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Detalhes da Palavra

化学の哲学

化学の哲学(かがくのてつがく、英語: Philosophy of chemistry)は化学の方法論や隠れた前提について考察するものである。哲学者たち、化学者たち、あるいは哲学者と化学者の混成集団によって探求される。科学哲学の歴史の大半は物理学の哲学が主役であったが、化学から生じる哲学的問題が20世紀後半から徐々に注目を浴びるようになってきた。

Palavras Relacionadas

数学の哲学

Numbersを出版し、その中でクワインの不可欠性論法を退け、実際に覆したときに有名となった。クワインは、数学は私たちのもっとも優れた科学的な諸理論のために不可欠であり、したがって独立に存在する事物について言及する真理の主要部として受け入れなくてはならないとしたが、フィールドは不可欠ではなく、したがって実在的

哲学の学派

哲学の学派では、哲学の学派の一覧を述べていく。 イオニア学派 ミレトス学派 イタリア学派 (ギリシア哲学) ピタゴラス学派 エレア派 原子論者 キュレネ派 キュニコス派 エリス学派 メガラ学派 アカデメイア派 ペリパトス派(逍遥学派) エピクロス派 ストア派 アヴェロエス主義 トマス主義 ヴェーダーンタ学派

哲学

ように)。ところが、哲学の場合は名前を聞いただけでは何を研究する学問なのか分からない。これは哲学という学問の対象が決して一定しておらず様々な考え方があることを示しており、哲学はまさにその字義のとおり「知を愛する学」とでもいうほかに仕方ないような特徴を備えている。(→#哲学の対象・主題) このよう

科学哲学

20世紀後半には、実証主義的な科学論の行き過ぎた科学主義に対する批判が噴出した。その代表がトーマス・クーンやポール・ファイヤアーベントによって展開された、いわゆる新科学哲学である。これは、科学が社会の影響を超越した客観性、合理性を持つことを否定し、科学の相対性を強調する

哲学の道

に際し、相談した結果「哲学の道」と決まりその名前で親しまれるようになった。これにちなみ、1981年(昭和56年)に道の中ほどの法然院近くに、西田が詠んだ歌「人は人 吾はわれ也 とにかくに 吾行く道を 吾は行くなり」の石碑が建てられた。 1972年(昭和47年)になって、砂利道の散策路として整備され

法の哲学

『法の哲学』(独: Grundlinien der Philosophie des Rechts) は、1821年にフリードリヒ・ヘーゲルによってあらわされた国家を主題とした政治哲学・法哲学の著作である。『法哲学』『法哲学綱要』『法哲学要綱』『法哲学講義』などとも呼ばれる。

心の哲学

哲学 > 心の哲学 心 > 心の哲学 心の哲学(こころのてつがく、英語: philosophy of mind)は、哲学の一分科で、心、心的出来事、心の働き、心の性質、意識、およびそれらと物理的なものとの関係を研究する学問である。心の哲学では様々なテーマが話し合われるが、最も基本的なテーマは心身問題

セックスの哲学

Philosophy and Public Affairs 14:3 (1985), pp. 252–77. Mario Perniola. The Sex Appeal of the Inorganic, Continuum, New York-London (2004), ISBN 0-8264-6245-6

生の哲学

生の哲学(せいのてつがく、独: Lebensphilosophie、仏: philosophie de la vie、英: philosophy of life)は、19世紀以後の生物学革命、とりわけ進化論に呼応しつつ、生まれた哲学的潮流をいう。その特徴は、「生

生物学の哲学

生物学の論点の1つとして、バイタリズム(活力論、生気論)、還元主義、全体論、機械論、有機体論など、認識論や方法論が関わる論争がある。 バイタリズム、機械論(や唯物論)、還元主義、全体論、と呼ばれる考え方の状況について説明すると、「生気論者」と「唯物論者」と呼ばれる人たち、また「還元主義者」と「全体論

心理学の哲学

心理学の哲学が扱うその他の主題には、心、脳、認知の本性に関するもの、また一般には認知科学や心の哲学の対象だと考えられているものも含まれる。下記に例を挙げる。 認知モジュールとは何か? 人間は合理的なのか? ある心理現象が知識と呼ばれうるための基準とは何か? 生得性とは何か? 心理

論理学の哲学

唯一の正しい論理があるのか、あるいは複数の論理が同じように正しいのか (排中律のような)論理的原理が正しいかどうかについて真正な不一致は可能なのか 何がある表現を論理定項にさせているのか 論理的帰結・量化・その他の論理的概念の本来の記述とは何か 論理学の範囲はどのくらいか(数学を包含するのか) 論理は規約の問題か 論理は経験的か

物理学の哲学

時間と空間の本質 (時空の哲学の項を参照) 量子力学の解釈 統計力学の基礎 因果性 決定論 物理的な法則の本質 かつてはこれらの問題のいくつかは形而上学において研究されていた(時間の実在性、因果性や決定論など)。現在でもそうした哲学的なアプローチは存在するが、物理学の知見をふまえ、物理

経済学の哲学

経済学の哲学(けいざいがくのてつがく、英: Philosophy of economics)または哲学と経済学(てつがくとけいざいがく、英: Philosophy and economics)は、経済学における基礎的諸問題(存在論/認識論/方法論/価値論など)を扱う学際的分野。科学哲学、政治哲学、知

モナド (哲学)

は、ライプニッツが案出した空間を説明するための概念である。ギリシア語 μονάς monas モナス(個、単一)、μόνος monos モノス(単一の)に由来する。単子と翻訳される場合もある。 ライプニッツは、現実に存在するものの構成要素を分析していくと、それ以上分割できない、延長を (ひろがりも形も) 持たない実体に到達すると考えた

ローマ哲学

った。また内容についても「独創性を欠いた折衷主義」などの低評価が与えられてきた。 しかし20世紀末から、ローマ哲学は徐々に再評価されている。例えばキケロ、ルクレティウス、セネカ、セクストス・エンペイリコス、プロティノスらの著作は、ルネサンス期に再発見され、近世哲学の発展を促した。ディオゲネス・ラエ

ユダヤ哲学

タルムード編集者はアブラハムはメルキゼデクから学び、その哲学を伝えたと主張している。このためセーフェル・イェツィラー(形成の書)の著者をアブラハムであるとする場合もある。タルムードはアブラハムが世界を神の計画の下にある「神の光と共にある家」とし、創造主と監督者を持っていると理解した経緯を描いている。多くの学者がメルキゼデク

ペルシア哲学

哲学的問題に対する様々な考え方を示した。アラブ人による征服以降のペルシア哲学は、古代ペルシア哲学・ギリシア哲学とイスラーム哲学の発展との間での様々な相互作用が特徴である。照明学派や超越論的神智学はペルシアの二つの重要な哲学学派とされる。

哲学史

哲学史(てつがくし、英: history of philosophy; theory of knowledge)は、哲学の歴史、およびその研究のこと。 哲学は、古代ギリシア以来、人が自然の驚異や人の生病老死や喜怒哀楽に出会い、生の不条理に疑問を感じるところ、至る所にあるとされて、歴史を重ねてきた。と