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Detalhes da Palavra

劉孝標

斉の永明年間、孝標は桑乾を脱出して江南に入った。自己の見識を狭いものとみなして、さらなる異書を求め、建康にその書籍を持つ者がいると、赴いては借り出したので、崔慰祖に「書淫」と評された。竟陵王蕭子良が広く学士を招いていると知ると、孝標は竟陵王国の職を求めたが、吏部尚書の徐孝嗣に反対

Palavras Relacionadas

劉広標

こうひょう、リュウ・グアンビャオ、Liu Guangbiao 1978年9月5日 - ）は、中華人民共和国出身の元野球選手。 ポジションは二塁手。右投右打。 俊足と小技の上手さ、中国球界一の守備力を持ち合わせ、中国代表では2番を任せられることが多い。 2006年にはワールドベースボールクラシック中国代表に選出された。

劉金標

- 上海間1,668kmを集団ツアーながら5月9日 - 5月28日の20日間で完走する「京騎滬動」も達成している。 2010年の76歳時には6月14日からオランダ国内を5日間で500kmを走破するツアー「騎心荷力」も完走。 2014年、80歳時に二度目の台湾一周966kmを12日間で完走した。また

劉孝綽

劉孝綽の文章は当時世間で高く評価され、後進の模範となり、朝に完成した詩文が夜には世に広まっているという具合であった。一方で自らの才能をたのみ言動を慎まず、気に入らない相手は、言葉を極めて悪口を言って憚らなかった。このためしばしば人々の反感を買い、5度に渡って免官された。劉孝綽が免官されるたび、昭明

菅原孝標

の長元9年（1036年）に帰京した。その後再び、高齢ながらどこかの国司に任命されたらしい。高齢で任国へ赴く父との今生の別れの箇所は、『更級日記』の中でも有名なシーンの一つであるが、実際には無事に生きて戻ってきている。 学問の家に生まれながら、大学頭や文章博士などの学者としての

菅原孝標女

菅原孝標女（すがわらの たかすえの むすめ、寛弘5年（1008年） - 康平2年（1059年）以降？）は、平安時代の貴族の女性。本名は伝わっていない。 10歳頃から50歳頃までの人生を回想した『更級日記』の作者。更級日記御物本奥書から、『浜松中納言物語』『夜半の寝覚』の作者ではないかとも言われる。

標

(1)「注連縄(シメナワ)」の略。 (2)場所を限ったり， ある領域への出入りを禁止するために， 木を立てたり縄を張ったりすること。 また， その標示。 「大伴の遠つ神祖(カムオヤ)の奥津城(オクツキ)はしるく～立て人の知るべく/万葉 4096」

標

〔動詞「しるす」の連用形から〕 (1)あとの心覚えのためや， 他人に必要なことを知らせるために形や色を物に付けたり変化させたりしたもの。 マーク。 サイン。 《印・標》「木に～をつける」「横断歩道の～」「赤信号は止まれの～」 (2)行為・心情・抽象的な観念などを具体的に表すもの。 象徴。 証拠。 「登頂の～の写真」「感謝の～として品物を贈る」「鳩は平和の～だ」 (3)家柄・身分などをはっきりと表すもの。 紋所・旗・記章など。 《印・標》「過ぎ行く跡から亀菊が～は紛ひも嵐吹く紅葉流しの紋提灯/浄瑠璃・会稽山」 (4)〔皇位またはそれから発することの証拠の意からか〕 《印》（ア）官印。 また， 印綬。 （イ）三種の神器の一， 八尺瓊勾玉(ヤサカニノマガタマ)。 神璽(シンジ)。 「重祚などにてあるべけれども， ～の箱を御身に添へられたれば/増鏡（月草の花）」

標

〔「知る辺」の意〕 (1)道の案内をすること。 また， その人。 「道～」「歌妓(ネコ)は箱持(ハコヤ)の～に属(ツキ)/安愚楽鍋（魯文）」 (2)助け導くこと。 手引き。 案内。 「～する物の音につけてなむ， 思ひ出でらるべかりける/源氏（橋姫）」

