「如才無い」に同じ。 「年少ながら~・い」

顕在

はっきり目に見える形をとってあらわれていること。 ⇔ 潜在 「矛盾が~化する」