孝

両親を敬い， 子としての道を尽くすこと。 孝行。 「親に～を尽くす」 <i>～は百行(ヒヤツコウ)の本(モト)</i> 〔白虎通（攷黜）〕 孝行はすべての善行の根本となるものである。

孝

〔呉音〕 (1)親によく仕えること。 「あはれなるもの， ～ある人の子/枕草子 119」 (2)親の喪に服すこと。 また， 追善供養。 「親の～よりけにやつれ給へり/源氏（柏木）」

劉楨

五言詩の善き者、時人に妙絶す」（曹丕「呉質に与うる書」）として高く評価された。後世においても「真骨は霜を凌ぎ、高風は俗を跨ぐ」（鍾嶸『詩品』）と評されるように、骨太で高邁な風格を特徴とする作風は、王粲とともに建安七子の中で最も高い評価を受けている。「劉公幹集」がある。 『三国志』巻21 『後漢書』巻80

劉琮

建安13年（208年）の劉表の死後、蔡瑁らの政治工作もあって、兄の劉琦を差し置いて後継者となった。進攻する曹操の軍勢に対抗して荊州を保全する策を配下に尋ねたが、蔡瑁・蒯越・傅巽・韓嵩・王粲らの進言に従い曹操に降伏した。 降伏の後は、蔡瑁・蒯越らと共に厚遇され、曹操により青州刺史に任ぜられ、同時に列侯に封ぜられた。後に諫議大夫・参同軍事となった。

劉唐

突出しすぎて捕虜になることも多い。 また、王英とともに青州城下で罪のない住民を虐殺するなどの蛮行も行っている。 東潞州出身。博打や情報屋をしながら全国を放浪している侠客で、晁蓋梁山泊入りのきっかけを作った人物でもある。 天涯孤独の侠客として各地を渡り歩いていた。ある時、北京大名府の留守司・梁

劉勝

1968年に河北省保定市満城県の満城漢墓で、劉勝と王妃の竇氏（諱は綰）の棺が発掘された。両人の遺体を包む金縷・銀縷玉衣と、その他の遺品が発見されている。 劉勝は子沢山で、孫も含めて120人以上の子孫を儲けている。そのために、約300年後の後漢末の時代には、前漢

劉伶

中国， 西晋(シン)の思想家。 字(アザナ)は伯倫。 竹林の七賢の一人。 酒を好み， 「酒徳頌」を著した。 建威参軍となる。 生没年未詳。

劉備

(161-223) 中国， 三国の蜀漢(シヨツカン)の初代皇帝（在位221-223）。 字(アザナ)は玄徳， 諡(オクリナ)は昭烈皇帝， 河北の人。 前漢景帝の子孫。 関羽・張飛らとともに黄巾の乱鎮圧に尽力。 諸葛亮(シヨカツリヨウ)の天下三分の計により， 呉の孫権と結んで魏(ギ)の曹操を赤壁で破り， 蜀を平定。 221年成都で帝位につき国号を漢と号し， 諸葛亮を丞相(ジヨウシヨウ)とし呉・魏と天下を争った。

劉秀

(前6-後57) 中国， 後漢の初代皇帝（在位 25-57）。 字(アザナ)は文叔， 諡(オクリナ)は光武帝， 廟号(ビヨウゴウ)は世祖。 漢室の一族。 22年南陽に挙兵， 王莽軍を昆陽に破り， 漢を再興， 洛陽(ラクヨウ)に都した。 儒学を奨励し， 礼教・名節を尊び， 万機を親裁し内治に努めた。

劉安

(前178頃-前122) 中国， 前漢の学者。 漢の高祖の孫。 淮南王(ワイナンオウ)に封ぜられ， 「淮南子(エナンジ)」を撰し， 武帝から尊重されたが， のちに謀反が発覚し自殺した。

劉晏

(715-780) 中国， 唐の政治家。 字(アザナ)は士安。 代宗に仕え， 塩の専売や南北漕運で利をあげ， 安史(アンシ)の乱後の財政再建に成功。